Бусел А.И.

 

ВОСХОЖДЕНИЕ К КОММУНИЗМУ

 

(НОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ:

ТРИ УЧЕНИЯ НОВОГО  МИРА

И ПРОБЛЕМЫ НОВОЙ РОССИИ)

 

МОСКВА

2002

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Раздел первый

УЧЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ В НОВОМ ЗАВЕТЕ И. ХРИСТА

I. Низшие ступени эволюции. Иегова и Бог Всевышний. Лестница эволюции – Лестница Иакова.

Сатанинские глубины Ветхого завета. Иудеи и Христос

II. Учение коммунизма в Новом завете Христа

III. Эволюция и Революция. Новый Мир. Слава России

IV. Лукавый закон ветхого мира и совершенный закон Нового Мира. Национализм и интернационализм

V. Христос отменил Ветхий завет, упразднил Моисеев закон

VI. Новозаветный закон совершенной любви: общинность, братство, равенство, равноправие, свобода.

Новый, Горний Мир: праведность, справедливость, совершенство, святость, благочестие.

VII. Преемственность между Ветхим и Новым заветами

VIII. Что такое дух? Святой Дух Нового Мира и лукавый дух ветхого мира

IX. Тайна распятия Христа

X. Обновиться духом, обновиться умом. Христос в вас – упование славы /хварно/

XI. Отложите прежний образ жизни ветхого человека. Очиститесь, усовершенствуйтесь, будьте праведны и святы

XII. Праведность от веры во Христа и праведность от Моисеева закона.

Дети Божии и дети диавола. Праведные и неправедные, благочестивые и нечестивые

XIII. Век лукавый и век будущий. Тайна беззакония. Апостолы и лжеапостолы.

«Возрастайте в нового человека»: христианские заповеди переходного периода от ветхого человека к новому человеку.

XIV. Евангельские основы коммунистической морали. Пролетарский интернационализм. Утренняя звезда побеждающих

XV. Светлое будущее человечества

XVI. Вы призваны к достижению божественного сияния в вас. Стремитесь к цели.

XVII. Сияние Иеговы и божественное сияние Христа

XVIII. Задачи познания в Евангелии

XIX. Конец ветхого мира и лукавого века. Огненное крещение. День Христов. Мораль Сынов Человеческих конца лукавого века

XX. Ленин – Предтеча Дня Христова, великого и страшного. Година испытания.

Новое Евангелие о конце ветхого мира. Высший Мир

XXI. Таинство Иерархии

XXII. Закон Божий по учению официального православия

Раздел второй

СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ. УЧЕНИЕ НОВОГО МИРА В ДОКУМЕНТАХ СТРОИТЕЛЕЙ КОММУНИЗМА. НРАВСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ КОММУНИСТОВ

Раздел третий

УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ

I. Введение

II. Эволюция духа по Учению Живой Этики

III. Махатма Ленин

---------------------------------------------------

 

 

"Явите понимание – или вы станете сильным народом, если примете Зов, или вы сделаетесь жалкими рабами, если отринете Мою руку. Можно решить судьбу свою. Шествие Майтрейи не изменится, если один народ не найдет в себе мужество. Будет передана другому полная чаша…

Русские, русские, русские, поймите, какие волны счастья плещут!.. Велика будет радость, если примут Руку Водящую. Безумны, не зная фактов будущего, возомнить себя водителями… Сила в вас, если примете."

Махатма Мориа

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Есть три учения совершенствования, или эволюции человечества, данные на разных ступенях сознания, которые дополняют, развивают, продолжают одно другое и ведут к познанию единой Истины. Это Новый завет Иисуса Христа, учение марксизма-ленинизма и еще малоизвестное, непонятое читателями, но уже демонизированное невежеством так же,  как и марксизм-ленинизм, Учение Живой Этики - синтез учений Будды и Христа. Все три учения говорят о конце ветхого /старого/ мира и начале Нового Мира, о Светлом Будущем - Коммунизме, Мировой Общине, о совершенствовании, обновлении сознания /духа/, воспитании Нового Человека, чистоте помыслов, о любви человека к человеку, справедливости, равенстве, братстве, свободе, труде на общее благо, целеустремленности, самоотверженности, огне духа и т.д. Синтез этих трех учений, или развитие марксизма-ленинизма, и есть новая идеология, которую так долго ищут патриоты России.

Однако против такого синтеза выступают противники совершенствования и всякого рода догматики. В том числе и догматики от марксизма-ленинизма, позабывшие законы диалектики, а именно, закон отрицания отрицания. Этот закон  утверждает, что каждая следующая ступень развития и познания отрицает предыдущую, сначала превращаясь в ее противоположность, но затем синтез отвергает это отрицание и по-новому соединяет некоторые черты обеих предыдущих ступеней, через более глубокое осмысление уже достигнутых моментов истины на новом этапе познания. Таким образом достигается "первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени" /Маркс К., Энгельс Ф./, "возврат к якобы старому" /Ленин В.И./. Так каждая данная ступень развития и познания снимается следующей высшей ступенью, и это снятие означает одновременное и упразднение, и сохранение в новом, переработанном виде всего содержания предшествующего развития и познания. Таким образом в законе отрицания отрицания выражается преемственность и спиралевидность развития и познания, связь нового со старым, с сохранением всего положительного содержания пройденных ступеней.

Так что правы сегодня те, кто говорит: надо сохранить христианские ценности, взять все лучшее, что было при социализме, и идти вперед. Но только что значит идти вперед, когда каждый из лидеров понимает это по-своему и предлагает собственную идеологию, которая в большинстве случаев оказывается возвратом к прошлому.

Не надо создавать собственную идеологию. О дальнейшем совершенствовании, эволюции духа говорится в Новом Евангелии - Учении Живой Этики, данном Великими Учителями Махатмами, или библейскими Элохимами, - руководителями  эволюции нашей планеты, одним из которых, по Учению, является  Ленин.

Новое Евангелие вмещает и учение марксизма-ленинизма. Однако на новом этапе борьбы с темными силами  Махатмы  заповедуют сражаться прежде всего МЕЧОМ ДУХОВНЫМ – СЛОВОМ ХРИСТА. Но не той внешней буквой Евангелия, по которой выходит, будто Христос утвердил Моисеев закон, обновил Ветхий завет и, значит, частная собственность священна и неприкосновенна, как учит господствующее лжехристианство. Нет, Махатмы заповедуют сражаться Мечом духа Нового завета Христа, очищенного от наслоений лжи и невежества, от заблуждений и ухищрений корыстолюбия. При этом  истину надо доказать признанными доводами, пользуясь общепринятыми источниками, иначе не поверят.

Итак, очищение учения Христа и есть наша первоочередная задача. И, обращаясь к его основам, мы найдем в Евангелии И. Христа, как и в учении марксизма-ленинизма, и в Новом Евангелии,  учение эволюции и учение Огня - учение, в котором открывается столько изумительного  и прекрасного  для исстрадавшихся праведников, сторонников коммунизма, но столько мучений для  их противников,   для нечестивых,  избравших  себе погибель.

Что ж,  время настало, каждый получит по делам его.

 В добрый путь, Новый Человек, в чудесный сияющий Мир.

 

Раздел первый

УЧЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ В НОВОМ ЗАВЕТЕ И. ХРИСТА

 

"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы /лукавого/ века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги ваши в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и МЕЧ ДУХОВНЫЙ, КОТОРЫЙ  ЕСТЬ СЛОВО  БОЖИЕ" (Еф.6:11).

 

I. НИЗШИЕ  СТУПЕНИ  ЭВОЛЮЦИИ.   ИЕГОВА  И  БОГ  ВСЕВЫШНИЙ. 

ЛЕСТНИЦА ЭВОЛЮЦИИ – ЛЕСТНИЦА ИАКОВА. 

САТАНИНСКИЕ  ГЛУБИНЫ  ВЕТХОГО  ЗАВЕТА.   ИУДЕИ  И  ХРИСТОС

 

Прежде чем приступить к Евангелию, надо хорошо разобраться с сатанинскими глубинами Ветхого завета, о которых говорит Христос в Откровении /Отк.2:24/. Без этого невозможно правильное понимание учения Христа и Апостолов. К сожалению, осветить все тайны Библии здесь нет возможности, требуется отдельная книга. Поэтому здесь перечислены лишь наиболее важные моменты, на которые надо обратить самое пристальное внимание, ибо поверхностное чтение Библии, верхоглядство стало одной из самых распространенных причин гибели человеческих душ.

1. В Библии не один, а два Бога-Отца, борющихся за человечество:

а/ Бог Всевышний, Бог богов /Эльон, Эл Элохим/ - Бог на вершине человеческой эволюции, Бог-Отец Иисуса Христа /Лк.1:32/;

б/ бог Израилев Иегова /Яхве/, запретное имя которого "Сущий" заменялось словом "Господь"  /Господин, Владыка, Хозяин/ или "Бог Израилев", "Господь Бог Израилев". Этого бога Христос называет диаволом.

Кроме того, в Библии употребляется обозначение "Господь Бог" или "Бог" /Эл/, относящееся ко Вседержителю, Владыке всех ступеней эволюции /то же, что "Дух Божий"/. В "Письмах Махатм" говорится, что "Господь Бог", Быт. 2:7, назван "Богом" христианами и евреями и понят каббалистами как эволюция, и есть Закон, великий мировой преобразователь. /Махатмы также называют Ап. Павла "христианским Адептом, каббалистическим Павлом", т.е. лицом, достигшим посвящения в эзотерическую философию. Полагают, что Каббала пришла из арийских источников, через Центральную Азию, Персию, Индию  и Месопотамию, и восходит к единой религии Мудрости, существовавшей много веков до Р.Х. в Центральной Азии. Обрывки этой единой религии впоследствии еще существовали среди ученых Древнего Египта, среди древних  китайцев, индусов и т. д./

Эти обозначения богов в Библии чередуются. Так, Ева после грехопадения, зачав Каина, сказала: "Приобрела человека я от Господа" /Быт.4:1/, а Ап. Иоанн уточняет: "Каин был от лукавого" /1Иоан. 3:12/.

2. Иегова является древним языческим богом Луны, характер которого, как и самой Луны, двойствен: кроме светлой, Луна имеет обратную темную сторону, которой периодически поворачивается к земле, меняя фазы светимости от полнолуния до новолуния - кромешной тьмы. Течением Луны определяется весь еврейский праздничный календарь. Причем празднование новолуний, т.е. темной фазы Луны - "это закон для Израиля, устав от бога Иаковлева" /Пс.80:4-6; Числ.10:10; 28:11-15/. Новолуния у евреев праздновались как радостные дни, возвещались громким звуком священных труб, отмечались собранием в храме, особым  жертвоприношением, семейными пиршествами и т.д.

Тайны Библии надо искать прежде всего в религии Древнего Египта: Моисей, который считается автором первых пяти книг Ветхого завета, будучи при дворце фараона, "научен был всей премудрости египетской" /Деян.7:22/, и эта премудрость стала премудростью Библии.

 В древнеегипетской религии Создатель всего сущего, бог истины и справедливости Птах имеет два светила-глаза: "Твой правый глаз - Солнце, твой левый глаз - Луна". "Прозрели люди, когда впервые сверкнул глаз твой правый, левый же глаз прогнал тьму ночную" /Из гимна 22 династии/. Правым светилом-глазом Создателя Птаха был бог Солнца Ра. Причем Солнце рассматривалось в движении, что является символом эволюции: "Я Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером", - говорит бог Солнца Ра. Носителем же левого ока Птаха, ЗАМЕСТИТЕЛЕМ Ра ночью был бог Луны Тот в образе Птаха[1]. Причем Тот стремится подменить собою Птаха: он называет себя "начальником двух глаз", "главою всех богов и богинь", "царем богов", "единым", "главою истины на земле и на небе", владыкою неба и владыкой земли" и т.д.[2] В Египте бог Луны Тот был богом кочующих евреев и арабов, богом чужих стран.

То же самое наблюдается и в Библии. Здесь те же духовные очи-светила Создателя: на четвертый день творения "создал Бог два /духовные/ светила великие: светило большее /Солнце/ для управления днем, и светило меньшее /Луну/ для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю и управлять днем и ночью[3], и отделять свет от тьмы" /Быт. 1:16/. И, как увидим далее, в Библии те же хитрые метаморфозы бога Луны и та же подмена им Самого Создателя.

Луна заимствует свой свет от Солнца и отражает его на ночную, темную сторону Земли. Таков и бог Луны. Он не источник, а носитель духовного света, лат. Люцифер: Lux  /Lucis/ свет + fеrrе носить, букв. носитель света. Это непостоянное, изменчивое, коварное светило, управляющее темным, ветхим человечеством.

Здесь же надо вкратце сказать и о главных богах арийцев[4] - божественных племен, живших общинами, стоявших на высших ступенях земной эволюции. В Ведах, Священном Писании арийцев Индии, Вседержитель Варуна, хранитель справедливости и  истины, также связан с Солнцем и Луной, звезды - его стражи. Но Варуна имеет уже только один глаз - Солнце, который освещает своим светом оба мира,  ночной и дневной, - Варуна "двояко устроил светило". Варуна и бог Солнца Митра являются "двумя владыками света истины". С Варуной связывается "ИСТИННАЯ РЕЧЬ", с Митрой - "ЗАВЕТ", "договор". Вседержитель Варуна и бог Солнца Митра – боги "ИСТИННЫЕ".

Кроме Варуны и Митры, главными богами ведийского пантеона являются: бог войны и грозы Индра, бог Огня Агни, Утренняя Заря Ушас, Восходящее Солнце Сурья,  а также Спаситель Вишну.

 В Авесте, Священном Писании арийцев Ирана, Вседержитель Варуна называется Господом ИСТИННЫМ ДУХОМ СВЯТЕЙШИМ, а бог Солнца Митра - Его Сыном. Остальные ведийские боги в Авесте – это эманации[5] самого Вседержителя, они названы  "язата" -   "достойными поклонения", здесь им посвящены отдельные гимны. В Авесте  Духу Святейшему /т.е. Чистому,  Светлому,  Доброму,  Благому/ противостоит  Злой, Нечистый, Лукавый,  Лживый  Дух,  Князь тьмы[6].

Для понимания Библии необходимо также иметь представление и о главных богах шумеро-аккадского и вавилонского пантеонов - основе древне-семитского пантеона.

Началом шумерской теогонии было смешение мирового хаоса /Тиамат/ с таинственной бездной /Абзу/, хранящей божественные законы и установления - тайные могущественные силы, энергии, движущие ходом развития мира, - "ме" /"сути"/. Хозяином над ними был "владыка премудрости", "разум премудрый всех стран", бог мудрости Энки - персонификация библейской "премудрости Божией тайной, сокровенной" /греч. "София"/. Из этого смешения возникли Небо-Земля. Небо взял себе бог Неба Ану /семит. Эл, Илу/, занимающий в шумеро-аккадском пантеоне верховное положение, имеющий титул "отец богов", "ВЫШНИЙ владыка". /Здесь  под "Небом" следует понимать духовное "Небо": духовную высоту, горний, Высший Мир, а под "Небом-Землею" – различные степени духовности и материальности/.

Между Небом и Землею находился "лиль", что обычно переводят как "ветер", "воздух", "дуновение", "дух". Для "лиля" характерно свечение, движение, способность наполнять пространство, что соответствует библейскому Духу Божьему: евр. "руах" означает "ветер" и "дух" /ср.: "Дух Божий носился над водою", на Апостолов Дух Святой сошел с неба с шумом "как бы от несущегося сильного ветра". В египетской мифологии Духу Святому соответствует Шу - "воздух, через который сияет солнечный свет", "свет"/.

Персонификацией шумерского "лиля" был Энлиль /семит. Эллиль/.  Энлиль - "излучающий свет", "могучий разумом", "сведущий в законах", "пастырь вселенной", "Энлиль всех богов", "его лик не видим ни одному богу". Сливающийся с верховным богом Неба Ану в один образ, Энлиль взял себе землю, получив власть и господство и право наделять божественными законами других богов, но каждого в разной мере. Существовали и законы нижнего мира - царства мертвых, которым следовали его обитатели. Энлиль "занят божественным промыслом", он, как радуга, обнимает землю. Его Слово - "небесам опора, земле основа", приносит плоды и зерно.

Бог Неба Ану и Энлиль - создатели вселенной. Энлиль сотворил священную Овцу и священное Зерно на Горе Небес и Земли и спустил их дикому человечеству для поддержания силы жизни. Дочь Ану и Энлиля, богиня урожая зерна[7] прославлялась как "мудрость Энки", "та, что открывает уши людям", - дает разум, понимание, мудрость. Итак, Божия премудрость /Энки/ и Дух Божий  /Энлиль/ являются свойствами самого вышнего  владыки, верховного бога Неба Ану. 

По приказу Ану рождаются другие небесные боги, боги земли и боги нижнего мира - царства мертвых. Семь великих небесных богов - это сам бог Неба Ану с Энки и Энлилем, бог Луны Син, богиня планеты Венера Иштар, бог Солнца Шамаш, бог утреннего Солнца Мардук.

У Энлиля есть брат Адад - бог грозы, грома, бури, плодородного дождя и наводнений, эмблема которого - двузубец или трезубец молнии. Энлиль родил также бога палящего Солнца Нергала и бога Огня Нуску - своего посла и исполнителя наказов. А Энки с богом огня Нуску породили бога Огня Гибила - носителя света и очищения, разрушителя колдовских чар.

Кроме этих богов, в шумеро-аккадском пантеоне важную роль играл умирающий и воскресающий бог-пастух Думузи /библейск. Таммуз, "молодая ветвь", "отпрыск"/, как в древнеегипетской религии - умирающий и воскресающий бог Озирис, посредник между миром мертвых и миром живых. В христианстве им соответствует  "пастырь добрый" Иисус-Сын Человеческий, т. е. человеческая ипостась Христа.

В аккадский период Энлиль /Эллиль/ получает семитский титул "Бел" - "Господь", "Владыка", "Хозяин". В дальнейшем этот титул /Бел, Балу, Баал, Бол, греч. Ваал, Вал, Вил/ мог принадлежать любому богу, получавшему господство над людьми: богу Луны, богу планеты Венера, богу Солнца, богу утреннего Солнца, верховному богу Неба и т.д. Аналогично в Библии титул "Господь" относится и к богу Израилеву, и к Христу, и к Богу Вседержителю, и ко Всевышнему.

Слово "Ваал" в Ветхом завете относится ко всем неугодным Иегове богам.

В начале ХХ в. до н. э. закончился собственно шумерский период Двуречья. Шумеры были племенами неизвестного этнического происхождения, которые оказывали сильное влияние  на  своих  давних   северных соседей,       семитов-аккадцев.   Но во второй половине 3 тысячелетия до н. э. аккадцы проникли на самый юг Двуречья, ассимилировав шумеров. Во 2 тыс. до н. э.   история  Двуречья   является    уже       историей    семитских     народов,    из которых в первой половине 2 тыс. до н. э. ведущую  роль   играли вавилоняне, - народ, образовавшийся из смешения шумеров и аккадцев и говоривший по-аккадски.

В основном вавилонский пантеон остался тем же шумеро-аккадским пантеоном. Здесь та же верховная триада Ану-Бел-Эа /Эа - шумерский Энки/. Ану – Господь Неба, вышний владыка. Бел – Господь духов всей земли, Господь всех богов /его храм называется "Домом Горы"/. Оба, Ану и Бел, соединены с Эа /персонификацией  премудрости Божией/, которому принадлежат все тайные силы "ме".

Другая главная младшая триада, рожденная  Ану-Белом, - это боги Син, Шамаш, Иштар. Син - божество лунного светила, освещающего слепую ночь. Иштар - богиня планеты Венера, утренняя и вечерняя   звезда.   Бог   Солнца  Шамаш  -  великий судия небес и земли, бог справедливости, творящий суд по правде, враг темных ночных дел, защитник слабых и угнетенных, отец бездомных. Ложь бежит от него, разрушаются колдовские чары, оживают мертвые.

Иногда место Иштар занимает бог грозы и бури Рамман,  чье оружие - молнии, а вестники - бури.

Хотя верховный бог Ану занимает первое место в пантеоне, он никогда не воздействует на мир непосредственно, а только через других богов: Сина, Иштар, богов Солнца, бога грозы Раммана и др.

Бог утреннего Солнца Мардук, "сыночек-солнце", "солнышко Божье", "солнечный теленок", был зарожден богом мудрости Эа в Абзу. Мардук творит из мирового хаоса /Тиамат/ новое небо и новую землю, а Ану и Бел определяют его владыкой над людьми и возвышают среди богов. Он есть Бел белов - Господь господствующих. В древнейших вавилонских надписях Мардук упоминается вместе с Шамашем и Сином. Некоторые солнечные  мифы   относятся   нe   к   Шамашу,  а  к  Мардуку. В гимнах говорится, что, когда восходящее Солнце отпирает врата небес и голова его поднимается над миром, то весь мир накрывается светом. Утреннее Солнце разгоняет туманы, разрушает злые чары, прогоняет демонов, исцеляет страждущих. Бог утреннего Солнца "любит воскресение мертвых". Его жена - Утренняя Заря Царпанит. 

 

image001.gif

 

Вавилонский храм Мардука Эсагила имел башню-зиккурат Этеменанки - "Дом краеугольного камня Неба и Земли", в виде семиступенчатой пирамиды, которая, по верованиям вавилонян, соединяла Землю и Небо.

Есть в вавилонских мифах и образ Солнца, летящего по небу в солнечной колеснице, запряженной огненными конями, не знающими усталости.

Третий солнечный бог, сын Ану - бог палящего полуденного Солнца Нергал. Он идет по небу с пламенным мечом, одетый страшным блеском, губитель и истребитель, неодолимый бог войны, ведущий к победе войска. Нергал является также богом моровой язвы и владыкою царства мертвых.   

Бог огня Гибил персонифицирует Огонь, сходящий с неба в виде молнии, падающий из облаков. Имя "Гибил-бирку" значит "Гибил есть молния". Он является отпрыском Ану, первородным сыном Бела и творением Эа, скрывающимся в тайных глубинах. Гибил - герой, борец, разгоняющий тьму, исцеляет болезни, очищает золото и серебро. Посредник между богами и людьми, он есть свет великих богов, в огонь одетых, блистающих. Гибил есть верховный судия, без него не могут судить ни Син, ни Шамаш.

Еще один бог Огня, полуденного жара Нуску родствен Гибилу, но он есть небесный Огонь, вестник богов и великого Ану. Это могучий огненный бог, вздымающий факел, распространяющий страх.

Эти  боги  являются  исполнителями  воли  верховной  триады  Ану-Бел-Эа.

Но  как  в христианстве  нет  единства  верований, оно распадается  на  ряд  крупных  и  мелких  конфессий,  так  и  в  Вавилонском  царстве  не  было  единого  центра  и  единого  культа.  Было несколько   центров   местных  культов,  где  предпочтение  отдавалось  тому  или  иному богу, так  что  от  Ану  оставалось  почти  одно  имя.    Только  в  городе  Уруке  у  него   был    местный   культ   совместно   с  Иштар.  В городе  Сиппаре был культ Шамаша,  вВавилоне - Мардука, в Куфе - Нергала, в Ниппуре - Бела, в Эриду - Эа и т.д. А в Южной Вавилонии, где находился город Ур, культовый центр бога Луны Сина, происходит уже знакомая ПОДМЕНА. Син занимает место верховного бога Ану, подменяя его собой, называясь "владыкою неба Ану", отцом бога Солнца Шамаша и богини планеты Венера Иштар. В одном гимне из Ура Син называется великим Ану, производителем богов, людей и всех живых существ. Ему приписываются атрибуты Шамаша: он приносит народам право и справедливость, выше его нет никакого судьи. Син затмевает собой бога Солнца: он стоит впереди и выше Шамаша со своим светилом.[8]

Есть тексты, рассказывающие о том, как Син, Шамаш и Иштар требуют от Ану поделиться с ними властью. Ану посылает демонов против Сина, чтобы окружить его и затемнить, вместе с Энлилем разрушает город Ур. В "Плаче о городе Уре" Энлиль отвечает Сину: нельзя отвергнуть приговор, повеление Ану и Энлиля, - Уру была дарована царственность, но не на вечные времена; его царственность, срок его службы вырваны с корнем.

------------------------------------

Небесные боги египетского, вавилонского и арийского пантеонов - это прообраз богов библейского пантеона, которые являются различными аспектами единого Абсолюта, сменяющимися один за другим в ходе совершенствования, или эволюции. Абсолют в мире проявленном вмещает все противоположности, борьба которых движет эволюцию. На Земле хозяином низших ступеней эволюции является бог Луны. Давно отмечено влияние Луны на низшие царства природы - растительное и животное. Бог Луны является и хозяином низшей, животной природы человека с ее плотскими, материальными желаниями, вожделениями, хотениями.

Многочисленны имена бога Луны у древних народов. А аккадское имя бога Луны Син прослеживается в словах Синай, синедрион, синагога, синод и т.д. Из культовых центров Сина, городов Ура и Харрана начался исход Авраама с отцом по Библии.

3. В Харране Иегова, он же Син, приступил к Авраму и велел ему идти в землю Ханаанскую: "Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя... и благословятся в тебе все племена земные" /Быт.12:1/. В земле Ханаанской он дважды пообещал дать Авраму и потомкам его землю сию: "потомству твоему отдам я землю сию" /Быт.12:7/; "Всю землю, которую ты видишь, тебе дам я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое как песок земной"  /Быт.13-15/.

4. За этим последовало благословение Аврама от БОГА ВСЕВЫШНЕГО, ВЛАДЫКИ НЕБА И ЗЕМЛИ, из уст Мелхиседека, священника БОГА ВСЕВЫШНЕГО. Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всего и не пожелал военной добычи от царя Содомского, говоря: "Поднимаю руку мою к ГОСПОДУ БОГУ ВСЕВЫШНЕМУ, ВЛАДЫКЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, что даже нитки не возьму от всего твоего..." /Быт.14:18/.

5. После благословения от  БОГА ВСЕВЫШНЕГО было слово Иеговы к Авраму: "...Тот, кто произойдет от чресл твоих, будет тебе наследником... посмотри на небо и сосчитай звезды... столько будет у тебя потомков…" Авраам поверил Иегове, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ" /Быт.15:4/.

6. Ап. Павел говорит по этому поводу: "Аврааму были даны обетования и семени его. Не сказано: "и потомкам", как бы о многих, но как бы об одном: "и семени твоему", которое есть Христос".  "И Писание, провидя, что Бог верою /во Христа/ оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: "В тебе благословятся все народы"... дабы благословение Авраамово чрез Иисуса Христа распространилось на язычников". "Познайте же, что верующие /в Иисуса Христа/ суть сыны Авраама" /Гал.3:6/.      

Павел говорит также о таинственном Мелхиседеке: "Мелхиседек, царь Салима, священник БОГА ВСЕВЫШНЕГО, - тот, который встретил Авраама и благословил его, - во-первых, по знаменованию имени  царь ПРАВДЫ, а потом  и  царь Салима,  то  есть,  мира,

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда… Сей /Мелхиседек/... благословил /Авраама/, имевшего обетование /о Христе/". "И Христос, совершившись, был наречен от Бога первосвященником по чину Мелхиседека", то есть ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ ВСЕВЫШНЕГО - Бога на вершине эволюции /Евр.5:10; 7:1/.  - Итак, Мелхиседек от имени БОГА ВСЕВЫШНЕГО благословил Аврама, имевшего обетование как бы не о многих его потомках, а об одном Христе, через Которого благословятся от БОГА ВСЕВЫШНЕГО все уверовавшие в Него язычники, которые будут, как звезды небесные «.

Но совсем иное подразумевало обетование Иеговы. Это было обетование о многих потомках Авраама, которые будут как песок земной, и об антихристе, в котором от имени Иеговы благословятся все племена земные и будут как звезды Денницы /Люцифера/ ٭.

7. Авраму было 90 лет, когда Иегова явился ему ПОД ИМЕНЕМ БОГА ВСЕМОГУЩЕГО. Позже он признался Моисею, что являлся Аврааму, Исааку и Иакову не со своим именем, а с именем Всемогущего, так что они были уверены, что ими повелевает  Сам Вседержитель, Всевышний.

Иегова сказал Авраму: "Я БОГ ВСЕМОГУЩИЙ; ходи передо Мною и будь непорочен... Вот завет мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И поставлю завет мой между мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что буду Богом твоим и потомков твоих после тебя: и дам тебе и потомкам твоим после тебя всю землю Ханаанскую во владение вечное. Ты же соблюди завет мой и потомки твои после тебя в роды их: да будет у вас обрезан весь мужеский пол... сие будет знамением завета между мною и вами на теле вашем заветом вечным" /Быт.17:1/.

Авраам взял Измаила, своего сына от служанки Агари, и весь мужской пол и обрезал крайнюю плоть их, как повелел ему Иегова под именем Бога. Измаил - доисламский пророк Аллаха. Символом ислама является полумесяц.

8. После сего Иегова под именем Бога искушал Авраама: велел взять единственного сына Исаака, - о котором сказал, что поставит завет вечный с ним и потомством его, - пойти в землю МОРИА и принести его во всесожжение на горе МОРИА /которую Авраам назвал горой Иеговы - "Иегова-ире", что переводится как "Иегова усмотрит"/. Авраам послушался. И когда он возложил Исаака на устроенный жертвенник и взял в руку нож, Иегова в образе Ангела остановил его, говоря: "Мною клянусь,  говорит   Иегова, что, так  как  ты  не   пожалел  единственного сына твоего, то я благословляя благословлю  тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы  земли за то, что ты послушался голоса моего" /Быт. 22:1-18/.

9. Внук Авраама Иаков, будучи в Харране, увидел во сне лестницу, которая "стоит на земле, а верх ее касается неба, и Ангелы Божии восходят и нисходят по ней, и Иегова стоит на ней и говорит: Я Господь, бог Авраама, И бог Исаака, отца твоего. Землю, на которой ты лежишь, я дам тебе и потомству твоему, и будет потомство твое как песок земной... и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные…" /Быт.28:12/. Проснувшись, Иаков сказал: "…Это врата небесные".

Эта ЛЕСТНИЦА ИАКОВА и есть лестница восходящей эволюции духа - от темного /символ которого – темная фаза Луны и Венеры/, лживого, лукавого /разные фазы светимости  Луны и Венеры/ до светлого, чистого, святого /самосветящаяся звезда и Солнце/ и далее до огненного /красная звезда и палящее Солнце/. Упоминание о лестнице, имеющей 7 ступеней, есть и в Коране: это "лестница на небо" /С.6, ст. 35; С.17, ст.93/. это "семь врат небесных" /С.7, ст.40; С.15, ст.44/; это "семь небес" /С.23, ст.86; С.41, ст.12; C.67, ст.3/, освещаемых Луной и Солнцем: "Ужель не видите вы, как Аллах построил семь небес рядами, меж ними СВЕТ ЛУНЫ пролил и СОЛНЦЕ в качестве СВЕТИЛЬНИКА поставил?" /С.71 ст.15/. По Корану, "Господь - Владыка всех ступеней, /ступеней, по которым/ Ангелы и дух к Нему восходят за день один, длиною в 50 тысячелетий" /C.70, ст.1-4/. В религии Древнего Египта лестница из семи ступеней называется лестницей Спасителя Озириса и одновременно лестницей антихриста Сета, или лестницей света, или лестницей семи небес, или Небо в его имени "лестницa", или "семь врат неба" /см. "Египетская книга мертвых", гл.17, 22, 98, 110, 149 и др./. Семь ярусов имел вавилонский "Храм краеугольного камня Неба и Земли" Этеменанки. Понятие семи небес, семи светов, семи миров, семи врат неба есть и в арийских священных Писаниях. В Новом Евангелии Лестница Иакова называется Лестницей Иерархии Света. Она представляет весь путь восхождения, всю  восходящую эволюцию духа, где Свет ВСЕВЫШНИЙ, Свет седьмой - это Мир Высший и Закон Высший. Синтезом всех ступеней эволюции является радуга - знамение завета с Богом по Библии /Быт. 9:13/. Повторим, бог Луны - хозяин на низших ступенях лестницы эволюции, на вершине ее сияет Солнце правды Всевышнего.

image002.gif

Лестница эволюции упоминается и в Евангелии, о ней  говорит Христос /Иоан.1:51/. Символом эволюции в Священных Писаниях является также восхождение на ГОРУ БОЖИЮ – к Высшему, Горнему Миру.

10. Однажды ночью Иегова боролся с Иаковом до появления зари. И сказал: "Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль" /Быт.32:28/. Израиль значит: "Борющийся с Богом". Это имя самого Иеговы: "Так говорит Иегова, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: …от востока соберу племя твое и от запада соберу тебя... каждого, кто называется моим именем" /Ис.43:1-7/. Итак, Иегова  есть борющийся с Богом.

11. Спустя 430 лет после обетования Аврааму о Христе Иегова услышал вопли народа своего в Египте. Он явился Моисею Ангелом Господним в пламени из среды тернового куста, - "и сатана принимает вид Ангела света", говорит Aп. Павел /2Кор.II:14/. Иегова заявил: "Я бог Авраама, Исаака, Иакова... Я есть Сущий... вот имя мое навеки и памятование о мне из рода в род... Скажи фараону: Израиль есть сын мой, первенец мой" /Исх.3:4; 4:22/. Иегова признается Моисею: "Являлся я Аврааму, Исааку, Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем моим "Cущий" /Иегова/ не открылся им" /Исх.6:2/.

Иегова вывел Израиля из Египта и повел в землю обетованную, "где течет молоко и мед".

 12. По пути в землю обетованную он поставил с Израилем на горе Хорив СИНАЙСКИЙ ЗАВЕТ, сказав: "Если вы будете слушаться голоса моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо моя вся земля". Прежде всего на горе Синай /Хорив/ были оглашены десять заповедей, написанных на каменных скрижалях "перстом  Божиим"  /Исх.32:16/,  но  от  имени  Иеговы  /"Я  Иегова,  бог  твой  /Израиль/,  который вывел тебя из земли Египетской...", см. Исх. 20:2/. Это десятословие состоит из 4-х заповедей, регламентирующих отношения иудеев с их богом Иеговой, и из 6-и заповедей, запрещающих   делать   зло:   почитай  отца и мать, чтобы   продлились   дни  твои  на земле /Ханаанской/, которую Иегова, бог твой, дает тебе; не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего; не желай дома ближнего твоего, ни жены, ни раба, ни рабыни, ни вола, ни осла, ничего, что есть у ближнего твоего". – Последняя заповедь освящает рабовладение, охраняет чужую собственность, что является лазейкой для служения маммоне.

Итак, эти десять заповедей были вручены Израилю не Богом, - "Бoгa не видел никто никогда" /Иоан.1:18/, а Его ночным заместителем Иеговой, которого видели на Синае Моисей и еще 73 человека из сынов Израилевых /Исх.24:10; 34:5/. И вот что говорит Ап. Павел в связи с этим: "Для чего же закон? Он дан по причине преступлений до времени пришествия семени /т.е. Христа/ и преподан чрез Ангелов рукою ПОСРЕДНИКА /т.е. Иеговы/. Но ПОСРЕДНИК при одном не бывает, а Бог один" /Гал.3:19/. - Итак, если бы на Синае был сам Бог, то не нужен был бы посредник. Первомученик Христов Стефан тоже говорит, что на горе Синай с Моисеем говорил Иегова в образе Ангела, каким он явился ему в первый раз: "Моисей... был в пустыне с Ангелом, говорившим ему на Синае". - И обвиняет синедрион: "Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили" /Деян.7:30,38,53/.

13. Почему же заповеди, запрещающие делать зло, освящающие частную собственность и рабовладение, даны от имени Иеговы, но не от имени Всевышнего? Почему Всевышнему понадобился ПОСРЕДНИК, ЗАМЕСТИТЕЛЬ, чтобы вручить их Израилю? Почему бог Израиля не  Сам Всевышний, но бог Луны Иегова?

Ответ на этот вопрос находим у Ап. Павла. Он говорит, что БОГ НЕ СТЫДИТСЯ НАЗЫВАТЬСЯ БОГОМ ПРАВЕДНИКОВ, коими были Авель, Енох, Ной, Лот и Авраам, которому вера его вменилась в ПРАВЕДНОСТЬ. "Они стремились  К ЛУЧШЕМУ, ТО ЕСТЬ К НЕБЕСНОМУ, ПОСЕМУ И БОГ НЕ СТЫДИТСЯ ИХ, НАЗЫВАЯ СЕБЯ ИХ БОГОМ" /Евр.11:16/. - Итак, Бог истинный, Который есть  ЛЮБОВЬ, стыдится называться богом неправедных людей, преступников, стяжателей, рабовладельцев, лжецов и т.д. Тем более    ВСЕВЫШНИЙ, т.е. Бог на вершине эволюции, стыдится называться богом низших ступеней эволюции, освящать рабовладельческие и частнособственнические порядки. Потому Израиль - удел Иеговы: "Когда ВСЕВЫШНИЙ давал уделы народам и расселял сынов человеческих, то... часть Иеговы - народ его, Иаков - наследственный удел его" /Втор.32:8/. Потому-то  Израилю запрещено иметь других богов, кроме Иеговы: "Да не будет у тебя других богов, кроме Меня", запрещено также делать их изваяния и символические изображения /Солнца, Луны /светлой?/, звезд, рыбы и т.д./, поклоняться и служить им, - даже "имени других богов не упоминайте, да не слышится оно из уст ваших" /Исх.23:13/

Других небесных богов, которые были прообразами богов христианства, Всевышний уделил "всем народам под всем небом" /Втор.4:19/, усыпив их разумение /Ис.44:18/, попустив им до времени ходить своими путями, так что иные стали поклоняться идолам, сделанным руками человеческими, и жить по своим похотям, т.е. служить сатане.

14. Но скрижали с Божьими заповедями, запрещающими делать зло, были разбиты. Иегова велел Моисею вытесать другие скрижали, чтобы написать на них слова, которые были на прежних скрижалях. Но вместо этого он дал Израилю совершенно другое десятословие, из которого исчезли Божьи заповеди, запрещающие делать зло. Во вторичном десятословии /Исх.34:10/ Иегова заключил завет с сынами Израилевыми, обещая прогнать семь народов с земли обетованной и ввести в нее сынов Израиля, говоря: "страшно будет то, что я сделаю для тебя". За это он требует не вступать в союз с жителями земли Ханаанской, вырубить их священные рощи, разрушить их жертвенники, не делать себе изображений их богов и т.д., чтобы не угодить в сети их, "ибо ты /Израиль/ не должен поклоняться богу иному, кроме Иеговы".

Среди богов земли Ханаанской в Библейской энциклопедии упоминаются: Ваал - "Господь Небес", почитаемый как бог Солнца /на высоты Вааловы ходил волхвовать пророк ВСЕВЫШНЕГО Валаам/; боги Огня Молох и Хамос /Молоху язычники жертвовали своих детей или проводили их через огонь/; богиня планеты Венера, которую, как и Деву Марию, называли "царица небесная", символ которой, как и Девы Марии, - восьмиконечная звезда ٭; а также бог рыбы Дагон[9].

Иегова прогоняет народы земли Ханаанской за то, что они осквернили себя развратом: "И осквернилась земля, и я воззрел на беззаконие ее, и свергнула земля живущих на ней... не делайте их мерзостей" /Лев. 18:24/.

15. Кроме вторичных скрижалей, Иегова дал на Синае закон и заповеди /Исх. 24:12/. Предание раввинов под законом подразумевает Пятикнижие Моисеево - Тору, а под заповедями - устное предание, составившее Талмуд. В Талмуде записаны толкования Моисеева закона, позволяющие обходить его предписания в отношении инородцев. Но в библейском Писании Ветхого завета Синайское законодательство состоит из уже упомянутых скрижалей и законов гражданских и церковных, изложенных в книге Исход и книге Левит.

В общем о Синайском законодательстве можно сказать словами Ап. Павла: "Мы знаем, что закон  добр,   если  кто законно  употребляет его, зная, что ЗАKOH ПОЛОЖЕН НЕ ДЛЯ ПРАВЕДНИКА, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, /клеветников и скотоложников/, лжецов, клятвопреступников и для всего, что противно здравому учению /Евангелия/" /1Тим.1:8/.   В этом законе Божьи заповеди, запрещающие делать зло, - вершина ветхозаветной морали. Они несколько раз потом варьируются в заповедях Иеговы. Но в отношениях между людьми довлеет закон: смерть за смерть, повреждение за повреждение, око за око, зуб за зуб и т.д. Здесь же перечисляются те, кого надо предать смерти или подвергнуть наказанию за разврат, злодеяния и преступления закона. В том числе: "Приносящий жертву богам, кроме одного Иеговы, да будет истреблен" /Исх.22:20/; "Всякий, кто будет в субботу делать дело, предан будет смерти", ибо суббота - знамение вечного завета Иеговы с Израилем /Исх.3I:I2/; "Хулитель имени Иеговы должен умереть, пришелец ли, туземец ли" /Лев.24:16/. Предмет особой ревности Иеговы - "ты, Израиль, не должен поклоняться богу иному, кроме Иеговы", и потому не вступай в союз с жителями земли обетованной, дабы они не стали сетью для тебя. Израиль является и предметом особого попечения  Иеговы, ему отдается предпочтение перед всеми народами. Иегова печется и о бедных из сынов Израилевых: раба еврея должно отпустить на волю, бедного из народа твоего поддержи, не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого. ЕСТЬ ЗДЕСЬ И ЗАКОН "ЛЮБИ БЛИЖНЕГО КАК САМОГО СЕБЯ", но в таком виде: "Не мсти и не имей злобы НА СЫНОВ НАРОДА ТВОЕГО, но ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ/.../ А чтобы раб или рабыня были у тебя, то ПОКУПАЙТЕ СЕБЕ РАБА И РАБЫНЮ У НАРОДОВ, КОТОРЫЕ ВОКРУГ ВАС; также из детей поселенцев можете покупать и из племени их, которое родилось в земле вашей, и они могут быть ВАШЕЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ; можете передавать их в наследство, как имение: ВЕЧНО ВЛАДЕЙТЕ ИМИ КАК РАБАМИ, А НАД БРАТЬЯМИ ВАШИМИ, СЫНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ, ДРУГ НАД ДРУГОМ НЕ ГОСПОДСТВУЙТЕ С ЖЕСТОКОСТЬЮ" /Лев.19:18; 25:44/.

Вот такой он, бог Луны, который заимствует свой духовный свет от Солнца правды и меняет свое свечение от полнолуния до новолуния - кромешной тьмы. /По свидетельству Е.П.Бл., связь Иеговы с Луною хорошо известна в каббале./

16. Но Синайское законодательство - это не весь Моисеев закон. Закон Моисеев - это и ВТОРОЗАКОНИЕ, где повторение Синайского завета, данного "тогда", дополняется заветом Иеговы в земле Моавитской с новым поколением израильтян, выросших за время странствования в пустыне. Моисей заповедует исполнять заповеди Иеговы, данные "ныне", "сегодня". Но главное, что происходит во Второзаконии, - то, что можно назвать затмением Солнца: Иегова провозглашает себя здесь ЕДИНЫМ И ЕДИНСТВЕННЫМ БОГОМ на земле и на небе, богом всех ступеней эволюции, Вседержителем, ВСЕВЫШНИМ:

"...Храните и исполняйте законы, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о них, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный... Ибо есть ли какой великий народ, у которого были бы такие СПРАВЕДЛИВЫЕ постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю СЕГОДНЯ?..  Знай ныне и положи на сердце свое, что ИЕГОВА ЕСТЬ БОГ НА НЕБЕ ВВЕРХУ И НА ЗЕМЛЕ ВНИЗУ, И НЕТ ЕЩЕ /БОГА/... Иегова, бог наш, поставил с нами завет на Хориве /Синае/... Он ТОГДА сказал…" - Моисей пересказывает первичное десятословие с заповедями, запрещающими делать зло, и далее говорит: "Слушай, Израиль: ИЕГОВА, БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ЕДИН ЕСТЬ: и люби Иегову, бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые я заповедую тебе СЕГОДНЯ, в сердце твоем, и внушай детям твоим... Когда же введет тебя Иегова, бог твой, в ту землю, которую он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе, с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, тогда берегись, чтобы не обольстилось сердце твое и не забыл ты Иегову, который вывел тебя из Египта, из дома рабства... Ему /одному/ служи... В сем будет наша ПРАВЕДНОСТЬ, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди... Когда введет тебя Иегова, бог твой, в землю, в которую ты идешь... и предаст тебе семь народов, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые СЕГОДНЯ  заповедую тебе исполнять... и истребишь все народы, которые  Иегова, бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой: и не служи богам их, ибо это сеть для тебя... Кумиры богов их сожгите огнем... Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие дома и будешь жить, и когда будет у тебя много скота, много серебра и золота, и всего будет у тебя много, - то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Иегову, бога твоего... Не за ПРАВЕДНОСТЬ твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю сию, но за нечестие народов сих... Вот, у ИЕГОВЫ, БОГА ТВОЕГО, НЕБО И НЕБЕСА НЕБЕС, ЗЕМЛЯ И ВСЕ, ЧТО НА НЕЙ... ИЕГОВА,  БОГ ВАШ, ЕСТЬ БОГ БОГОВ И ВЛАДЫКА ВЛАДЫК... Он хвала твоя и он бог твой... Иегова, бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. Итак, люби Иегову, бога твоего, и соблюдай, что повелено ИМ соблюдать, и постановления ЕГО и законы ЕГО и заповеди ЕГО во все дни... Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили своим богам... истребите имя их от места того... но к месту, какое изберет Иегова, бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени его там, обращайтесь и туда приходите... берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им... Ибо все, чего гнушается Иегова, что ненавидит он, они делают богам своим: они сыновей и дочерей своих сожигают на огне богам своим... Если восстанет среди тебя пророк или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Иеговы, бога вашего, выведшего вас из земли Египетской... Если будет уговаривать тебя тайно брат, или сын, или дочь, или жена, или друг, говоря: "пойдем служить богам иным"... да не пощадит его глаз твой; не жалей его, но убей его... побей его камнями до смерти,  ибо он покушался отвратить тебя от Иеговы, бога твоего, который вывел тебя из земли Египетской... Если услышишь о каком из городов твоих, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам, которых вы не знали"... порази жителей того города острием меча... скот его порази острием меча...

В седьмой год делай прощение /долга/ ближнему своему... с иноземца взыскивай, а что будет у брата твоего, прости. Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Иегова на той земле, которую дает в удел, как он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они не будут над тобою господствовать...

Отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей. Если продается тебе брат твой еврей или евреянка, то шесть лет он должен быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его на свободу. Отпусти его не с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего.

Поставь себе судей и надзирателей, чтобы они судили народ судом праведным; не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи... Если найдется среди тебя мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Иеговы, бога твоего, преступив завет его, и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или Солнцу, или луне, или всему воинству небесному...  побей его камнями до смерти. По словам двух или трех свидетелей должен умереть осуждаемый на смерть...

Не можешь поставить над собой царем ИНОЗЕМЦА, КОТОРЫЙ НЕ БРАТ ТЕБЕ... Пророка, который будет говорить именем богов иных, предайте смерти…

Если свидетель ложно донес на брата своего,  то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему... душу  за  душу,  глаз за глаз,  зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу...

Не должно нарушать межи ближнего твоего...

В городах сих народов, которые  Иегова, бог твой, дает тебе, не оставляй в живых ни одной души... дабы они не научили вас делать такие мерзости, какие они делали для богов своих.…[10]

Не отдавай в рост брату своему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого... иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост.

Иегове сказал ты /,Израиль,/ НЫНЕ, что он будет твоим богом... и Иегова обещал тебе НЫНЕ, что ты будешь собственным его народом, как он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди его, и он поставит тебя выше всех народов, которых он сотворил, в ЧЕСТИ, СЛАВЕ и великолепии, что ты будешь СВЯТЫМ народом у Иеговы, бога твоего... Итак, слушай голос Иеговы, бога твоего, и исполняй заповеди ЕГО и постановления ЕГО, КОТОРЫЕ ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ... Проклят, кто не исполнит слов закона СЕГО и не будет поступать по ним. - Вот слова завета с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который Иегова  поставил  с  ними  на  Хориве  /Синае/".

NB!  Если в Синайском завете Иегова обещал прогнать семь народов земли Ханаанской за то,  что  они  осквернили  себя развратом /Лев.18:24; 20:22 и др./, то во Второзаконии он требует от Израиля истребить их без пощады вместе с их языческими богами.

"Соблюдайте же слова завета СЕГО... чтобы вступить тебе в завет Иеговы, бога твоего, и в клятвенный договор с ним, который Иегова, бог твой, СЕГОДНЯ поставляет с тобою, дабы соделать тебя СЕГОДНЯ  его народом, а ему быть тебе богом, как он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку, Иакову...

И написал Моисей закон СЕЙ и отдал его священникам, сынам Левииным, носящим ковчег завета Иеговы" /Втор.31:24/.

По повелению Иеговы при вступлении в землю обетованную закон был написан на больших камнях /Втор.27:2/. Этот диавольский закон Моисеев Ап. Павел называет "СМЕРТОНОСНЫМИ БУКВАМИ, НАЧЕРТАННЫМИ НА КАМНЯХ" /2Кор.3:7/, "ЗАКОНОМ ГРЕХА И СМЕРТИ" /Рим. 8:2/.

   17. САТАНА - ОБЕЗЬЯНА БОГА: в ветхозаветных пророчествах Иегова выступает как Бог единый, копируя Всевышнего и Христа Его, так что там царит настоящий "Вавилон" - смешение Бога и диавола, правды и лжи, света и тьмы. Так в религии Древнего Египта бог Луны  Тот назывался "языком Птаха", "языком Ра" и "гортанью того, чье имя сокровенно". В пророчествах Иегова говорит о себе: "ПРЕЖДЕ МЕНЯ НЕ БЫЛО БОГА И ПОСЛЕ МЕНЯ НЕ БУДЕТ; я, я Господь, и НЕТ СПАСИТЕЛЯ, КРОМЕ МЕНЯ; я - Бог" /Ис.43:11/; "я первый и я последний, и КРОМЕ МЕНЯ НЕТ БОГА" /Ис.44:6/; "я Господь, который сотворил все, ОДИН распростер небеса и своею силою  разостлал  землю" /Ис.44:24/; "я Господь,  и НЕТ ИНОГО; НЕТ БОГА, КРОМЕ  МЕНЯ" /Иc.45:5/; "я создал землю и сотворил на ней человека; я - мои руки распростерли небеса, и всему воинству дал закон я" /Ис.45:12/;  "НЕТ ИНОГО БОГА, КРОМЕ МЕНЯ, Бога ПРАВЕДНОГО и спасающего, КРОМЕ МЕНЯ;  ко мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены: ибо Я БОГ, И НЕТ ИНОГО; мною клянусь, из уст моих исходит ПРАВДА, слово неизменное, что передо мною преклонится всякое колено, мною будет клясться всякий язык… Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево" /Ис.45:21/;  "Я ПЕРВЫЙ И Я ПОСЛЕДНИЙ" /Ис.48:12/, "я,  я сам - Утешитель /Дух Святой/ ваш" /Ис.51:12/; "Богатство моря обратится к тебе /Иерусалим/, достояние народов придет к тебе... сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их - служить тебе... ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я – Господь, Спаситель твой, Сильный Израилев" /Ис. 60:11/; "Дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду" /Ис.55:3/, - "СВЕТИЛЬНИК сыновьям его на все времена" /2Пар. 21:7/.

18. О сатане говорит пророчество Иезикииля, 28:12: "Ты был печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты... Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я /Всевышний/ поставил тебя на это ...Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе БЕЗЗАКОНИЯ... внутреннее твое исполнилось НЕПРАВДЫ, и ты согрешил... От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою".

19. Христос "послан к погибшим овцам дома Израилева", "чтобы разрушить дела диавола" /Мф.15:24; 1Иоан. З:8/. В Новом завете и отчасти в пророческих текстах титул "Господь", "Господь Бог Израилев" относится и к Христу, дабы иудеи поверили в Него как Господа Бога Израилева.

20. Христос - Сын Бога ВСЕВЫШНЕГО /Лк.1:32/, т.е. Бога на вершине эволюции: Он "пришел СВЫШЕ" /Иоан.3:31/, "сошел с НЕБЕС" /Иоан.6:38/, т.е. от ВЫСШЕГО, ГОРНЕГО МИРА.

21. Сложность положения  Спасителя состояла в том, что пророк, который говорит именем богов иных, должен быть предан смерти, и всякий, "отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью" /Втор.18:20; Евр.10:28/. Иисусу же надо было основать новую церковь и сохранить учеников. Поэтому Он говорил мудро и по обстоятельствам. Так, в Нагорной проповеди перед народом Он говорит: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить", - однако здесь подразумевается искаженный в Синайском законодательстве закон любви к ближнему, как и говорит Он далее: "не делайте другим того, чего себе не хотите, - в этом закон и пророки" /Мф.5:17; 7:12/. Откровенно Иисус мог говорить лишь наедине с учениками, говоря им тайное, скрытое от мира.

Раздор с иудеями начался с нарушения «вечного» завета Иеговы - нарушения субботы. Случилось так, что однажды ученики Иисуса, идя по полю, начали срывать колосья, и фарисеи заметили Ему, что этого не должно делать в субботу. Иисус же, сославшись на Давида, преступившего заповедь закона, сказал им: "Суббота для человека, а не человек для субботы, посему Сын Человеческий есть господин и субботы" /Map.2:23/. С тех пор стали наблюдать за Ним, чтобы обвинить Его. И говорил им Иисус: "Должно ли в субботу добро делать или зло делать? душу спасти или погубить?". И исцелял в субботу. Тогда фарисеи сделали совещание, чтобы погубить Его /Map.3:2/.

"И стали иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. И еще более искали иудеи убить Его за то, что и Отцом  Своим называл Бога, делая Себя равным Богу... /Иисус говорил им/: ...Вы ни голоса Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели, и не имеете слова Его, пребывающего в вас... знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу" /Иоан.5:16,37/. "Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон[11], - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Я пришел не сам от Себя, но ИСТИНЕН Пославший Меня, Которого вы не знаете" /7:22-39/. "Фарисеи сказали Ему: "Где  Твой Отец?" И отвечал им: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего... ВЫ ОТ НИЖНИХ, Я ОТ ВЫШНИХ; вы от мира сего. Я не от сего мира... Пославший  Меня  есть ИСТИНЕН, и что Я слышал от Него, то и говорю миру" /8:13-26/. /NB: "мир сей" значит ветхий мир, потому что НОВОГО Мира тогда на земле еще не было. Но крайне невежественно переносить понятие "мира сего" и на Новый мир, а Царство Христово /"Царство Мое не от мира сего, НЫНЕ царство Мое не отсюда"/ мыслить в загробном мире, как это делается до сих пор. "Царство Божие внутри вас есть" и есть "ПРАВЕДНОСТЬ и мир и радость во Святом Духе". Когда Царство Божие победит царство лукавого, на земле наступит Царство Небесное - Новый, Высший, Горний Мир./

Уверовавшим в Него иудеям /NB: иудеям, а не фарисеям только, как обычно толкуют богословы/,  Иисус говорит: "…Ищете убить Меня, потому что слово мое не вмещается в вас; Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то Авраамовы бы дела делали; а теперь ищете убить меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога; Авраам этого не делал; вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы одного отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ВАШ ОТЕЦ ДИАВОЛ, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; ОН БЫЛ ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА ОТ НАЧАЛА И НЕ УСТОЯЛ В ИСТИНЕ, ибо НЕТ В НЕМ ИСТИНЫ; КОГДА ГОВОРИТ ОН ЛОЖЬ, ГОВОРИТ СВОЕ, ИБО ОН ЛЖЕЦ И ОТЕЦ ЛЖИ... Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что ВЫ НЕ ОТ БОГА... ВЫ НЕ ПОЗНАЛИ ЕГО, а Я знаю Его... Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался... Тут взяли каменья, чтобы бросить на Него" /Иоан.8:31-56/.

"Некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, Который не хранит субботы... Иудеи говорили: мы Моисеевы ученики; мы знаем, что с Моисеем говорил Бог: Сего же не знаем, откуда Он" /Иоан. 9:16,28/.

"И ходил Иисус в храме... Тут иудеи обступили Его и говорили: если ты Христос /греч. "Помазанник"/, то скажи нам прямо. Иисус отвечал им:…Я и Отец - одно. Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. И отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Емy в ответ: не за доброе дело, но за богохульство  Твое, и за то, что ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал: не написано ли в законе вашем: "Я сказал: "Вы боги"? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: "Я Сын Божий"? Тогда фарисеи опять искали схватить Его" /Иоан.10:23-36/.

Фарисеи и законники, ревнители Моисеева закона, допрашивали Его, чтобы уловить в словах, обвинить и предать смерти за отречение от Моисеева закона. "Один из них, законник, ИСКУШАЯ ЕГО, спросил: какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: "Слушай, Израиль: Господь бог наш есть Господь единый, и возлюби Господа бога твоего /,Израиль,/ всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею": вот первая заповедь! Вторая, подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; иной, большей сих заповедей, нет. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". /NB: Иисус отвечает заученными словами О МОИСЕЕВОМ ЗАКОНЕ, чтобы не дать повода к обвинению, но НЕ О НОВОЗАВЕТНОМ ЗАКОНЕ, как учат господствующие церкви!/

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом?.. если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова" /Мф.22:35; Map.12:38; Лк.10:25/.

22. Иисус не открыл имя Отца миру, открыл его только Апостолам. Молясь перед арестом   Своему тайному Отцу, Он говорит: "Я открыл  Твое имя человекам, которых Ты дал Мне от мира... Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание... Отче праведный! и МИР ТЕБЯ НЕ ПОЗНАЛ; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; Я открыл им имя   Твое..." /Иоан.17/.

"Если Меня гнали, будут гнать и вас, - говорил Христос ученикам. - Все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня... Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что НЕ ПОЗНАЛИ НИ ОТЦА, НИ МЕНЯ" /Иоан.15:20; 16:2/.

23. Вместе с тем Евангелие предупреждает о ТАЙНЕ БЕЗЗАКОНИЯ, призывает к познанию Бога истинного и истинного Христа, познанию тайны Христовой, тайны Бога, Отца и Христа, познанию истины, познанию воли Божией.   

----------------------------------

В заключение - еще одно примечание. Христос говорил 2 тыс. лет назад, по сознанию того времени, когда были рабы и свободные, цари и подданные, слуги и господа,  хозяева и работники и т.д. Неуместно сейчас делать акцент на этих словах, особенно в притчах Христа, как это позволяют себе некоторые критики Евангелия.

 

II. УЧЕНИЕ  КОММУНИЗМА В НОВОМ  ЗАВЕТЕ  ХРИСТА

 

Осмысливая Евангелие сегодня, когда агонизирующий старый мир вновь гонит и отвергает коммунистов, нетрудно представить себе, что две тысячи лет назад этот мир был еще более зверским и беспощадным к проповедникам общинности /община - лат. коммуна/. А потому и Христу, и его верным последователям пришлось проповедовать в условиях жестоких гонений и конспирации, что видно уже из Евангелия. "Меня мир ненавидит, потому что Я свидетельствую, что его дела злы", - говорит Христос. И обращается к ученикам: "Если мир вас ненавидит, знайте, что меня прежде вас возненавидел". И это несмотря на то, что Христос поучал народ притчами - иносказаниями, и лишь наедине ученикам разъяснял все. "Вам дано знать тайны Царства Божия, а тем, внешним, все бывает в притчах" /Мк.4:34,11/. Молясь перед арестом Отцу, Он говорил: "Я передал им /ученикам/ слово Твое, и мир возненавидел их". О том, как ветхий мир ненавидел Царство Божие, красноречиво говорит история Иерусалимской коммуны: она была тотчас разогнана, христиане подверглись зверским преследованиям на протяжении трех столетий как со стороны иудеев, так и со стороны язычников, при подстрекательстве иудеев. Тогда в последователях  Христа на полном основании подозревали тайных заговорщиков, намеревающихся разрушить существующие рабовладельческие и частнособственнические порядки, как об этом свидетельствуют историки христианской церкви. И понятно, что в то время открытая запись учения Христа была опасна, - христиан вместе с Евангелием сразу бы стерли с лица земли. Сами отцы церкви говорят о том, что Апостолы Христовы одно оставили в Писании, другое – в устном предании. И Апостолы в Посланиях подтверждают это. Однако сейчас трудно судить, что из называемого ныне "Священным Преданием" действительно происходит от Апостолов, потому не будем рассматривать его. Одно очевидно - на всем Евангелии лежит печать тайны, учение Коммунизма в нем фрагментарно, отрывочно, рассыпано по всем книгам Нового завета и частично изложено в тайных символах, аллегориях /притчах/ и намеках Христа, частично - в открытом виде в Посланиях Апостолов. Евангельское учение Коммунизма нужно собрать, отделить по ключевым словам, как в мифологии собирают и отжимают напиток бессмертия амриту. И нет ничего тайного, что не стало бы явным, говорил Христос.

Не будем здесь, в этой работе подробно расшифровывать тайнопись Евангелия и скрытую мудрость Божию. Сначала соберем те осколки учения, которые не требуют тайных знаний. Их достаточно для того, чтобы вооружиться Мечом Христа.

Возможны упреки в сплошном цитировании, но оно необходимо, - сколько искажений и интерпретаций чистых учений порождено вольными пересказами и толкованиями.[12] Как и другой крайностью - чтением по мертвой букве Писаний, без учета конкретных исторических, религиозных, политических и прочих обстоятельств. Так  чтение Евангелия по внешнему виду, по мертвой букве, вне контекста тайны беззакония и всей Библии, без учета всей сложности обстоятельств проповеди Христа и Его учеников, обернулось исповеданием ветхой буквы, якобы обновленной Христом.

Для нас же путеводной нитью чистого учения Христа будут ключевые слова: совершенство, новый человек, обновление духом ума, Духом Святым, свет, день, Солнце, огонь, сияние, Высший, Горний Мир, Царство Божие, спасение, жизнь вечная, - и понимание всей  опасности открытой проповеди и  открытой записи учения Коммунизма две тысячи  лет назад.

 

Однако уже нашлись читатели, которые стали недоумевать: зачем все это множество цитат, выписанных  по заданному слову, нельзя ли написать своими словами?

Не было бы необходимости так скрупулезно исследовать Новый завет, если бы в мире не было таких вопиющих разногласий по поводу учения Христа. Сколько читателей, столько и мнений, в том числе и среди коммунистов.  Казалось бы,  сегодня всем  должно быть ясно, что Христос, как и Будда, заповедал Мировую Общину. Это прямо следует из Деяний Апостолов и утверждается уже в Новом Евангелии. Однако официальные христианские церкви по-прежнему умалчивают о первой христианской общине, Новое Евангелие называют  бесовщиной[13] и упорно держатся своих лжеучений.  Сколько же пролито человеческой крови за 2 тысячи лет, сколько праведников погибло, чтобы осуществить истинную  заповедь Христа! Но и по сей день воинствующая тьма, ложь и невежество все так же уверены в своей правоте. Они яро ненавидят  коммунизм и нападают как на марксизм-ленинизм, возникший в противовес ложному христианству, так и на  Новое Евангелие. Многие современные христиане уверены, что учение Христа есть капитализм. Так, американский протестант Гэри Норт, идеолог движения христианской реконструкции, столь популярный  ныне среди русских монархистов, в книге "Синайская стратегия: экономика и десять заповедей" пишет: "Общество, в котором не соблюдаются основные требования десяти заповедей, никогда не сможет построить капиталистическую экономическую систему и добиться экономического роста и тех благ, которые способен принести лишь  капитализм, поскольку частная собственность является основой христианской социальной структуры". Убежденный антимарксист, этот поклонник маммоны намерен объявить крестовый поход против коммунистов. В книге "Марксова религия революции. Возрождение через хаос",  называя своим богом Иегову, он  заявил: "Я хотел бы написать еще одну книгу о марксизме: "Коммунизм: фальшивый завет", проанализировать марксистскую доктрину в духе библейских заповедей со следующих точек зрения: вездесущность, этика, суд, преемственность /право/.  Именно эти пять пунктов положены в основу 5-ой книги Моисеевой: Второзакония. Я считаю, что все организационные системы должны быть основаны на этой библейской модели. Марксизм не должен быть исключением из этого правила"[14].

К сожалению, коммунистам не  хватает знания библейских тайн, чтобы ответить на подобные нападки,  и они  проигрывают  в духовной брани.

Выгоду такого "христианства"  уже оценили российские буржуазные демократы из "Союза правых сил", заявившие:  "Мы  исповедуем десять заповедей", и другие неофиты.

Воистину,  подобные  "правые"  живут  в перевернутом мире, где дьявола называют Богом, Антихриста - Христом,   тьму называют  светом,  ложь - правдой. Вот потому и приходится извлекать Меч  Христов, чтобы сражаться за Истину. А в связи с принятым недавно властями законом "О противодействии экстремистской деятельности" тем более необходимо цитирование. Пусть судят теперь по этому закону деятельность величайших революционеров духа  - Иисуса Христа и Самого Всевышнего за разжигание социальной, религиозной и прочей розни.

 

III. ЭВОЛЮЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ. НОВЫЙ МИР. СЛАВА РОССИИ

 

Процесс совершенствования, или эволюции бытия и сознания от ветхого /старого/ мира к Новому, Высшему Миру в Евангелии представлен как процесс ВОЗРАСТАНИЯ ветхого, низшего человека в НОВОГО, СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА, СЫНА БОЖЬЕГО, каким был Христос, навеки СОВЕРШЕННЫЙ: "...все придем /возрастем/ в МУЖА СОВЕРШЕННОГО, в меру ПОЛНОГО ВОЗРАСТА ХРИСТОВА... Истинной любовью все  ВЗРАЩИВАЙТЕ В ТОГО, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС", "Который есть ОБРАЗ БОГА невидимого" /Еф.4:13-15; Кол.1:15/.  Христос, "пришедший СВЫШЕ", есть НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК, БОГОЧЕЛОВЕК, давший начало Новому Миру, или Царству Божьему на земле, которое есть "праведность и мир и радость во Святом Духе" /Рим.14:17/.

ВОЗРАСТАНИЕ в мире Сынов Божиих в Евангелии изображается и аллегорически как рост и созревание пшеницы, посеянной Христом. "Вы - Божия нива", "растете ВОЗРАСТОМ БОЖИИМ", - говорит Апостол /1Кор.3:9; Кол.2:19/. Восходящая эволюция и есть процесс постепенного роста духовности, сознательности. И как эволюцию венчает Революция, означающая переход количественных изменений в новое качество, так созревание пшеницы завершается жатвой земли и сожиганием плевел - сынов лукавого. О Революции Евангелие говорит тайным языком символов и аллегорий /утренняя звезда, восходящее Солнце, серп, жатва пшеницы и винограда, красные ризы мщения Христа, победоносный Всадник на коне и т.д., как о том говорится в притчах Христа и в Откровении И. Богослова/. Эту скрытую мудрость Божию, говорит Апостол Павел, "мы проповедуем между СОВЕРШЕННЫМИ, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию тайную, сокровенную... которую никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа СЛАВЫ. Но, как написано, не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на ум человеку, что приготовил Бог любящим Его" /1Кор.2:6/.

СЛАВА - то же самое, что арийское понятие ХВАРНО: божественное Начало  в Богочеловеке - Дух Святой, проявляющийся как СИЯНИЕ СОЛНЦА, ОГНЯ. Так, Христос однажды явился в СЛАВЕ  Своей перед избранными учениками, "преобразился пред ними: и ПРОСИЯЛО ЛИЦО ЕГО КАК СОЛНЦЕ, и одежды сделались БЕЛЫМИ, БЛИСТАЮЩИМИ, КАК СВЕТ. И увидели СЛАВУ Его" /Мф.17:1; Лк.9:29/. К этой СЛАВЕ и призвал человечество Христос. Об этой СЛАВЕ говорит Махатма МОРИА в книге "Зов":

"Дойдете до положенного, куда Христос призвал".

"Промыслитель Благий, крест приявший,

Свидетельствует ОГОНЬ вашего воскресения

 У подножия ЛЕСТНИЦЫ к храму познания СЛАВЫ БОЖИЕЙ".

"Чую, враги будут ЧУДНЫМ ОГНЕМ поражены", -

обращая эти слова в первую очередь к Новой, Коммунистической России, - Стране МОРИИ, предвидя "России будущей чудную повесть".

Не подведи Всевышнего, Новая Россия!

 

IV. ЛУКАВЫЙ ЗАКОН ВЕТХОГО МИРА

И СОВЕРШЕННЫЙ ЗАКОН НОВОГО МИРА.

НАЦИОНАЛИЗМ И ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ

 

Моисеев закон, отвечает Христос допрашивающим Его фарисеям, утверждается на двух заповедях: возлюби Господа бога твоего, Израиль, и ближнего твоего, как самого себя. Но под ближними в Моисеевом законе подразумеваются только сыны Израиля, а другие народы Израилю можно обращать в рабы себе, вечно владеть ими, как рабами,  господствовать над ними с жестокостью /Лев.19:18; 25:44/. Это закон еврейских рабовладельцев.

Христос пришел исполнить "закон царский, по Писанию: люби ближнего, как самого себя"[15] /Иак.2:8; Рим.13:8-10; Гал.5:14/. Этот закон в Ветхом завете превращен Иеговой в любовь только к сынам Израиля и стал обоснованием еврейского национализма /и международного еврейского национализма, который сейчас путают с интернационализмом/. Христос называет Иегову, освящающего Моисеев закон, диаволом. Любовь только к соплеменникам, к единородным, единокровным своим, - это не истинная, не совершенная любовь, это любовь от лукавого. Так жили не только иудеи, но и язычники. "Если вы будете любить только любящих вас, какая вам награда?.. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ, КАК СОВЕРШЕН ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ" /Мф.5:43; 6:6, 18/.

Христос не ценит кровное родство, заменяя его РОДСТВОМ, БРАТСТВОМ ПО ДУХУ. Когда во время проповеди за Ним пришли Матерь и братья Его, Он сказал: "Кто Матерь Моя и братья Мои? И, указав на учеников  Своих, сказал: вот Матерь Моя и братья Мои, ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и Матерь" /Мф.12:48/. "Один у вас Учитель - Христос, ВСЕ ЖЕ ВЫ - БРАТЬЯ; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах", - говорит Он ученикам /Мф.23:8/. В Новом завете закон "люби ближнего, как самого себя" распространяется на всех людей, независимо от национальной принадлежности, пола, прежних вероисповеданий: "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними", "Не делайте другим того, чего не хотите себе" /Мф.7:12; Деян.15:29/.  Апостолы  Христовы, обращаясь к  верующим во Христа со словом "братия", говорят, что Христос разрушил преграду между язычниками и иудеями, "упразднив  вражду Плотию Своею, а закон заповедей /упразднив/ учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, устраивая /НОВЫЙ/ МИР" /Еф.2:15/. Итак, призывают Апостолы, "облекитесь в НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, который ОБНОВЛЯЕТСЯ по образу Создавшего его, где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, нет язычника, варвара, скифа, раба, свободного, нет ни мужского пола, ни женского, но все и во всем Христос... Более же всего облекитесь в ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА" /Кол.3:9-14; Гал.3:27/. "Во Христе ничего не значат ни обрезание, ни необрезание, а только НОВАЯ ТВАРЬ", "только вера, действующая любовью", "Все - в соблюдении заповедей Божиих"; "Кто во Христе, тот НОВАЯ ТВАРЬ, древнее прошло, теперь все НОВОЕ"            / Гал.6:15; 1Кор.7:19; Гал.5:6; 2Кор.5:17/.

 

V. ХРИСТОС ОТМЕНИЛ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, УПРАЗДНИЛ МОИСЕЕВ ЗАКОН

 

Иегова, давший Моисеев закон, является богом на низших ступенях эволюции, которые символизируют разные фазы свечения Луны - ночного светила.

Христос, как уже цитировалось ранее, "УПРАЗДНИЛ Моисеев закон заповедей Своим учением" /Еф.2:15/. "Закон дан по причине преступлений до времени пришествия Христа... закон был для нас /иудеев!/ детоводителем ко Христу… мы уже НЕ под руководством детоводителя" /Гал.3:19-25/. Ап. Павел говорит также в Послании к евреям: "Если бы СОВЕРШЕНСТВО достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон /Моисеев/ народа, - то какая бы еще нужда была восставать священнику иному по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть и ПЕРЕМЕНЕ ЗАКОНАПо подобию Мелхиседека восстает священник иной, который таков НЕ ПО ЗАКОНУ ЗАПОВЕДИ ПЛОТСКОЙ, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека". /Т.е. Христос - первый священник Бога ВСЕВЫШНЕГО среди иудеев - А.Б./. ОТМЕНЕНИЕ же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до СОВЕРШЕНСТВА; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу... ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА поручителем соделался Иисус... Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный до небес... слово клятвенное, ПОСЛЕ ЗАКОНА, поставило Сына, на веки СОВЕРШЕННОГО... Он Ходатай ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА... Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк /Иеремия/,… говоря "новый", показал ветхость первого /завета/; а ветшающее и стареющее близко к УНИЧТОЖЕНИЮ... Христос ОТМЕНЯЕТ ПЕРВОЕ, чтобы постановить второе" /Евр.7:11; 8:6,13; 10:9/. "Закон и пророки до Иоанна /Крестителя/; с сего времени Царство Божие благовествуется, и. всякий усилием входит в него", - говорит Христос /Лк.16:16/.

Итак, Христос НЕ ОБНОВИЛ, как внушают нам лжеучителя, но ОТМЕНИЛ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, МОИСЕЕВ ЗАКОН. Новый завет Христов, УПРАЗДНИВШИЙ МОИСЕЕВ ЗАКОН, открыл как иудеям, так и язычникам простор для развития и восхождения на более высокие ступени совершенствования, или эволюции.

 

VI. НОВОЗАВЕТНЫЙ ЗАКОН СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ:

ОБЩИННОСТЬ, БРАТСТВО, РАВЕНСТВО, РАВНОПРАВИЕ, СВОБОДА.

НОВЫЙ, ГОРНИЙ МИР:

ПРАВЕДНОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СОВЕРШЕНСТВО, СВЯТОСТЬ, БЛАГОЧЕСТИЕ

 

В Новом завете закон "люби ближнего, как самого себя" назван законом СОВЕРШЕННЫМ и законом СВОБОДЫ. Однако в него надо вникнуть: "Кто вникнет в ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ, ЗАКОН СВОБОДЫ, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании" /Иак.1:25/. Этот закон означает, что ближний, другой человек для тебя - как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие, освобождение от рабства и всякой эксплуатации и угнетения человека человеком. "Если пребудете в слове Моем, познаете истину, и истина сделает вас СВОБОДНЫМИ", - говорил Христос /Иоан.8:31/. "Больший из вас да будет как слуга", "Я посреди вас как служащий" /Мф.23:8; Лк.22:27/.

Ап. Павел говорит: "Есть два завета: один от горы Синайской, рождающий в РАБСТВО, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а ВЫШНИЙ Иерусалим свободен: он - матерь всем нам... Мы, братия, не дети рабы, но СВОБОДНОЙ" /Гал.4:24/.

Христос - не от нынешнего земного Иерусалима, не от настоящего лукавого века и ветхого мира, Он - от будущего Нового, Вышнего Иерусалима, от будущего Нового, Высшего Мира. Он говорит иудеям: "Вы от низших, Я ОТ ВЫШНИХ; вы от мира сего, Я не от сего /ветхого/ мира" /Иоан.8:23/. Апостолы призывают уверовавших: "Если вы воскресли со Христом, то ищите ГОРНЕГО... о ГОРНЕМ помышляйте, не о земном" /Кол.3:1/. "Что только ИСТИННО, что ЧЕСТНО, что СПРАВЕДЛИВО, что ЧИСТО, что любезно, что ДОСТОСЛАВНО, что ДОБРОДЕТЕЛЬ и похвала, о том помышляйте" /Фил.4:8/. "Вы приступили не к горе /Синай/, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: "если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями /или поражен стрелою/; и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "Я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к НЕБЕСНОМУ Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам ПРАВЕДНИКОВ, ДОСТИГШИХ СОВЕРШЕНСТВА, и к ходатаю Нового завета Иисусу..." - говорит Апостол Павел в Послании к евреям /Eвp.I2:I8/.

Новозаветный закон "люби ближнего, как самого себя" есть закон СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ: "Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его СОВЕРШЕННА есть в нас... Любовь до того  СОВЕРШЕНСТВА достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда... В любви нет страха, но СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершен в любви" /1Иоан.4:12/.

Новозаветный закон совершенной любви требует в конце концов отказа от богатства в пользу общины, чтобы не было нуждающихся. Так в Иерусалиме после проповеди Апостолов "был страх на всякой душе, много чудес и знамений совершалось через Апостолов, все верующие были вместе и имели все ОБЩЕЕ; и продавали имения и ВСЯКУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, и разделяли всем, смотря по нужде каждого/.../ И никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было ОБЩЕЕ... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, кто в чем имел нужду. Так Иосия…, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов. Некоторый же муж, именем Анания, с женою свой Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?.. Ты солгал не человекам, но Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это". /Деян.2:43, 4:32-5:5/.

"Что такое коммунист? Коммунист - слово латинское. Коммунис значит – общий. Коммунистическое общество значит - все общее: земля, фабрики, общий труд, - вот что такое коммунизм". /Из речи Ленина нa III Всероссийском съезде РКСМ./

 

VII. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ МЕЖДУ ВЕТХИМ И НОВЫМ ЗАВЕТАМИ

 

Новый завет Христов отменил Ветхий завет, упразднил Моисеев закон. Но как в эволюции закон отрицания отрицания выражает и преемственность, связь нового со старым, так и закон совершенной любви удерживает ветхие заповеди, запрещающие делать зло /но не все десятословие с заповедями почитания Иеговы!/. Однако последняя заповедь в Новом завете уже звучит по-иному. Так, Христос говорит богатому: если хочешь спастись, войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай  отца  и  мать,  люби  ближнего,  как  самого  себя, -  но  далее  вместо  заповеди:  "не желай ни дома, ни поля, ни вола, ни осла и т.д., ничего, что есть у ближнего твоего", -  говорит такую заповедь: если хочешь стать СОВЕРШЕННЫМ, пойди продай имение твое, раздай нищим и последуй за Мною, взяв крест, ибо легче  верблюду пройти в игольные уши, чем богатому в Царство Небесное" /Мф.19:17; Мк.10:17; Лк.18:18/. – Как  видим,  принципиальное различие между  ветхими заповедями, запрещающими делать зло, данными от  имени  Иеговы,   и   законом  совершенной  любви,  который  дан  Христом,    заключается в отношении к частной собственности. Ветхая заповедь частную собственность освящает, новозаветная - частную собственность упраздняет.

Однако и в Новом завете есть заповедь "не желай чужого", "не посягай на чужое", где под чужим подразумевается не только личная, но и общая собственность. Наряду с другими заповедями, запрещающими делать зло, она входит в новозаветный закон совершенной любви. Ап. Павел говорит: "Заповеди: "не убий", "не прелюбодействуй", "не кради", "не лжесвидетельствуй", "не пожелай чужого" и все другие в сем слове заключаются: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ" /Рим.13:8-9/. Ведь "любовь не делает ближнему зла, любовь есть исполнение закона".

 

VШ. ЧТО ТАКОЕ ДУХ? 

СВЯТОЙ ДУХ  НОВОГО МИРА И  ЛУКАВЫЙ  ДУХ  ВЕТХОГО  МИРА

 

 Новый завет говорит о духе, душе и теле /плоти/ человека /1Фес.5:23/. Душа по Библии есть "дыхание жизни", "жизнь", ее имеет и человек, и всякое животное /Быт.1:20; 2:7/. Душа, евр. "нефеш", в Библии еще имеет значение и "кровь": "Душа всякого тела есть кровь его" /Лев.17:14/. По Евангелию, есть люди духовные и есть люди душевные, плотские, земные, не имеющие Духа Божия /1Кор.2:14; 3:1; 15:40-50/."Тело без духа /Божия/ мертво", говорит Апостол. То есть душевный человек, не имеющий духа Божия, смертен: "Плоть и кровь не наследуют Царства Божия, тление не наследует нетления" /1Kop.15:50/. Это особо надо подчеркнуть для тех, кто выступает за "чистоту белой расы": "И возвратится прах в землю, а дух к Богу".

Дух Святой /т.е. Чистый, Светлый, Добрый/ по Евангелию - это Высший, Божественный Разум, озаряющий своим духовным светом плотский ум человека, его сознание и мышление. В Евангелии Дух Святой выражен в новозаветном законе совершенной любви.

 Понятие "Дух Божий" шире понятия "Дух Святой", см. схему "Лестница восходящей эволюции – Лестница Иакова" на стр. 9.  Дух Божий - это не только истинный свет законов Богов Солнца и самосветящихся звезд, но и свет лунных заповедей, запрещающих делать зло, символизируемый светом полнолуния. Который затем периодически убывает до полной тьмы в силу лживости носителя этого света Иеговы -  лукавого, нечистого Духа. Дух Божий - это и свет заповедей Денницы /Венеры/,[16] т.е. Антихриста, который родствен богу Луны Иегове. Венера, как и Луна, светит отраженным светом Солнца и так же меняет фазы светимости, от полного светящегося диска до кромешной тьмы. Пророчество об этом, еще одном лживом носителе света, антихристе-Деннице см. Ис.14:12.[17]

Итак, Дух Божий на Земле есть суммарный духовный свет /не тьма!/ всех ступеней Лестницы Света. /Темная сторона носителей света означает зло, ложь, плотские заповеди, материальность и т.д./

Как видим, уровень духовности человека зависит от степени его совершенствования. На низших ступенях эволюции, где господствует нечистый, лукавый, лживый Дух, соответственно и духовность низкая: низший разум, низшее сознание, низшее мышление. Высшим ступеням эволюции соответствует и высокая духовность. Конечно, в Космосе эволюция Лестницей Иакова не заканчивается, так что понятие высших ступеней относительно. Но для человека на Земле высшая ступень эволюции представлена Миром Высшим и Законом Высшим. Это то, что в Авесте называется Духом Святейшим Необманным, Безобманным. NВ: здесь превосходная степень слова "Святой" означает высшую степень святости. В Евангелии этот Высший Закон палящего Солнца правды, Закон Христа во 2-ом Пришествии изложен тайным языком символов и аллегорий. Но нам прежде надо разобраться с 1-ым Пришествием.

Христос, пришедший СВЫШЕ, по духу рожден от Духа Святого. Уже в 12 лет Он преуспевал в премудрости, удивляя всех  Своим разумом и ответами учителям в храме.

"Приходящий СВЫШЕ есть ВЫШЕ ВСЕХ; а сущий от земли земной есть и говорит как сущий от земли; Приходящий с НЕБЕС есть ВЫШЕ ВСЕХ", - говорит о Христе Иоанн Креститель /Иоан.3:31/. Христос заявляет фарисеям: "Если кто не родится СВЫШЕ, не может увидеть Царства Божия... Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух... Должно вам родиться СВЫШЕ" /Иоан.3:3/. То есть принять Разум от Бога истинного - Дух Святой.

Выражением Духа Святого является Слово Божие /не Иеговы!/. Христос, воплощение Слова, "полного истины", - истины, которая произошла чрез Него, - заявляет: "Слова, которые Я говорю, есть Дух" /Иоан.6:63/. Апостолы разъясняют: "Дети Божии не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились", "Родил нас Отец светов /Отец духов/ СЛОВОМ ИСТИНЫ" /Иоан.1:13; Иак.1:18; Евр.12:9/. "Примите НАСАЖДАЕМОЕ СЛОВО, МОГУЩЕЕ СПАСТИ ВАШИ ДУШИ" /Иак.1:21/.

Дух Святой принимают чрез наставление в вере /Гал.3:5/, Он дает человеку слова истины и здравого смысла /Деян.26:25/, исполняет премудрости /Лк.2:40/, открывает тайну Христову /Еф.3:5/. предсказывает, учит, наставляет на истину /Лк.1:67; Иоан.14:26; I6-13/; говорит в пророках и Апостолах /2Петр.1:21; Лк.21:15/; живет в учениках Христовых /1Кор.6:19; 3:16/.  Это слово Божие, которое действует в верующих /1Фес.2:13/. Дух Святой изливает  в   сердца   Божию   любовь  и  наполняет  любовью  /Рим. 5:5/, вселяется  в   сердца /Еф.3:16; Гал.4:6/. Дух Святой пробуждает в человеке добрую совесть, выражающую самосознание человека /Рим.9:1; Евр.13:18/.

Служение Святому Духу - это святые мысли, слова и дела: "умом служу закону Божьему" /Рим.7:25/ "словом и делом" /Рим.15:18/. "в одном духе и одних мыслях" /1Kop.1:l0/. Дух Святой выражен в законе совершенной любви: закон Божий, закон духа жизни вечной - это закон ума моего, говорит Ап. Павел /Рим.7:22/.

Итак, от Духа Святого рождаются духи праведников, символом которых являются звезды небесные H. Дух Святой, т.е. Высший, Божественный Разум в человеке – это закон совершенной любви, но воспринятый не холодным рассудком, а поселившийся в сердце, укоренившийся   в   нем,   подчинивший  себе   ветхое   "я"   человека,  ставший  его   вторым,

высшим, божественным "Я", устремивший его помыслы и волю к светлому будущему.

Дух Святой в Евангелии противопоставляется духу лукавому, лживому - диаволу, сатане, Князю ветхого мира сего, богу века сего, духу усыпления;  а также духу заблуждения - духу антихриста /Деннице/ и их порождениям - духам злобы, духам лжи, нечистым духам /бесам/, после изгнания которых к человеку возвращается здравый ум.

Лукавый дух, диавол, Князь ветхого мира сего, бог века сего ослепил умы сынам Израилевым: "Служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно... их умы ослеплены... Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых БОГ ВЕКА СЕГО ослепил умы" /2Кор.3:7; 4:4/. У таковых "порочная совесть" /Евр.10:22/, "осквернены их ум и совесть" /Тит.1:15/, они "осуетились в умствованиях своих... называя себя мудрыми, обезумели… И как они не позаботились ИМЕТЬ БОГА В РАЗУМЕ, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" /Рим.1:21/.

По воле  бoгa века сего - бога Луны   жили не только иудеи, но и язычники: "Как иудеи, так и эллины, все под грехом", говорит Aп. Павел /Рим.3:9/. Павел пишет уверовавшим язычникам, святым во Христе: "Вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, ПО ВОЛЕ КНЯЗЯ, господствующего в воздухе, ДУХА, действующего ныне в сынах противления, между которыми мы некогда жили, по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,... и нас, мертвых по преступлениям, Бог оживотворил со Христом и воскресил с Ним". /Еф.2:1-10/. NB: оживотворил и воскресил святых во Христе, а не всякого формально крестившегося.

 

IХ. ТАЙНА РАСПЯТИЯ ХРИСТА

 

Принято говорить, что евреи распяли Христа. Если читать Евангелие по внешнему виду, то распятие выглядит действительно так. Но скрытый смысл распятия заключается в том, что Христос Плотью  Своею распял ветхого человека с грехами его, распял дух ветхого мира сего и сына погибели. "Для сего-то и пришел Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" /1Иоан.3:8/. "На сей час Я и пришел… ныне Князь мира сего изгнан будет вон", - говорил перед арестом Христос, давая разуметь, какой смертью Он умрет /Иоан.12:27,31/.

Христос был "от израильтян по ПЛОТИ", "от семени Давидова по ПЛОТИ… и открылся Сыном Божиим по ДУХУ святыни чрез воскресение из мертвых" /Рим.9:5; 1:1-4/. Сначала над Христом, рожденным от Духа Святого, было совершено ОБРЕЗАНИЕ по Моисееву закону. Ап. Павел объясняет смысл обрезания Христа: "Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился /Моисееву/ закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" /Гал. 4:4/. В тридцать лет Христос принял ВОДНОЕ КРЕЩЕНИЕ ПОКАЯНИЯ В ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ у Иоанна Крестителя, и в тот момент на Него НИСШЕЛ ДУХ СВЯТОЙ. Он приступил к Своему служению, которое завершилось РАСПЯТИЕМ ПЛОТИ на кресте.

Ап. Павел пишет евреям: "И Освящающий /Христос/ и ОСВЯЩАЕМЫЕ, все - от Единого /Бога/; поэтому Он /Христос/ НЕ СТЫДИТСЯ НАЗЫВАТЬ ИХ БРАТИЯМИ…  Он воспринял ПЛОТЬ И КРОВЬ, дабы смертью лишить имеющего державу смерти, то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти всю жизнь были подвержены рабству… Он восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем УПОДОБИТЬСЯ БРАТИЯМ, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" /Евр.2:14/. А римлянам Павел пишет: "Бог послал Сына  Своего В ПОДОБИИ ПЛОТИ ГРЕХОВНОЙ в жертву за грех и ОСУДИЛ ГРЕХ ВО ПЛОТИ" /Рим. 8:3/.   

"Вот ПЛОТЬ Моя, которую Я отдам за жизнь /вечную/ мира", - говорит Христос иудеям /Иоан.6:51/. Пилатова надпись на кресте гласит: Иисус Назорей Царь Иудейский. Фарисеи велели Пилату написать, что Он говорил: "Я Царь Иудейский", но Пилат не подчинился /Иоан. 19:19/. NB: Слово "Царь" в Библии означает также "Бог".

В этой Пилатовой надписи на кресте и заключена тайна Христова: Христос Плотью Своею распял на кресте ЛОЖНОГО Христа как сына бога Израилева - СЫНА ПОГИБЕЛИ  Иисуса Царя Иудейского, которого Иегова обещал Израилю. Об этом Христос говорил в молитве Отцу: "Никто не погиб, кроме СЫНА ПОГИБЕЛИ, да сбудется  Писание" /Иоан. 17:12/.

Апостолы говорят о распятии Христа и искуплении иудеев: "Все, утверждающиеся на делах /Моисеева/ закона, находятся под клятвою, ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: "Проклят пред Богом всякий, повешенный на древе" /Гал. 3:10-13, параллельный текст  Втор.21:23/. "Истребив учением бывшее о нас /иудеях/ рукописание, которое было против нас, Он взял его и пригвоздил к кресту... Итак. никто да не осуждает нас... за какой-нибудь праздник, или НОВОЛУНИЕ, или СУББОТУ" Кол. 2:14/. "ВЕТХИЙ НАШ ЧЕЛОВЕК РАСПЯТ вместе с Ним, чтобы упразднено было тело греховное" /Рим. 6:6/, "Он грехи наши телом Своим вознес на крест" /1Петр.2:24/. "Христос отдал Себя за грехи наши /иудеев/, и не только за наши, но и за грехи всего мира" /1Иоан.2:1;3:5/. "Я /Павел/ говорю знающим /Моисеев/ закон -  вы умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых… Ныне, умерши для закона, которым были связаны, вы освободились от него, чтобы нам служить /Богу/ в ОБНОВЛЕНИИ ДУХА, а не по ветхой букве" /Рим.7:1/. "Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ" /Рим. 8: 2/. "Он дал нам возможность быть служителями НОВОГО Завета, НО НЕ БУКВЫ, А ДУХА, потому что буква убивает, а дух  животворит" / 2Кор.3:6/.

 

X. ОБНОВИТЬСЯ  ДУХОМ,  ОБНОВИТЬСЯ  УМОМ.

ХРИСТОС В  ВАС – УПОВАНИЕ  СЛАВЫ  /ХВАРНО/

 

Итак, ветхий мир с его нечистым, лукавым, лживым  духом, распятый Христом, призван к возрождению и обновлению Духом Святым: "ВОЗРОЖДАЙТЕСЬ от Слова Божия" /IПетр.I:23/, "ВОЗРОЖДАЙТЕСЬ И ОБНОВЛЯЙТЕСЬ Духом Святым" /Тит.3:5/. "Не сообразуйтесь с /лукавым/ веком сим, но преобразуйтесь ОБНОВЛЕНИЕМ УМА вашего" /Рим. 12:2/, "Сын Божий пришел и ДАЛ НАМ РАЗУМ" /1Иоан.5:20/, - призывают Апостолы  и говорят: "Все, водимые Духом Божиим, суть СЫНЫ БОЖИИ" /Рим.8:14/, "Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога… Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, …но духовный судит обо всем, а о нем никто судить не может. Ибо кто познал УМ ГОСПОДЕНЬ, чтобы мог судить его? - А мы имеем УМ ХРИСТОВ" /IКор.2:12/.

Ап. Павел пишет коринфянам: "Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием". "Мы посеяли в вас духовное", "мое дело - вы в Господе". "Не будьте дети умом,  на злое будьте младенцы, ПО УМУ БУДЬТЕ СОВЕРШЕННОЛЕТНИ" /IKop.4:15; 9:11; 9:1; 14:20/. А несмысленным галатам, желающим быть под Моисеевым законом, пишет: "Дети мои, за которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" /Гал.4:19/. А ефесянам желает: "Отец да даст вам крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке /вашем/, верою вселиться в сердца ваши" /Еф.3:16/.

Ап. Иоанн хвалит юношей, "потому что вы сильны, и Слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого" /1Иоан.2:14/.

Дух Святой, или Высший, Божественный Разум, и есть "Христос в вас": "Какое богатство /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование СЛАВЫ, Которого мы проповедуем, ВРАЗУМЛЯЯ всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА СОВЕРШЕННЫМ во Христе Иисусе" /Кол.1:27/.

 

XI. ОТЛОЖИТЕ  ПРЕЖНИЙ  ОБРАЗ  ЖИЗНИ  ВЕТХОГО  ЧЕЛОВЕКА.

ОЧИСТИТЕСЬ, УСОВЕРШЕНСТВУЙТЕСЬ, БУДЬТЕ  ПРАВЕДНЫ  И  СВЯТЫ

 

Ветхий /старый/ мир призван принять закон совершенной любви, обновиться духом, призван к ОЧИЩЕНИЮ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ:

"ИСТИННОЙ ЛЮБОВЬЮ все ВЗРАЩИВАЙТЕ в Того, Который есть Иисус Христос.. Заклинаю вас Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по СУЕТНОСТИ УМА своего,  будучи ПОМРАЧЕНЫ В РАЗУМЕ, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их; они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. Но вы не так познали Христа... в Нем вы научились отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а ОБНОВИТЬСЯ ДУХОМ УМА вашего и облечься в НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, созданного по Богу, в ПРАВЕДНОСТИ И СВЯТОСТИ истины" /Еф. 4:15-24/. "Совлеките с себя ветхого человека с делами его и облекитесь в НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, который ОБНОВЛЯЕТСЯ по образу Создавшего   его

/Бога/" /Кол.3:9/. - Христос есть образ Бога невидимого, Он явил Бога. - "Все придем /возрастем/ в МУЖА СОВЕРШЕННОГО, в меру ПОЛНОГО ВОЗРАСТА ХРИСТОВА" /Еф.4:13/. Христос говорил: "Ученик не бывает выше своего учителя, но и УСОВЕРШЕНСТВОВАВШИСЬ, будет всякий, как учитель его" /Лк.6:40/. Итак, "УСОВЕРШАЙТЕСЬ" /2Кор. 13:11/, "поспешим к СОВЕРШЕНСТВУ" /Евр.6:1/, "о сем-то и молимся, о вашем СОВЕРШЕНСТВЕ" /2Кор.13:9/. "Бог же мира да УСОВЕРШИТ вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его" /Евр.13:20/; "да будет СОВЕРШЕН Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" /2Тим.3:17/.- "Будьте СОВЕРШЕННЫ, КАК СОВЕРШЕН Отец ваш Небесный'' /Мф.5:48/. "Будьте СОВЕРШЕННЫ во всей ПОЛНОТЕ, без всякого недостатка" /Иак.1:4/.

Что же есть совершенство по Евангелию? Сказано: "любовь есть совокупность совершенства". Но: "вера без дел мертва", "делами вера достигла СОВЕРШЕНСТВА" /Иак. 2:22/. Приведем еще раз слова Христа богатому, который был уверен о себе, что он любит ближнего, как самого себя. Христос говорит ему: если хочешь стать СОВЕРШЕННЫМ, спастись, войти в жизнь вечную, - продай имение твое, раздай нищим и приходи, и следуй за Мною, взяв крест. – Что значит "раздай нищим", ясно на примере первой христианской коммуны: неси в общину, чтобы не было нуждающихся, была равномерность. Но что значат слова "следуй за Мною, взяв крест"? "Кто хочет идти за Мною, ОТВЕРГНИСЪ СЕБЯ, возьми крест свой и последуй за Мною" /Мф.16:24/. "Я есть путь, и истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня" /Иоан.14:6/, - говорит Христос.

Это значит, разъясняют Апостолы, что "те, которые Христовы, РАСПЯЛИ ПЛОТЬ свою со страстями и похотями" /Гал. 5:24/,  "Крестом для меня /ветхий/ мир распят, а я для мира /сего/" /Гал.6:14/. Итак, если ты Христов, если ты Божий, - распни свое ветхое низшее плотское "я" с его духом, грехами и делами, которые осуждаются в Новом завете: богатством, роскошью, сребролюбием, собственностью, стяжательством, корыстолюбием. хищничеством, посягательством на чужое, торгашеством, грабежом, воровством, лихоимством, убийством /без вины/, ложью, обманом, клеветой, предательством, коварством, вероломством, фарисейством, лукавством, лицемерием, лестью, злонравием, нечестием, завистью и гордостью житейскими, плотскими похотями и страстями, вожделениями, блудом, развратом, прелюбодеяниями, пированиями, объядением, пьянством, излишествами в пище и питии, невоздержанием, наслаждениями, сладострастием, праздностью, леностью, тунеядством, себялюбием, тщеславием, напыщенностью, надменностью, превозношением, невежеством в вере, богохульством, злобой, злодейством, злословием, пустословием и сквернословием, нечистотою плоти и помыслов, мужеложством и скотоложством  и т.д.  "Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и ЛЮБОСТЯЖАНИЕ /СТЯЖАТЕЛЬСТВО - А. Б./, которое есть ИДОЛОСЛУЖЕНИЕ, за которые гнев Божий грядет на сынов противления" /Кол.3:5/. "Не предавайте членов ваших греху в орудие неправды,  но  предоставьте  себя  Богу,   как  ОЖИВШИХ  ИЗ  МЕРТВЫХ,  и члены   ваши

Богу в орудия ПРАВЕДНОСТИ… на дела святые. Плод ваш есть СВЯТОСТЬ, а конец - жизнь вечная"  /Рим. 6:13/.   "Если   Христос  в  вас,  то  тело  мертво  для  греха,  но дух  жив

для ПРАВЕДНОСТИ" /Рим. 8:10/. "Плод духа состоит во всякой БЛАГОСТИ, ПРАВЕДНОСТИ И ИСТИНЕ" /Еф.5:9/. "Воля Божия есть ОСВЯЩЕНИЕ ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в СВЯТОСТИ И ЧЕСТИ, а не в страсти похотения… ибо призвал вас Бог не к нечистоте, но к СВЯТОСТИ" /1Фес.4:1/. "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти" /Рим13:14/. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как есть. И всякий, имеющий надежду на Него, ОЧИЩАЕТ себя" /1Иоан. 3:1/. "ОЧИСТИМ себя от всякой скверны плоти и духа, совершая СВЯТЫНЮ в страхе Божьем" /2Кор.7:1/. "Без СВЯТОСТИ никто не увидит Господа"[18]   /Евр.12:14/. "Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере" /Гал.6:7/.

 

XII. ПРАВЕДНОСТЬ ОТ ВЕРЫ ВО ХРИСТА  И ПРАВЕДНОСТЬ ОТ МОИСЕЕВА ЗАКОНА.

ДЕТИ БОЖИИ И ДЕТИ ДИАВОЛА.

ПРАВЕДНЫЕ И НЕПРАВЕДНЫЕ, БЛАГОЧЕСТИВЫЕ И НЕЧЕСТИВЫЕ

 

ПРАВЕДНОСТЬ - от слова ПРАВДА, или ИСТИНА. Истину явил Христос: "Закон /Моисеев/ дан чрез Моисея, благодать же и ИСТИНА произошли чрез Иисуса Христа" /Иоан.1:17/. Моисеев закон "положен НЕ ДЛЯ ПРАВЕДНИКОВ", он "не может животворить, иначе ПРАВЕДНОСТЬ была бы от закона", это "закон греха и смерти", он дан Иеговой, в котором "нет ИСТИНЫ, он ЛЖЕЦ" /1Тим.1:9; Гал. 3:21; Рим.8:2/. "Конец закона - Христос, к ПРАВЕДНОСТИ всякого верующего" /Рим. 10:4/. Моисеев закон – это "закон заповеди плотской" /Евр.7:16/.

Христос говорит: "Я на то родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об ИСТИНЕ" /Иоан.18:37/. "Благовествование Христово есть сила Божия ко спасению всякому верующему... В нем открывается ПРАВДА БОЖИЯ от веры в веру, как написано: "ПРАВЕДНЫЙ верою жив будет" /Рим.1:16/. Но -  "вера без дел мертва" /Иак.2:26/.

Иисус - ПРАВЕДНИК /Деян.7:52; 22:14; Мф.27:19; 1Иоан.2:1/. Его Отец - Бог ИСТИННЫЙ /Иоан.7:28; 8:26; 17:3/, от Него исходит ДУХ ИСТИНЫ /Иоан.15:26: 16:13/, Он "Отче ПРАВЕДНЫЙ" /Иоан.17:25/, "Судия ПРАВЕДНЫЙ" /IПетр.2:23/.

"Если ПРАВЕДНОСТЬ ваша не превзойдет ПРАВЕДНОСТИ книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное", - предупреждал Христос /Мф.5:20/.

Ап. Павел, прежде фарисей, "ПО ПРАВДЕ законной /Моисеевой/ непорочный", пишет: "Делами /Моисеева/ закона НЕ ОПРАВДАЕТСЯ никакая плоть... независимо от закона /Моисеева/ явилась ПРАВДА БОЖИЯ... через веру в Иисуса Христа... Человек ОПРАВДЫВАЕТСЯ верою, независимо от дел /Моисеева/ закона" /Рим.3:28; Гал.2:16/. Павел говорит о праведности уверовавших во Христа язычников и об ожесточении упорствующих иудеев: "Язычники, не искавшие ПРАВЕДНОСТИ, …получили ПРАВЕДНОСТЬ ОТ ВЕРЫ, а Израиль, искавший закона ПРАВЕДНОСТИ, не достиг до закона ПРАВЕДНОСТИ, потому что искали не в вере, а в делах /Моисеева/ закона... Не    разумея   ПРАВЕДНОСТИ   БОЖИЕЙ   и    усиливаясь     поставить СОБСТВЕННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ, они не покорились ПРАВЕДНОСТИ БОЖИЕЙ… Израиль, чего искал, не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: "Бог дал им ДУХ  УСЫПЛЕНИЯ, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня" /Рим.9:30; 11:7/.

Ап. Иоанн говорит о различении праведников и грешных: "Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий ПРАВДЫ, не есть от Бога,  равно как и не любящий брата своего" /1Иоан.3:10/. "Кто делает ПРАВДУ, тот ПРАВЕДЕН, подобно как Христос ПРАВЕДЕН" /3:7/. "Кто делает грех, тот от диавола" /3:8/. "Кто делает ДОБРО, тот от Бога, а делающий зло не видел Бога" /3Иоан.3:8/. "Всякий, делающий ПРАВДУ, рожден от Христа" /1Иоан.2:29/.

Апостолы говорят о спасении ПРАВЕДНЫХ: "Если /Бог/ не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил потомство Ноя, проповедника ПРАВДЫ, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а ПРАВЕДНОГО Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил, - ибо сей ПРАВЕДНИК, живя между ними, ежедневно мучился в ПРАВЕДНОЙ душе, видя и слыша дела беззаконные, - то, конечно, знает Господь, как избавлять БЛАГОЧЕСТИВЫХ от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" /2Петр.2:5/. "Очи Господа обращены к ПРАВЕДНЫМ и уши Его к молитвам их" /1Петр.3:12/. "ПРАВЕДНЫЙ Суд Божий воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут СЛАВЫ, ЧЕСТИ и бессмертия – жизнь вечную, а тем, которые упорствуют и не покоряются ИСТИНЕ, но предаются НЕПРАВДЕ - ярость и гнев" /Рим.2:5/. "Бог будет судить тайные дела человеков через  Иисуса Христа" /Рим.2:16/. "НЕПРАВЕДНЫЕ Царства Божия не наследуют" /1Кор.6:9/. "Кто НЕПРАВО поступит, тот получит по своей НЕПРАВДЕ: у Господа нет лицеприятия" /Кол.3:25/. "Если ПРАВЕДНИК едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?" /1Петр.4:18/.

В Откровении Спаситель говорит: "НЕПРАВЕДНЫЙ пусть еще делает НЕПРАВДУ, нечистый пусть еще сквернится; ПРАВЕДНЫЙ да творит  ПРАВДУ еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни и войти в город /Новый Иерусалим/ воротами. А вне - псы и чародеи, любодеи и убийцы, и идолослужители /которые есть любостяжатели - Еф.5:5/, и всякий, ЛЮБЯЩИЙ И ДЕЛАЮЩИЙ НЕПРАВДУ" /Отк. 22:11/.

Ап. Петр пишет: "Мы, по обетованию Его, ожидаем НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, на которых обитает ПРАВДА" /2Петр.3:13/.

 

XIII. ВЕК ЛУКАВЫЙ СЕЙ И ВЕК БУДУЩИЙ.  ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ.

АПОСТОЛЫ  И  ЛЖЕАПОСТОЛЫ. 

«ВОЗРАСТАЙТЕ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА»:

ХРИСТИАНСКИЕ ЗАПОВЕДИ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА

ОТ ВЕТХОГО  ЧЕЛОВЕКА  К НОВОМУЧЕЛОВЕКУ

 

Говоря о лукавом веке сем и веке будущем, Христос и Апостолы разумели, конечно же, не столетия, а преходящую эпоху неразличения света и тьмы и грядущую эпоху Святого Духа, наше светлое будущее. "Христос отдал Самого Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от НАСТОЯЩЕГО ЛУКАВОГО ВЕКА" /Гал.1:4/. "Не сообразуйтесь с ВЕКОМ СИМ, но преобразуйтесь ОБНОВЛЕНИЕМ УМА вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия" /Рим.12:2/. "Время уже коротко... Пользующиеся ВЕКОМ СИМ должны быть как не пользующиеся, ибо проходит образ /ветхого/ мира сего" /1Кор.7:29/.

Конечно, две тысячи лет - короткое время для эволюции, чтобы из человека-животного воссиял Бог. Ведь крещение не есть мгновенное преображение сознания, но "обещание Богу доброй совести" /1Петр.3:21/, обещание очищения духа и тела. Которое может остаться пустым обещанием, - Ап. Павел пишет об отпавших, "однажды ПРОСВЕЩЕННЫХ и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил БУДУЩЕГО ВЕКА", которых надо вновь обновлять покаянием /Евр.6:4/, о том, что "Димас ушел от нас, возлюбив НЫНЕШНИЙ ВЕК" /2Тим.4:10/,  и т.д.

Что же характерно для христиан, только вступивших на путь совершенствования, начавших свое восхождение по ступеням эволюции?  В плане познания - неразличение Бога истинного и сатаны, света и тьмы, добра и зла, истины и лжи, незнание тайн Божиих и мудрости Божией. В плане совершенствования - несовершенство, подверженность старым грехам, жизнь по плоти, "младенчество во Христе". Ап. Павел, которому была возвещена тайна и открыта мудрость Божия, пишет: "Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищей, ибо вы были не в силах, и теперь еще не в силах, потому что вы еще плотские" /1Kop.3:1/. Апостол обрезанных Петр[19] пишет о том же: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" /1Петр.2:2/. Павел: "Всякий, питаемый молоком,  НЕСВЕДУЩ В СЛОВЕ ПРАВДЫ, потому что он еще младенец; твердая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению ДОБРА И ЗЛАвр.5:14/.  "И когда  я приходил

к вам, братия, возвещать свидетельство Божие... я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого... МУДРОСТЬ же мы проповедуем между СОВЕРШЕННЫМИ, но МУДРОСТЬ НЕ ВЕКА СЕГО и не властей ВЕКА СЕГО преходящих, но проповедуем ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЮ ТАЙНУЮ, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к СЛАВЕ нашей, которой никто из властей ВЕКА СЕГО не познал... А нам Бог открыл это Духом Своим... Мы имеем ум Христов" /1Кор.2:1/. – Итак, только СОВЕРШЕННЫЕ сведущи  в слове ПРАВДЫ, несовершенные "младенцы" питаемы словесным  "молоком", и  потому НЕ ЗНАЮТ ПРАВДЫ. Поэтому: "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в ВЕКЕ СЕМ, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость /ветхого/ мира сего есть безумие пред Богом" /1Кор.3:18/. "Христос сделался для нас ПРЕМУДРОСТЬЮ ОТ БОГА, ПРАВЕДНОСТЬЮ, и освящением, и искуплением" /IKop.I:30/. Павел просит также: "Молитесь и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать ТАЙНУ Христову, за которую я в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать" /Кол.4:3/.

Тайна Христова связана с тайной беззакония.

Тайна беззакония УЖЕ В ДЕЙСТВИИ, пишет Ап. Павел /2Фес.2/. Антихрист, сын погибели /сатаны/, противящийся Христу и Богу, превозносящийся выше Бога или святыни, сядет в храме Божием, выдавая себя за Бога. Этот второй зверь Откровения /Отк.13:11/ действует со всей властью и силою первого зверя – сатаны, и творит великие знамения и чудеса ложные, так что огонь низводит с неба на землю пред людьми, обольщая погибающих за то, что они не приняли любви ИСТИНЫ для своего спасения. За что пошлет им Бог действие ЗАБЛУЖДЕНИЯ, дух антихриста, так что они будут верить ЛЖИ.

Мы уже выяснили, что Бог ВСЕВЫШНИЙ, Который есть СОВЕРШЕНСТВО И ЛЮБОВЬ, стыдится называться богом людей, стоящих на низших ступенях эволюции, освящать рабовладельческие и частнособственнические порядки. Потому их богом и отцом является бог Луны, - каковы люди, таков у них и бог. ВСЕВЫШНИЙ дожидается своих  детей на вершине эволюции и очень не хотел бы, чтобы Его Имя было осквернено, профанировано  теми,  кто Его недостоин.

Но ВСЕВЫШНЕМУ и Христу ЕГО стыдно называться Богами и несовершенного христианского мира, освящать прежние грехи и несправедливый строй. Вот в чем причина тайны беззакония. И потому старому христианскому миру Бог известен под именем бога Израилева, а Христос - как сын бога Израилева, Бог /Царь/ Иудейский, т.е. как ЛОЖНЫЙ ХРИСТОС, АНТИХРИСТ. Ведь недаром Христос называет иудейского бога "ОТЦОМ ЛЖИ", т.е. отцом ЛОЖНОГО ХРИСТА. Который, как убеждены его поклонники, "пришел исполнить МОИСЕЕВ закон и пророков",  хотя слова "Моисеев" в этом высказывании Христа нет, см. Мф.5:17. И достаточно заглянуть дальше четвертой страницы Евангелия, чтобы понять, о каком законе идет речь, и отказаться от своего  заблуждения. Но этой ЛЖИ упорно держатся поклонники маммоны, апологеты капитализма, как до них - апологеты крепостного права и рабовладения. Потому что Моисеев закон освящает /именем Иеговы!/ рабовладение, частную собственность,  богатство, роскошь, ростовщичество, национальный эгоизм и другие грехи ветхого мира. "Потому Бог положил им на сердце исполнить одну волю Его и отдать их царство зверю, доколе не исполнятся слова Божии " /Отк. 17:17/.

Для чего же Бог послал в мир дух антихриста, дух заблуждения, как не для последующего конечного осуждения неправедных людей, возлюбивших ЛОЖЬ и  делающих  НЕПРАВДУ: "ДА БУДУТ ОСУЖДЕНЫ ВСЕ, НЕ ВЕРОВАВШИЕ ИСТИНЕ, НО ВОЗЛЮБИВШИЕ НЕПРАВДУ" /2Фес.2:12/.

О том, что Иегова является богом старого христианского мира, говорит и эзотерическая библейская книга пророка Даниила, повествующая о событиях в "Вавилоне" - царстве смешения, неразличения Бога и сатаны, света и тьмы. Здесь царь Вавилонский, он же бог Израилев /см. Иез.21:3,19/, видит сон: большое разросшееся дерево высотой до небес, которое ВСЕВЫШНИЙ велит срубить и истребить. Но главный корень его оставить в земле на семь времен орошаться росою небесною, "дабы знали живущие, что ВСЕВЫШНИЙ владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми". Даниил объясняет царю Вавилонскому его сон: дерево - это ты, царь, возвеличившийся до небес. "А что повелено главный корень оставить в земле, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную… Искупи грехи твои ПРАВДОЮ и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой". И к славе царства царя Вавилонского возвратились сановитость его и прежний вид, и взыскали его советники и вельможи его, и он был восстановлен на царство его, и величие его еще более возвысилось /Дан.4/. А пророку Даниилу, иудею, было сказано следующее:  "Семьдесят  седмин  определены   для  народа  твоего  и  святого  города  твоего,

чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы была приведена ПРАВДА ВЕЧНАЯ, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святой святых" /Дан.9:24/. - Итак, лишь через "семьдесят седмин", или "семь времен" царствования царя Вавилонского,  воцарится ПРАВДА и ХРИСТОС СВЯТЫХ, а до тех пор на земле будет царить "Вавилон".

Возвратимся к Евангелию. Перед Апостолами Христовыми стояла непростая задача: до времени отождествить бога Израилева с Богом истинным, но убедить иудеев оставить Моисеев закон и поверить во Христа как Господа Бога Израилева. Это особенно явно в посланиях Ап. Павла, который, по словам Ап. Петра, "по данной ему ПРЕМУДРОСТИ, написал вам /иудеям/, как он говорит об этом во всех посланиях, в которых есть нечто неудовразумительное. что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, извращают, как и прочие Писания" /2Петр.3:15/. И вот как начал свою проповедь в Антиохии Писидийской перед иудеями и язычниками Ап. Павел: "БОГ НАРОДА СЕГО /т.е. бог Израилев. - А.Б./ избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской и... вывел из нее, около сорока лет питал в пустыне и, истребив семь народов земли Ханаанской, разделил им в наследие землю их... поставил им царем Давида. Из его-то потомства БОГ /какой Бог, умолчано - А.Б./ по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса" /Деян.13:17/. В Послании к римлянам Павел пишет: "Если же наша НЕПРАВДА открывает ПРАВДУ Божию, то что скажем?... И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы не так учим?" /Рим.3:5/.  И здесь же, обращаясь к иудеям, хвалящихся Богом, уверенных о себе, что они       наставники невежд, учителя младенцев, но не учащих самих себя; проповедующих не   красть, но крадущих, говорящих "не прелюбодействуй", но прелюбодействующих, хвалящихся законом, но преступлением закона бесчестящих Бога, - говорит им: "Ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников" /Рим.2:24/.

Каково преимущество быть иудеем, спрашивает Павел, и отвечает: "Наипаче в том, что им вверено слово Божие" /Рим.3:2/. Но это преимущество обернулось и злоумышлением некоторых "мудрецов". "Симон! Симон! – говорил Христос на Тайной Вечере, - се, сатана просил, чтобы сеять вас. как пшеницу" /Лк.22:31/. То есть с плевелами  - семенем лукавого. В Откровении Христос говорит о "тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, они ЛЖЕЦЫ", о тех, "которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но - сборище сатанинское" /Отк.2:2,9/. Уже Послания Апостолов вопиют о лжеапостолах, антихристах, лжеучителях, лжебратиях, извращающих благовестие Христово из гнусной корысти.

Ап. Иаков взывал к иудеям, находящимся в рассеянии: "Братия! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большому осуждению. Ибо все мы много согрешаем... Течет ли из одного отверстия горькая и сладкая вода?.. Плод же ПРАВДЫ сеется у тех, которые хранят мир" /Иак.3/. Ап. Иоанн обращается к церкви Христовой: "Не любите мира /ветхого сего/, ни того, что в мире: кто любит мир /сей/, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире /сем/: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира /сего/... Вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов… Они вышли от нас, но не были наши... Не всякому духу верьте, ибо много лжепророков появилось в мире... Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста... Они от мира /ветхого сего/, и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; кто не от Бога, тот не слушает нас. Посему-то узнаем духа ИСТИНЫ и духа ЗАБЛУЖДЕНИЯ". /1Иоан.2:15; 4:1/. "Любовь /к ближнему/ состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его /Христа/... Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти; такой человек есть обольститель и антихрист... Всякий, преступающий учение Христово, и не пребывающий в Нем, не имеет Бога" /2Иоан.1:6/.

Одновременно среди иудеев появилась фарисейская ересь, требующая "обрезывать язычников и заповедывать соблюдать Моисеев закон, чего мы /Апостолы/ им не поручали". Апостольский собор постановил написать смутившимся этими речами и поколебавшимся душой язычникам, что "не возлагают никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим, чего себе не хотите; соблюдая сие, хорошо сделаете" /Деян.15/.

Ап. Павел предостерегал язычников: "Боюсь, если бы кто, придя, начал вам проповедовать другого Христа, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого мы не получали, или иное благовестие, которого мы не получали, - то вы были бы очень снисходительны к тому.. Таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимающие вид Апостолов Христовых… служители сатаны принимают вид служителей правды... Вы. люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо... Если кто смеет хвалиться чем-либо, то, скажу по неразумию, смею и я. Они евреи? И я. Семя Авраамово? И я. Христовы служители? В безумии говорю: я больше". /2Кор.11/. "Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания... Ибо многие, о которых я говорил вам, и теперь даже со слезами говорю, поступают как враги Креста Господня;  их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме: они мыслят о земном" /Фил.3:2/. "Есть много непокорных, особенно из обрезанных, пустословов и обманщиков, каковым должно заграждать уста; они развращают целые дома, уча, чему на должно, из постыдной корысти... Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и неспособны ни к какому доброму делу" /Тит.1:10/. "Я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди,  которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" /Деян.20:29/. "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовой так скоро переходите к иному благовествованию... Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово... А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею СВОБОДОЮ, которую мы имеем в Господе Иисусе, чтобы поработить нас, мы ни на час не уступили и не покорились, дабы ИСТИНА благовествования сохранилась у нас" /Гал.1:6;2:4/. Апостол обрезанных Петр предупреждает о том же: "И у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, отвергаясь искупившего их Господа... И многие последуют их разврату, и через то ПУТЬ ИСТИНЫ БУДЕТ В ПОНОШЕНИИ. И из любостяжания /стяжательства - А.Б./ будут уловлять вас льстивыми словами... Они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами; глаза их исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию /стяжательству/; это - сыны проклятия… Произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, кто едва отстал от находящихся в заблуждении; ОБЕЩАЮТ ИМ СВОБОДУ, БУДУЧИ САМИ РАБАМИ ТЛЕНИЯ… Лучше бы им не познать ПУТИ ПРАВДЫ, нежели, познавши, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, вымытая свинья идет валяться в грязи" /2Петр.2:1/.  Апостол Иуда пишет о том же: "Вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, ...которые оскверняют плоть, отвергают начальства, злословят высокие власти... Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям /нечестиво и беззаконно/; уста их произносят надутые слова: они оказывают лицеприятие для корысти" /Иуд.1:4/.

 Апостол Иаков обличает иудеев, находящихся в рассеянии: "Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите; просите - и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром /ветхим сим/ есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру /сему/, тот становится врагом Богу... Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит  от вас; приблизитесь к Богу, и приблизится к вам; ОЧИСТИТЕ руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные; сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль; смиритесь  пред Господом, и вознесет вас... Послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, будем торговать и получать прибыль", - вы, которые не знаете, что /случится/ завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий... Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" /Иак.4/.

И конечно же, христианская мораль для человека-животного, только принявшего крещение, которого "надо учить первым началам слова Божия", и христианская мораль будущего различны. В лукавом веке сем заповедано прежде всего "ОЧИЩЕНИЕ от прежних грехов", "ОЧИЩЕНИЕ сердец от порочной совести", "ОЧИЩЕНИЕ душ ваших к нелицемерному братолюбию", не взирая  на лица: "человек с золотым перстнем в богатой одежде" или "бедный в скудной одежде", господин или раб /2Петр.1:9; Евр.10:22; 1Петр.1:22; Иак.2:I/. "Удерживайтесь от всякого рода зла", "побеждайте зло добром", "смотрите, чтобы кто кому не воздал злом за зло, но всегда ищите добра друг другу и во всем", "достигайте любви", "любите друг друга от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры", постоянно напоминают Апостолы в Посланиях /Рим.12:21; 1Фес.5:15; 1Кор.14:1; 1Тим.1:5 и др./. Христос говорил: "Если пребудете в слове Моем, познаете ИСТИНУ, и ИСТИНА сделает вас СВОБОДНЫМИ". Но "СВОБОДА там, где Дух Господень /Христов/". Там же, где его нет, обещанная свобода обернется все теми же отношениями порабощения и угнетения. А ввиду появившихся вслед за Апостолами "мудрецов", которые, обещая свободу, хотят поработить христиан, тем более понятна прозорливость Апостолов, заповедавших рабам служить господам своим, как Христу, а господам поступать с ними так же, учиться взаимному братолюбию, чтобы и тем, и другим не пришлось служить сионистам.

Ап. Петр завещает принявшим веру иудеям, находящимся в рассеянии: "Отложите всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие… НЫНЕ вы - народ Божий… Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками,   дабы  они  за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили  Бога в день посещения. Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю  ли,  как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие СВОБОДУ для прикрытия зла, но как рабы Божии[20]. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если,  делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны: потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" /1Петр.2/.

Апостол язычников Павел тоже учит братолюбию между господами и рабами: "Те, которые имеют господами  верных /Христу/, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья" /1Тим.6:2/. "Рабов увещевай повиноваться своим  господам, угождать во всем, не прекословить, не красть, но оказывать добрую верность..., чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ, ожидая блаженного упования и явления СЛАВЫ великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и ОЧИСТИТЬ Себе народ особенный, ревностный к добрым делам... Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и власти, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда непокорны, несмысленны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга" /Тит.2,3/. "Рабы, повинуйтесь господам своим со страхом и трепетом... служа с усердием, как Господу. И вы, господа, поступайте с ними ТАК ЖЕ, умеряя строгость" /Еф.6:5/. "Господа, оказывайте рабам должное и СПРАВЕДЛИВОЕ" /Кол. 4:1/. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога... Начальник есть Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое... Итак, отдавайте кому подать, подать, кому     оброк, оброк, кому страх, страх, кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому   ничем, кроме взаимной любви" /Рим.13:1/. "Богатых в НАСТОЯЩЕМ ВЕКЕ увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого... чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для БУДУЩЕГО, чтобы достигнуть вечной жизни" /1Тим.6:17/. - Последние слова подразумевают закон перевоплощения.

Если Ап. Иоанн говорил об антихристах начала христианской эры, которые исповедовали иного Христа и преступали учение Христово, поступали не по заповедям Его, то Ап. Павел говорит также и об антихристах конца лукавого века: "В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели,   наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид БЛАГОЧЕСТИЯ, силы же его отрекшиеся... К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ... Сии противятся ИСТИНЕ, люди, развращенные умом, невежды в вере... Да и все, желающие жить БЛАГОЧЕСТИВО во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, ВВОДЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ЗАБЛУЖДАЯСЬ" /2Тим. 3:1/.

 

XIV. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ОСНОВЫ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ.

ПРОЛЕТАРСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ /пролетарий, лат. неимущий гражданин/.

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА ПОБЕЖДАЮЩИХ

 

У строителей материально-технической базы коммунизма коммунизм стал ассоциироваться преимущественно с экономикой, но не с коммунистической нравственностью. Но экономика неотделима от нравственности! Потому и противопоставляем социалистическую экономику, основанную на общенародной собственности и служащую повышению благосостояния народа, капиталистической экономике, основанной на частной собственности, и называем экономику капитализма, направленную на обогащение богатых, безнравственной, уродующей человеческие отношения, бесчеловечной. В самом деле, присвоение  общинной собственности, накопление капитала, перепродажа сырья, товаров, биржевых ценностей по повышенным ценам с целью получения спекулятивной прибыли, бизнес, коммерция и т.д. - это вопросы экономики или нравственности? А коммунистический бескорыстный самоотверженный труд на общее благо - это вопрос экономики или нравственности? Накормить голодных, одеть раздетых, приютить сирот, дать требующееся нищим, лечение больным, жилье нуждающимся и т.д. - это задача экономическая или нравственная?  Кто не сделал этого одному из малых сих, тот не сделал этого и Мне, говорит Христос о народах земли. Вот вам и нравственная задача построения материально-технической базы  социализма и коммунизма.

Характер экономики всякого общества, т.е. производственных отношений, возникающих между людьми по поводу производства, обмена, распределения и потребления материальных благ, определяются отношениями собственности на средства производства. Но эти последние отношения, в свою очередь, определяются уровнем нравственности данного общества. В обществе с ветхой моралью, основанном на частной собственности на средства производства, производственные отношения становятся отношениями господства и подчинения, эксплуатации человека человеком. Поэтому, если мы хотим улучшить экономическое положение пролетариата, надо прежде всего озаботиться нравственным состоянием всего общества, и прежде всего господствующих классов. "Что заботитесь для души, что вам есть, пить, во что одеваться? Ищите прежде Царства Божия  и ПРАВДЫ его, - и это все приложится вам". Иными словами, ищите ПРАВЕДНОСТИ, СПРАВЕДЛИВОГО СТРОЯ, СОВЕРШЕНСТВА, и тогда решатся эти проблемы. Примером Царства Божия и была Иерусалимская коммуна, где общее достояние делилось на всех, чтобы не было нуждающихся, - Христос обещал, что некоторые при жизни своей увидят Царство Божие.

Конечно, от рабовладельческого строя до коммунизма - долгая дорога совершенствования. Ведь коммунизм - это не только бесклассовый строй с общенародной собственностью на средства производства и социальным равенством всех членов общества, но и общество духовно богатых, нравственно чистых людей, как сказано в Программе КПСС. Напомним об этом вульгарным марксистам, для которых материальное первично, а сознание вторично и даже второстепенно. Но социализм и коммунизм как общество стяжателей, хищников, воров, спекулянтов, хапуг, посягающих на общее достояние, тунеядцев и т.п. - невозможен. Как невозможен он и без любви к людям. "Если я раздам все имение свое и даже тело свое отдам на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы", - говорит Апостол. Безнравственность общества - это гибель для общенародного хозяйства социализма и коммунизма. Общенародная собственность священна и неприкосновенна.

Поэтому еще 2 тысячи лет назад Христом и Апостолами были даны основы коммунистической морали - заповеди, понуждающие к искоренению частнособственнической психологии, стяжательства, хищничества и других пороков ветхого мира, и заповедана совершенная любовь к людям. Нелицемерно любите друг друга от чистого сердца, богатые и бедные, господа и рабы, повторяют Апостолы. Богатые, учитесь не стяжать собственность, а раздавать бедным.

Однако при этом христианская мораль оказывается пролетарской моралью будущего: она проповедует НЕЛЮБОВЬ К ВЕТХОМУ МИРУ: "НЕ ЛЮБИТЕ МИРА / ВЕТХОГО СЕГО/, НИ ТОГО, ЧТО В МИРЕ /СЕМ/"; она проповедует  НЕЛЮБОВЬ К БОГАТЫМ,  созывает "СТРАЖДУЩИХ И ОБРЕМЕННЫХ", НИЩИХ /НЕИМУЩИХ/, БЕДНЫХ и готовит их на "БРАНЬ ПРОТИВ НАЧАЛЬСТВ, ПРОТИВ ВЛАСТЕЙ, ПРОТИВ МИРОПРАВИТЕЛЕЙ ТЬМЫ ВЕКА СЕГО, ПРОТИВ ДУХОВ ЗЛОБЫ ПОДНЕБЕСНЫХ" /Еф.6:11/. Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому в Царство Небесное, - всем известные слова Христа. Как и слова: "Горе вам, богатые! горе вам, пресыщенные ныне!" /Лк.6:24/. Не богатые, - бедные мира сего избраны наследовать Царство Небесное: "Не бедных ли мира /сего/ избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?.. Не богатые ли притесняют вас, не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?". "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас... вы собрали себе сокровище на последние дни... Вы роскошествовали и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания" /Иак. 2:4,5/. "Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ, настает ЗНОЙ, и ЗНОЕМ иссушает траву... так увядает богатый в путях своих" /Иак.1:9/. Ап. Павел заповедует разумные потребности: "Великое приобретение - быть БЛАГОЧЕСТИВЫМ и довольным... имея пропитание и одежду, довольны будем тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол  есть сребролюбие" /1Тим.6:6/. Где богатство, там стяжательство, корыстолюбие, хищничество, взяточничество /лихоимство/ и так далее. Все это подлежит осуждению: "Всякая нечистота и любостяжание /стяжательство - А.Б./ не должны даже именоваться у вас... никакой любостяжатель, который есть идолослужитель. не имеет наследия в Царстве Христа      и Бога...  не участвуйте в делах тьмы, но и обличайте" /Еф.5:3/. "Я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже не          есть  вместе... извергните развращенных из вашей среды" /1Кор.5:11/. "…Чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво" /1Фес.4:6/. Осуждается тунеядство и своекорыстие, заповедуется труд на общую пользу: "Вы должны подражать нам, ибо мы... ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою день и ночь, чтобы не обременить кого из вас... чтобы себя самих дать вам в образец для подражания... Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышали, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся; таковых увещеваем и убеждаем Господом,... чтобы они, работая  в безмолвии, ели свой хлеб"  /2Фес.3:6/; "…Делать свое дело и работать своими собственными руками, чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались" /1Фес.4:11/; "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого... Я /Павел/ угождаю всем  во  всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись" /1Кор.10:24,33/. "Не о себе каждый заботься, но каждый о других" /Фил.2:4/;  "Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся" /Еф.4:28/. Примером тому сам Павел: "Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал; сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать" /Деян.20:33/.  "Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою" /2Кор.8:9/.

Как образец равенства и братской любви, как завещание Христа – начало Тайной Вечери, когда Христос, являя любовь делом, умывал ноги ученикам, давая им пример, чтобы и они делали так же. И сказал: "Я уже не называю вас рабами, Я называю вас друзьями... Любите друг друга, как и Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих... Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; А ВЫ – НЕ ТАК: но кто, из вас больший, будь, как меньший, и начальствующий, как служащий... Я посреди вас как служащий" /Иоан.13,15; Лк.22:25/.

------------------------------

 

В Откровении И. Богослова Сын Божий говорит о том, что даст побеждающим, соблюдающим Его дела до конца:

I/ "Побеждающему дам вкушать от древа жизни" /2:7/.

2/ "Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень, и на камне написанное НОВОЕ ИМЯ, которого никто не знает, кроме того, кто получает" /2:17/.

К этим словам указаны параллельные места: Ис.65:15 и Иоан.6:33.

Параллельный текст Исайи гласит: "Рабов Своих Господь Бог назовет ИНЫМ ИМЕНЕМ, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться БОГОМ ИСТИНЫ... Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю". Итак, новое имя Бога - БОГ ИСТИНЫ, или истинный. Воцарение Его и Христа Его в мире еще только предстоит и совершится при звуке трубы седьмого Ангела /Отк. 11:15/.

В параллельном тексте Евангелия от Иоанна речь идет о манне небесной. Иудеи говорят Иисусу: "Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: "хлеб с неба дал им есть". Иисус же сказал им: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам ИСТИННЫЙ хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть  Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру... Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядуший его не умрет". То есть Христос - это воплощенное Слово Божие о совершенствовании, ведущем к спасению, жизни вечной - бессмертию. Это Слово дает хлеб и для физического выживания: "Если хочешь стать совершенным, продай имение твое и раздай нищим", т.е. неси в общину. Апостол Павел, говоря о вспоможении братиям, живущим в скудости и глубокой нищете, советует совершить это по достатку каждого: "Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтоб была РАВНОМЕРНОСТЬ. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка: а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтоб была равномерность, как написано /о манне небесной в пустыне/: "кто собрал много, не имел лишнего, а кто - мало, не имел недостатка" /2Кор.8, 9/. А написано о манне в пустыне следующее: "Моисей сказал сынам Израилевым: это хлеб, который Господь дал вам в пищу... собирайте его каждый по  стольку, сколько ему съесть: по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатрах, собирайте. И сделали так сыны Израилевы,  и собрали, кто много, кто мало, и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть" /Исх.16:15/. Вот вам и коммунистический принцип распределения по нужде каждого.

3/."Кто побеждает и соблюдает Мои дела до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным..., как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему ЗВЕЗДУ УТРЕННЮЮ" /2:26/. Христос называет утренней звездой свою человеческую ипостась - Сына Человеческого: Я, Иисус, есмь корень и потомок Давида, ЗВЕЗДА СВЕТЛАЯ И УТРЕННЯЯ" /22:16/.

Об утренней звезде, которая взойдет в сердцах ваших, говорит Ап. Петр: "Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к СВЕТИЛЬНИКУ, СИЯЮЩЕМУ в темном месте, доколе не  НАЧНЕТ РАССВЕТАТЬ ДЕНЬ И НЕ ВЗОЙДЕТ УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА В СЕРДЦАХ ВАШИХ" /2Петр.1:19/.

 

Утренняя звезда  знаменует рассвет ДНЯ, близкий ВОСХОД СОЛНЦА. Звезды-источники света в религиозных системах древних египтян и арийцев символизировали ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ДУХ и обозначались прямыми пентаграммами «.[21] УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА  в сердцах ваших означает наступающее ПРОСВЕТЛЕНИЕ ПЛОТИ вслед за просветлением духа, близость СИЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ СЛАВЫ /ХВАРНО/ В ВАС, СИЯНИЯ СОЛНЦА-ХРИСТА В ВАС, ВАШИ БЛИЗКИЕ "БЕЛЫЕ БЛИСТАЮЩИЕ ОДЕЖДЫ", т.е. светящиеся тела, сияющие материальные оболочки. Вот что символизирует пламенная пентаграмма«

Утреннюю звезду-источник света надо отличать от Венеры /библейское название - Денница/, символом которой является восьмиконечная звезда ٭.  Планету Венеру можно видеть на небе то как утреннюю, то как вечернюю звезду. В утренней ипостаси, которая обозначается прямой пентаграммой,  она приветствует восход Солнца, в вечерней ипостаси, которая обозначается перевернутой пентаграммой, - закат Солнца.  Планета Венера, как и Луна, светит отраженным светом Солнца, т.е. она не источник, а носитель света, лат. Люцифер. Это символ Иисуса-Царя Иудейского /Мф.2:2/ и его церкви несовершенных христиан, живущих не по духу, а по плоти, отличающихся внешней, показной святостью, наружным блеском  пышного  культа.


 

4/ "Побеждающий облечется в БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю его имя пред Отцом Моим и пред Ангелами Его" /3:5/.

5/ "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, Нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое" /3:12/.

6/  "Побеждающему дам сесть со Мной на престоле  /СЛАВЫ/  Моем, как и Я победил и сел с Отцом на престоле Его" /3:21/.

 

ХV. СВЕТЛОЕ  БУДУЩЕЕ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 

Если бы евангельские тексты, говорящие о свете, могли излучать свет, можно было бы воочию убедиться, что Христос действительно звал людей в светлое будущее, к сияющим вершинам коммунизма, как сказано в Программе КПСС.

Христос, воплощенное Слово Божие, есть "СВЕТ ИСТИННЫЙ, который ПРОСВЕЩАЕТ всякого человека, приходящего в мир", - сказано в Евангелии от Иоанна /Иоан.1:9/. Причем "Бог повелел из тьмы ВОССИЯТЬ СВЕТУ" /2Кор. 4:6/; "Господь наш ВОССИЯЛ из колена Иудина" /Евр.7:14/. "Бог посетил Израиля... ПРОСВЕТИТЬ сидящих  во тьме и тени смертной, направить ноги наши /Израиля/ на путь мира" /Лк.1:79/ "Бог... рассеял надменных помышлениями сердца их, НИЗЛОЖИЛ СИЛЬНЫХ С ПРЕСТОЛОВ и вознес смиренных; АЛЧУЩИХ исполнил благ, а БОГАТЯЩИХСЯ ОТПУСТИЛ НИ С ЧЕМ; воспринял Израиля, отрока  Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим и Аврааму и семени его до века",  говорила Мария /Лк.1:51/. Христос, как написано о Нем, "послан благовествовать нищим /NB: ВОЗВЕСТИТЬ БЛАГО НИЩИМ, НЕИМУЩИМ/, исцелять сокрушенных сердцем, проповедыватъ пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на СВОБОДУ" /Лк.4:18/. "СВЕТ ПРИШЕЛ В МИР; но люди более возлюбили тьму, нежели СВЕТ, потому что их дела были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит СВЕТ и не идет к СВЕТУ, чтобы не обличились дела его, потому что они злы: а поступающий по ПРАВДЕ идет к СВЕТУ, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны" /Иоан.3:19/.

Христос, Бог-Слово, есть СОЛНЦЕ ЛЮБВИ И СВЕТ ИСТИННЫЙ, а не отраженный ночной свет бога Луны. "Смотри, СВЕТ в тебе не есть ли тьма?" - говорит Спаситель /Лк.11:35/. - "Если СВЕТ в тебе есть тьма, то какова же тьма?" /Мф.6:23/. Он называет Иоанна Предтечу, посланного, чтобы свидетельствовать о СВЕТЕ, "СВЕТИЛЬНИКОМ ГОРЯЩИМ И СВЕТЯЩИМ". И далее говорит о Себе: "Я же имею свидетельство больше Иоаннова... Я СВЕТ МИРУ; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь СВЕТ ЖИЗНИ" /Иоан.8:12/. Перед  Своим арестом Христос говорит народу: "Еще на малое время есть СВЕТ с вами; ходите, пока есть СВЕТ,  чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет; доколе СВЕТ с вами, веруйте в СВЕТ, да будете СЫНАМИ СВЕТА... Я СВЕТ пришел в мир, чтобы  всякий, верующий в меня, не оставался во тьме" /Иоан.12:35,36,46/. И, уже арестованный, Он говорит собравшимся против Него первосвященникам, начальникам храма и старейшинам иудейским: "Как будто на разбойника, вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня! Каждый день Я бывал с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук; но теперь - ваше время и власть ТЬМЫ" /Лк.22:53/.

Христос говорил Своим будущим последователям: “Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески злословить за Меня… Так гнали и пророков, бывших прежде вас... Вы - СВЕТ МИРА. Не может укрыться город /Горний Иерусалим/, стоящий на ВЕРХУ ГОРЫ.  И, ЗАЖЕГШИ СВЕЧУ, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и СВЕТИТ всем в доме. Так да СВЕТИТ СВЕТ ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного /Который втайне/" /Мф. 5:11; 6:6/.

Апостолы обращаются к уверовавшим во Христа: "Наступил уже час нам пробудиться ото сна[22]... Ночь прошла, а ДЕНЬ приблизился; итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в орудия СВЕТА. Как ДНЕМ, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям, ни ссорам, ни зависти" /Рим.13:II/. Тьма проходит, и ИСТИННЫЙ СВЕТ уже СВЕТИТ. Кто любит брата своего, тот во СВЕТЕ... А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и  во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что ТЬМА ОСЛЕПИЛА ЕМУ ГЛАЗА". /IИоан.2:8-13/. "Братия, все вы - СЫНЫ СВЕТА И СЫНЫ ДНЯ, вы - не сыны ночи, ни тьмы" /1Фес,5:5/. "Среди строптивого и развращенного рода вы СИЯЕТЕ, КАК СВЕТИЛА В МИРЕ, содержа слово /вечной/ жизни" /Фил.2:15/. "Благодарите Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во СВЕТЕ, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" /Кол.1:12/.

 

XVI. ВЫ ПРИЗВАНЫ К  ДОСТИЖЕНИЮ БОЖЕСТВЕННОГО СИЯНИЯ В ВАС.

СТРЕМИТЕСЬ К ЦЕЛИ

 

Дух Святой в вас есть Бог в вас, или Христос в вас, Который проявляется как божественное сияние. "Если тело твое СВЕТЛО и не имеет ни одной темной части, то будет СВЕТЛО все так, как бы СВЕТИЛЬНИК ОСВЕЩАЛ тебя СИЯНИЕМ" /Лк.11:36/. Это сияние и есть причастность к Богу и Богочеловечеству: "СЛАВОЮ /ХВАРНО/ и благостию /Призвавшего нас/ нам дарованы великие обетования, дабы вы чрез них соделалисъ причастниками БОЖЕСКОГО ЕСТЕСТВА, удалившись от господствующего в мире растления похотью" /2Петр.1:4/. "Мы соделались причастниками Духа Святого… мы соделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца" /Евр.3:14; 6:4/. "Мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и СЛАВУ" /1Фес.2:12/. "...Возлюбленные Господом братия... Бог избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ Господа нашего Иисуса Христа" /2Фес.2:13/. "Бог… ОЗАРИЛ наши сердца, дабы просветить нас познанием /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ БОЖИЕЙ в лице Иисуса Христа..., Который есть образ Бога невидимого" /2Кор.4:6/. "Я /Павел/ сделался служителем по домостроительству Божию… чтобы исполнить Слово Божие, ТАЙНУ, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ в ТАЙНЕ сей для язычников, которая есть ХРИСТОС В ВАС, упование СЛАВЫ /ХВАРНО/, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе" /Кол. 1:25/. "Ибо все согрешили и лишены СЛАВЫ БОЖИЕЙ. Через Иисуса Христа мы получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся НАДЕЖДОЮ /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ Христовой" /Рим.3:23; 5:2/. "Бог, желая показать гнев и могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство СЛАВЫ СВОЕЙ над сосудами милосердия, которые Он приготовил к  СЛАВЕ /ХВАРНО/  над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников" /Рим. 9: 22/.

Но быть во Христе - значит следовать путем Христовым: "Кто говорит, что он в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" /1Иоан.2:3/. "Возлюбленные! ОГНЕННОГО ИСКУШЕНИЯ, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь... Как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух СЛАВЫ, Дух Божий почивает на вас" /1Петр.4:12/. "Живите достойно благовествования Христова, чтобы... слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие - от Бога: потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" /Фил.1:27/. "Кратковременное легкое страдание производит в безмерном преизбытке ВЕЧНУЮ СЛАВУ, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" /2Кор.4:17/. – Здесь опять разумеется закон перевоплощения. - "Если мы дети Божии, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и ПРОСЛАВИТЬСЯ. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той СЛАВОЮ, КОТОРАЯ ОТКРОЕТСЯ В НАС... Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас" /Рим.8:17/. "Пастырей ваших умоляю я /Петр/, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в СЛАВЕ, которая должна открыться: пасите Божие стадо охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, подавая пример стаду, - и когда явится Пастыреначалъник, вы получите неувядаемый венец /СИЯНИЯ/ СЛАВЫ" /1Петр.5:1/. "Я /Павел/ все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с ВЕЧНОЮ СЛАВОЮ" /2Тим.2:10/.

Божественное сияние /хварно/ достигается не праведностью от Моисеева закона, но праведностью во Христе, говорит Ап. Павел: "Все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своей праведностью, которая от /Моисеева/ закона, но с тою /ПРАВЕДНОСТЬЮ/, которая через веру во Христа, с ПРАВЕДНОСТЬЮ от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или УСОВЕРШИЛСЯ; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Иисус Христос. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, ЗАБЫВАЯ ЗАДНЕЕ И ПРОСТИРАЯСЬ ВПЕРЕД, СТРЕМЛЮСЬ К ЦЕЛИ, к почести ВЫШНЕГО звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из вас СОВЕРШЕН, так должен мыслить... подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас" /Фил.3:8/.   “Скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия[23], и тление не наследует нетления.    Говорю вам тайну:    не  все  мы  умрем,    но все  изменимся вдруг, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" /1Кор.15:50/. "Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним... Мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" /1Фес.4:14/. "Как мы носили образ перстного, из земли, так будем носить и образ небесного" /1Кор.15:49/.

Приведем также извлечение из 3-ей книги Ездры, который был пленником в земле Мидийской во время Вавилонского рассеяния. В Мидии в то время зарождался зороастризм - вера в Господа истинного Духа Святейшего и почитание Его Огня[24]. Там Ездра вопрошал ВСЕВЫШНЕГО о путях Его.

"Я, Ездра, получил на горе Орив повеление от Господа идти к Израилю. Когда я пришел к ним, они отвергли меня и презрели заповедь Господню. Посему вам говорю, язычники, которые можете слышать и понимать: ожидайте Пастыря вашего. Он даст вам покой вечный, ибо близко Тот, Который придет в скончание века. Будьте готовы к воздаянию царствия, ибо СВЕТ НЕМЕРКНУЩИЙ воссият вам на вечное время. Избегайте тени века сего: примите сладость СЛАВЫ вашей. Я открыто свидетельствую о Спасителе моем. Вверенный дар приимите и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в Небесное Царство. Встаньте и стойте, и смотрите, какое число знаменованных на Вечере Господней, которые, переселившись от тени века сего, получили от Господа СВЕТЛЫЕ ОДЕЖДЫ. Прими число твое, Сион[25], и заключи твоих, одетых в БЕЛЫЕ ОДЕЯНИЯ, которые исполнили закон Господень" /3Ездр.2:33/.

 

XVII. СИЯНИЕ ИЕГОВЫ И БОЖЕСТВЕННОЕ СИЯНИЕ ХРИСТА

 

_ "Сам сатана принимает вид Ангела света", - сказано в Евангелии /2Кор.11:14/. Ангелы Божии уже закончили человеческую эволюцию. Их ум, мудрость и знание значительно превосходят человеческое мышление. Они владеют чистотою, волею и могуществом. Это высокодуховные существа, чей дух облечен в тонкую материальную оболочку, принимающую уже  видимость света: они являются в СИЯНИИ СЛАВЫ Божией,  в одеждах  БЕЛЫХ, БЛИСТАЮЩИХ  /Лк.2:9; 24:4; Деян.12:7 и др./. Ангелы  Божии служат людям, они  "суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" /Евр.1:14/.

Итак, сатана принимает вид Ангела света: Иегова являлся Ангелом Господним Аврааму, а Моисею  предстал "Ангелом Господним в ПЛАМЕНИ ОГНЯ из среды тернового куста" /Исх.3:2/. Сей падший Ангел, но не Бог, вывел иудеев из Египта, водил их  в пустыне, а на горе Синай, давая свои законы и заповеди, явил СЛАВУ свою в виде облака /Исх.34:5/. И когда сходил Моисей с горы, лицо его СИЯЛО оттого, что с ним разговаривал "Бог", так что сыны Израилевы не могли из-за СИЯНИЯ смотреть на него. Тогда Моисей положил на лицо покрывало /Исх.34:29/.

В  Библейской энциклопедии,  ст. "Луна", сообщается, что действие лунного света в восточных странах, как например в Аравии, неприятно и вредно отзывается на зрении, и туземцы, ложась спать на открытом воздухе во время полнолуний, всегда закрывают свои глаза платком или покрывалом, - лунный свет здесь поражает и удручает зрение даже сильнее,  чем самое солнце,  и влечет за собою различные глазные болезни, если при этом не накрывать лицо.

В Евангелии сказано: "Потому не могли иудеи веровать в Иисуса, что, как еще сказал о них Исайя, "народ сей ОСЛЕПИЛ ГЛАЗА СВОИ и окаменил сердце свое, да не видят глазами и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их" /Иоан.12:39/. Апостол Павел, называя Моисеев закон "смертоносными буквами", говорит следующее:

"Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так СЛАВНО, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине /сияния/ СЛАВЫ лица его ПРЕХОДЯЩЕЙ, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо, если служение осуждения СЛАВНО, то тем паче изобилует СЛАВОЮ служение оправдания. То ПРОСЛАВЛЕННОЕ даже не оказывается СЛАВНЫМ с сей стороны, по причине преимущественной СЛАВЫ ПОСЛЕДУЮЩЕГО. Ибо, если преходящее СЛАВНО, то тем более СЛАВНО ПРЕБЫВАЮЩЕЕ.  Имея такую  надежду, мы действуем с великим дерзновением. А не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но УМЫ ИХ ОСЛЕПЛЕНЫ: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их… Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая  на СЛАВУ Господню, преображаемся в тот же образ от СЛАВЫ В СЛАВУ, как от Господня Духа" /2Кор.3/. Иисус Христос, говорит Павел евреям, "достоин тем большей СЛАВЫ пред Моисеем… как Сын в доме  /Божием/; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца" /Евр. 3:3/.

Приведем еще упоминания о СЛАВЕ Христа в Евангелии.

Христос, воплощенное Слово Божие,  Бог-Слово /Логос/,  есть единородный от Духа Святого - Высшего Разума в Космосе: "Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели СЛАВУ Его, СЛАВУ, как единородного от Отца" /Иоан.1:14/. Впервые божественное сияние Христа было явлено на горе перед учениками Петром, Иаковом и Иоанном: Он "преобразился пред ними: и просияло лицо Его как СОЛНЦЕ, и одежды сделались белыми, БЛИСТАЮЩИМИ, КАК СВЕТ. И увидели СЛАВУ ЕГО". "И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте... Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых... Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену" /Мф.17:1; Мк.9:2; Лк.9:29/.

Ап. Петр говорит: "Он принял от Бога честь и СЛАВУ, когда от велелепной СЛАВЫ принесся к Нему такой глас" /2Петр.1:17/.

Иудеям Христос говорит: "Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а СЛАВЫ, которая от единого Бога, не ищете?" /Иоан. 5:41/.

Перед распятием Христос просит Отца о своих учениках: "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят СЛАВУ Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" /Иоан.17:24/. По воскресении Своем Христос явился ученикам, говоря: "Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в СЛАВУ Свою?" /Лк.24:26/. Апостолы свидетельствуют: "Бог воскресил Его из мертвых и дал Ему СЛАВУ" /1Петр.1:21/, "Христос воскрес из мертвых СЛАВОЮ Отца" /Рим.6:3/, "Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся в СЛАВЕ" /1Тим.3:16/. "Сей /Сын/, будучи СИЯНИЕ СЛАВЫ и образ ипостаси Бога и держа все словом силы своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную /престола/ величия на высоте" /Евр.1:3/. "За претерпение смерти увенчан СЛАВОЮ и ЧЕСТИЮ Иисус, который немного был унижен перед Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех, ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в СЛАВУ, Вождя спасения их, совершил через страдания" /Евр.2:9/.

Апостол Павел, в прошлом гонитель христиан фарисей Савл, рассказывает: "Среди дня на дороге я увидел СВЕТ, ПРЕВОСХОДЯЩИЙ СОЛНЕЧНОЕ СИЯНИЕ, ОСИЯВШИЙ меня и шедших со мною. Мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь... Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе" /Деян.26:13/. "Верно и всякого принятия достойно слово, - говорит Ап. Павел, - что Христос пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной... Завещаваю тебе /Тимофей/ соблюсти заповедь чисто и неукоризненно даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, Который обитает в НЕПРИСТУПНОМ СВЕТЕ, Которого никто из человеков не видел и видеть не может" /1Тим.1:15; 6:14/.

В заключение приведем пророчество Иезекииля о бесславном конце сатаны, который был прежде херувимом, исполненным совершенства и мудрости, вместе со Всевышним находился  на горе Божией /вершине эволюции/, доколе не нашлось в нем беззакония. "От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось НЕПРАВДЫ, и ты согрешил; и Я /Всевышний/ низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.  От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я /Всевышний/ повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя ОГОНЬ, который и пожрет тебя; и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки" /Иез.28:12/.

Пока же сатана /диавол, дракон, змий/ - обольститель, искуситель и губитель человеческих душ. Он начальник злых духов и ангелов сатаны, не сохранивших своего ангельского достоинства  /Мф.25:41; Отк.12:7,9/.  Эти последние лишены СЛАВЫ Божией.

 

XVIII. ЗАДАЧИ ПОЗНАНИЯ В ЕВАНГЕЛИИ

 

Задача совершенствования, или эволюции в Евангелии есть одновременно и задача познания: познания истины, Бога истинного и истинного Христа, познания воли Божией, познания тайны Бога, Отца и Христа, тайны Христовой.

I. Истина. "Спаситель наш Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Иисус Христос /т.е. Иисус в ипостаси Сына Человеческого/, предавший Себя для искупления всех" /1Тим.2:4/. "С кротостью наставляй противников, не даст ли им Бог покаяния к ПОЗНАНИЮ ИСТИНЫ, чтобы они освободились от сети диавола, уловившего их в свою волю" /2Тим.2:25/. "Я, Павел... Апостол Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и ПОЗНАНИЮ ИСТИНЫ, относящейся к БЛАГОЧЕСТИЮ, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог" /Тит.I:I/; "Я, хотя невежда в слове, но не в ПОЗНАНИИ" /2Кор.11:6/. "Мы /Апостолы/, не искажая слова, открываем ИСТИНУ" /2Кор.4:2/.

В чем же истина? В боге Израилевом НЕТ ИСТИНЫ, он лжец, - эти слова Христа мы уже приводили. Ап. Павел увещевал заблудших, поддавшихся фарисейской ереси: "О, несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться ИСТИНЕ? Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию?.. Для чего же вы опять возвращаетесь к немощным и бедным вещественным началам бытия и хотите снова поработить себя им?.. Вы, желающие опять быть под /Моисеевым/ законом, ...не подвергайтесь опять игу рабства… Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати... Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись ИСТИНЕ? О, если бы удалены были смущающие вас! К СВОБОДЕ призваны вы, братия, только бы СВОБОДА /ваша/ не была угождением плоти... Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти... Если же духом /Божиим/ водитесь, то вы не под /Моисеевым/ законом" /Гал.4:9, 5:1/. "Если /Моисеевым/ законом оправдание, то Христос напрасно умер" /Гал.2:21/.

Евангелие говорит об истине следующее: истина есть Слово Отца, которое Христос передал Апостолам: "Слово Твое есть ИСТИНА... Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их" /Иоан.17:17, 14/; истина - это "слово жизни вечной, которая была у Отца и явилась нам" /1Иоан.1:2/; это "истинное слово благовествования" /Кол.1:5/; "ИСТИНА произошла чрез Иисуса Христа" /Иоан.1:17/, Иисус - это "Слово, полное ИСТИНЫ" /Иоан.1:14/.

В чем же истинное слово благовествования, переданное Апостолам Христовым? Разумеется, это учение совершенствования, или эволюции. Путь эволюции от ветхого человека до Бога и явил  Своей жизнью Христос, заповедав идти по следам Его, - "Я есть ПУТЬ и ИСТИНА и жизнь /вечная/", "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня", "Те, которые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями". Ап. Павел пишет ефесянам: "Вы не так ПОЗНАЛИ ХРИСТА /как прочие народы/, потому что  слышали о Нем и в Нем научились, - так как ИСТИНА В ИИСУСЕ, - отложить прежний образ жизни ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, созданного по Богу, в ПРАВЕДНОСТИ и СВЯТОСТИ ИСТИНЫ" /Еф.4:20/. /Похоти иначе - хотения, желания: очей, плоти./

2. Воля Божия и есть совершенствование. "Познавайте, что есть воля Божия" /Рим. 12:2/. "Мы не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись ПОЗНАНИЕМ ВОЛИ Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы вы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в ПОЗНАНИИ БОГА..." /Кол.1:9/. "Вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса Христа, ибо ВОЛЯ БОЖИЯ есть освящение ваше... чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в СВЯТОСТИ и ЧЕСТИ" /1Фес.4:3/. Христос говорил: "Воля Пославшего меня есть та, чтобы всякий верующий в меня имел жизнь вечную" /Иоан.6:40/.

3.  Христос истинный.  "Сын Божий пришел и дал нам разум, да ПОЗНАЕМ /Бога/ истинного и да будем в  ИСТИННОМ СЫНЕ ЕГО ХРИСТЕ: Сей есть БОГ ИСТИННЫЙ и жизнь вечная" /1Иоан.5:20/. "Все почитаю тщетою ради превосходства ПОЗНАНИЯ Христа Иисуса, Господа моего" /Фил.3:8/. "Все придем в единство веры и ПОЗНАНИЯ СЫНА БОЖИЯ, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были больше младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром  учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения" /Еф.4:13/. "...Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы и вам исполниться всею ПОЛНОТОЮ Божиею" /Еф.3:19/. "Что мы ПОЗНАЛИ ЕГО, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "Я ПОЗНАЛ ЕГО", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем ИСТИНЫ. А кто соблюдает слова Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем /Христе/. А кто говорит, что пребывает в Нем, тот ДОЛЖЕН ПОСТУПАТЬ ТАК, КАК ОН ПОСТУПАЛ" /1Иоан.2:3/. "Любовь ПОЗНАЛИ мы в том, что Он положил за нас душу /жизнь/ Свою: И  МЫ ДОЛЖНЫ  ПОЛАГАТЬ  ДУШУ /ЖИЗНЬ/ СВОЮ ЗА БРАТЬЕВ. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Станем любить не словом или языком, но делом и ИСТИНОЮ" /1Иоан.3:16/. "Любовь до того СОВЕРШЕНСТВА достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что ПОСТУПАЕМ В МИРЕ ТАК, КАК ОН" /1Иоан.4:17/. "Нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти: потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, немощны, в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся и трудимся, работая своими собственными руками. Злословят нас, мы благословляем, гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира /сего/, как прах, всеми попираемый доныне. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей своих... Я родил вас в Иисусе Христе благовествованием. Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" /1Кор.4:9/. "Все подвижники воздерживаются от всего... и потому я усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" /1Кор.9:27/. "Мы во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях,  в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной  любви,  в слове ИСТИНЫ, в силе Божией, с оружием ПРАВДЫ в правой и левой руке,  в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах;  нас почитают обманщиками, но мы верны;  мы неизвестны, но нас узнают;  нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем: мы ничего не имеем, но всем обладаем... В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы" /2Кор.6:4/. "Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении БЛАГОЧЕСТИЕ, в БЛАГОЧЕСТИИ братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и ПЛОДА В ПОЗНАНИИ Господа нашего Иисуса Христа" /2Петр.1:5/. "Упражняй себя в БЛАГОЧЕСТИИ... БЛАГОЧЕСТИЕ на все полезно, имея обетование в жизни настоящей и будущей". "Переноси страдания как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику" /1Тим.4:7; 2Тим.2:3/. "Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в ПОЗНАНИИ и всяком чувстве, чтобы вы, ПОЗНАВАЯ ЛУЧШЕЕ, были чисты и непреткновенны в ДЕНЬ Христов, исполнены ПЛОДОВ ПРАВЕДНОСТИ Иисусом Христом, в СЛАВУ и похвалу Божию" /Фил.1:10/. "Вы присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу" /Фил.4:17/. "Вы изобилуете всем: верой и словом, и ПОЗНАНИЕМ и всяким усердием и любовью вашею к нам - так изобилуйте и этой добродетелью... впрочем, излишне писать вам о вспоможении святым" /2Кор.8:7/.

Итак, "ВОЗРАСТАЙТЕ В ПОЗНАНИИ Господа нашего Иисуса Христа" /2Петр.3:18/     

В заключение еще раз подчеркнем, что истинный Христос, претерпевший распятие плоти и воскресший Духом, не есть Сын Иеговы Царь Иудейский, но Сын Всевышнего - Бога на вершине восхождения. "Он есть восшедший ПРЕВЫШЕ ВСЕХ НЕБЕС, дабы наполнить все" /Еф.4:10/.

4. Бог истинный. Отец, Сын и Дух Святой. "Возрастайте в ПОЗНАНИИ БОГА" /Кол.1:10/. "Вспоминаю о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец СЛАВЫ, дал вам ДУХА ПРЕМУДРОСТИ И ОТКРОВЕНИЯ К ПОЗНАНИЮ ЕГО" /Еф.1:17/, к "ПОЗНАНИЮ ТАЙНЫ БОГА И ОТЦА И ХРИСТА, в Котором сокрыты все сокровища ПРЕМУДРОСТИ И ВЕДЕНИЯ" /Кол.2:2/. "Мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет СОВЕРШЕННОЕ, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадателъно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда ПОЗНАЮ..." /1Кор.13:12/.

 Кто же  или что же есть Бог истинный? Евангелие говорит следующее:

а/ Бог истинный есть Дух Святой /Иоан.4:24; Деян.5:3/,   в отличие от нечистого, лукавого, лживого Духа Иеговы - бога уходящего века, а также духа заблуждения - духа антихриста, господствующих на низших ступенях эволюции.

б/ Дух Святой /Высший Космический Разум/, как и Дух Божий /Разум Космоса/ невидим. Ап. Павел говорит: "РазумноЕ божиЕ явно для них /человеков/, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны..." /Рим.1:18/.

в/ Дух Святой выражается через Слово /Логос, Глагол, Священная Речь/, Быт.1:3, Иоан.1:1: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог /"Да будет свет"/. Все чрез него начало быть... В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков".

г/ Дух Святой  есть СВЕТ ИСТИННЫЙ, и нет в нем никакой тьмы /1Иоан.1:5,9/.

 д/ Дух Святой явил Христос: "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" /Иоан.1:18/. Христос рожден от Духа Святого, "во Христе обитает вся полнота Божества телесно" /Кол.2:9/.

 е/ Дух Святой есть Любовь: "Бога никто никогда не видел... Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, а Бог в нем" /1Иоан.4:16/.

ж/ Дух Святой есть Огонь, или СИЯНИЕ СЛАВЫ /ХВАРНО/. Так, Дух Святой нисшел на Апостолов в виде как бы ОГНЕННЫХ языков, и исполнились все Духа Святого /Деян.2:1/. Ап. Павел, призывая евреев служить Богу со страхом, устрашает их: "Бог наш есть ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ" /Евр.12:29/. Здесь надо уточнить: божественный ОГОНЬ, или СЛАВА Божия будет Огнем поядающим для нечестивых, грешников, а для праведных будет Огнем любви. Об этом Огне говорил Христос: "ОГОНЬ пришел Я низвести на землю, и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся!… Думаете ли  вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение", - на грешных и праведных, на ветхих и новых людей.

 з/ Отец, Слово /Сын/ и Дух Святой суть едино /1Иоан.5:7/. Если Дух Святой есть безличный Высший Разум в Космосе,  а Бог-Слово Христос есть Его воплощение, то Кто же  есть первое лицо Троицы - Отец, "Который втайне", единый, как и Христос, с Духом Святым,  Отец Небесный землян на вершине человеческой эволюции, т.е. ВСЕВЫШНИЙ, Который слышит праведников? Это мы узнаем уже из Нового Евангелия - Учения Живой Этики:

О Ты, Создатель мира,

                                             Ты - вершина небесная.

                                             Высокое Непроявленное  в Начале,

                                             Проявленное в Конце, -

сказано в книге "Зов". И далее Великий Учитель МОРИА, обращаясь в первую очередь к Новой, Советской  России, говорит:

Я  –  вы, вы  –  Я  –  частицы Божественного Я…

Я – ваш Заступник, и Друг, и Отец.

Дети, дети, дорогие дети…

К ВЫСШЕМУ обратитесь через Меня.

и/ ВСЕВЫШНИЙ в рукотворных храмах не живет. "Соломон построил жилище Богу  Иакова[26], но ВСЕВЫШНИЙ в рукотворенных храмах не живет", - вот свидетельство христианского первомученика Стефана, которого иудеи забили камнями /Деян.7:46/. Не живет в рукотворных храмах и Дух Божий: "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи ГОСПОДОМ НЕБА И ЗЕМЛИ, не в рукотворенных  храмах  живет  и  не  требует  служения  рук  человеческих,  как  бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь, и дыхание и все... Ибо мы Им живем и движемся и существуем..." /Деян.17:24/, - говорит Ап. Павел. И учит уверовавших во Христа: "Разве не знаете, что вы - храм Божий, и Дух Божий живет в вас?" /1Кор.3:16/. "Тела ваши суть храм живущего в вас Духа Святого" /1Кор.6:19/.

Христос, будучи в Иерусалимском храме, говорил иудеям: "Разрушьте храм сей рукотворный, и Я в три дня воздвигну его", - разумея под воздвижением Храм Тела Своего /Иоан.2:19/. "Не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу, - говорил Христос. - Настанет время, и настает уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и   ИСТИНЕ,  ибо  таких  поклонников  Отец  ищет Себе: БОГ ЕСТЬ ДУХ, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе /сознании/ и ИСТИНЕ" /Иоан.4:23/. А ИСТИНА есть совершенствование,  или эволюция.

 

 

XIХ. КОНЕЦ  ВЕТХОГО  МИРА  И  ЛУКАВОГО  ВЕКА.  ОГНЕННОЕ  КРЕЩЕНИЕ.

ДЕНЬ  ХРИСТОВ.   СУД  БОЖИЙ.

МОРАЛЬ  СЫНОВ  ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ  КОНЦА  ЛУКАВОГО  ВЕКА

 

Величайшая ложь лжеучителей, что Царство Небесное надо ждать не на земле, а в мире потустороннем, после смерти на небе. Царство Небесное - это земное царство справедливости и истины, которое наступит после Суда Божия над грешниками и их наказанием, отмщением и истреблением. Это будет в ДЕНЬ Господа СЛАВНЫЙ, когда божественная огненная энергия сойдет на Землю и ПРОСИЯЕТ СОЛНЦЕМ СЛАВЫ Божией  /хварно/ во всех праведниках, ПРОСИЯЕТ  ХРИСТОМ в них, а нечестивые, грешные будут гореть, как солома:

"Будет ПРАВЕДНЫЙ СУД Божий... Явление Господа Иисуса[27] с неба, с Ангелами силы Его, в ПЛАМЕНЕЮЩЕМ ОГНЕ совершающего ОТМЩЕНИЕ не познавшим Бога и не покоряющимся благовестию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся НАКАЗАНИЮ, вечной ПОГИБЕЛИ от лица Господа и от СЛАВЫ могущества Его, когда ОН ПРИДЕТ ПРОСЛАВИТЬСЯ  /СИЯНИЕМ/ ВО СВЯТЫХ ЕГО и явиться дивным в ДЕНЬ оный ВО ВСЕХ ВЕРОВАВШИХ" /2Фес.1:7/. "Каждого дело обнаружится: ибо ДЕНЬ покажет, потому что в ОГНЕ открывается, и ОГОНЬ испытает дело каждого, каково оно есть" /1Кор.3:13/. "ДЕНЬ тот придет, пылающий, как печь: тогда все надменные и поступающие нечестиво будут, как солома, и ПОПАЛИТ ИХ ГРЯДУЩИЙ ДЕНЬ, так что не оставит ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, ВЗОЙДЕТ СОЛНЦЕ ПРАВДЫ и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под ногами вашими в тот ДЕНЬ" /Мал. 4/.

СОЛНЦЕ ПРАВДЫ облечено в красные ризы МЩЕНИЯ: "И увидел я /Иоанн/ отверстое небо, и вот конь белый[28], и сидящий на нем называется Верный и ИСТИННЫЙ, Который ПРАВЕДНО судит и воинствует... Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: СЛОВО БОЖИЕ... Из уст Его исходит острый МЕЧ, чтобы им поражать все народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило гнева и ярости Бога Вседержителя" /Отк.19:11/. "Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы мои, и Я запятнал все одеяние мое; ибо ДЕНЬ МЩЕНИЯ - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел - и не было помощника, дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддержала Меня. Я попирал их во гневе Моем и сокрушил их в ярости Моей. и вылил на землю кровь их" /Ис.63:1/. "И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и ПРАВДА Его поддержала Его. И Он возложил на Себя ПРАВДУ как броню, и шлем спасения на главу Свою, и облекся в ризу МЩЕНИЯ, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. По мере возмездия, по этой мере воздаст противникам Своим - яростью, врагам Своим - местью, островам воздаст должное" /Ис.59:16/.

Теперь сравните это оружие Мессии со всеоружием Божиим, облечься в которое призывает Ап. Павел: "Облекитесь во  ВСЕОРУЖИЕ  БОЖИЕ, чтобы вам можно было стать против козней диавольских... против начальств, против властей, против мироправителей тьмы /лукавого/ века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши ИСТИНОЮ, и облекшись в броню ПРАВЕДНОСТИ, и обувши ноги ваши в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и ШЛЕМ    СПАСЕНИЯ   возьмите,  и  МЕЧ  ДУХОВНЫЙ,   КОТОРЫЙ   ЕСТЬ   СЛОВО

БОЖИЕ" /Еф. 6:11/. - Из этих слов ясно, что выше речь идет не об одном, а о коллективном Мессии.

О кончине лукавого века говорят и притчи Христа. Вот первая, наиболее важная из них.

Царство Небесное, говорит Христос, подобно человеку, посеявшему в мире доброе семя - сынов Царствия. Но диавол посеял между ними свои плевелы - сынов лукавого. И те, и другие росли вместе до жатвы - кончины лукавого века. Жатва наступает, когда созревает плод, тогда немедленно посылается серп. И как во время жатвы собирают плевелы и огнем сжигают, так будет и при кончине лукавого века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих,  и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов. Тогда ПРАВЕДНИКИ ВОССИЯЮТ, КАК СОЛНЦЕ, в Царстве Отца их" /Мф.1З:37; Мк.4:29/.

Слово "Ангел", значащее "вестник", в Библии прилагается также и к людям как к духовным существам, служащим орудием исполнения воли Божией: "Ты творишь Ангелами своими духов и служителями твоими ПЛАМЕНЕЮЩИЙ ОГОНЬ" /Евр.1:7/. - По словам Христа, Иоанн Предтеча, пришедший в силе и духе Илии, есть тот, о котором написано: "Вот, Я посылаю АНГЕЛА Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". "Из рожденных между женами нет ни родного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в царстве Божием больше его", - говорит Христос. Он также говорит, что "сподобившиеся достигнуть того /будущего/ века и воскресения из мертвых умереть уже не могут.  ибо равны Ангелам и суть СЫНЫ БОЖИИ,  будучи сынами воскресения" /Мф.11:13; Лк.20:36/.

"В МИРЕ ВЫСШЕМ КАЖДЫЙ ДУХ СВЕТИТ СИЯНИЕМ", - говорит и Новое Евангелие Святого Духа. А в Откровении И. Богослова  число Ангелов вокруг престола "тьмы тем и тысячи тысяч" /Отк.5:11/.

Однако в Откровении говорится не только о жатве пшеницы и собирании плевел, но и о срезании винограда на земле: "Вот, светлое облако, и на нем сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, а в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата". /NB: некто ПОДОБНЫЙ СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ, чье местоимение пишется с маленькой буквы. Далее он называется АНГЕЛОМ/.  "И иной Ангел, имеющий власть над ОГНЕМ, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг АНГЕЛ серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило[29] гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий" /Отк.14:20/. Итак, жатва земли и обрезание винограда СЕРПОМ ОДНОГО И ТОГО  АНГЕЛА в конце лукавого века.

Виноградная лоза в Библии - это образ Израиля, которого Иегова вывел из Египта: "Из Египта  перенес  ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее", поется в псалме  /Пс.79:9/. Виноградник же - это мир с рассеянными по нему евреями: "Ибо посев[30] будет в мире, виноградная лоза даст плод свой", - говорит Иегова /Зах.8:11/. См. также притчу о винограднике Ис.5:1, Иер.2:21 и притчу о виноградной лозе и орлах[31], Иез.17. Христос, посланный к погибшим овцам дома Израилева, называет себя "истинной виноградной лозой", а своих учеников - ее ветвями, которые Его Отец, виноградарь, очищает через проповедуемое Слово, чтобы больше приносили плода /Иоан.15:1/

Чтобы понять, почему потекла кровь из точила гнева Божия на земле, надо вспомнить слова Маркса: "Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство", "христианство только по видимости преодолело реальное еврейство", "практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов", "христиане стали евреями"  /Маркс К., "К еврейскому вопросу"/.  Итак, вместо того, чтобы преодолеть еврейство, христиане стали евреями по духу, за что и поплатились во время Революции.

Вторая притча Христа о Царствии Небесном подобна первой:

Царство Небесное подобно неводу, захватившему в море /воды которого суть люди, см. Отк.17:15/ рыб всякого рода. Когда он наполнился, хорошую рыбу собрали в сосуды, а худую выбросили вон. Так будет и при кончине лукавого века сего: Ангелы отделят ЗЛЫХ ОТ ПРАВЕДНЫХ и ввергнут их в печь ОГНЕННУЮ. Там будет плач и скрежет зубов" /Мф.13:47/. – Только слепые не видят происходящего в мире размежевания сил добра и зла.

Чтобы спастись, надо ассимилировать божественный ОГОНЬ.  Для этого недостаточно хранить себя неоскверненным и непорочным среди ветхого мира. Надо принять огненное крещение. Что это значит? Апостол говорит: "Духа не угашайте", "Духом ПЛАМЕНЕЙТЕ" /Рим.12:11/. Как ты тепл, а не ГОРЯЧ, то извергну тебя из уст Моих, говорит Сын Божий в Откровении. Надо не сидеть пассивным наблюдателем борьбы Добра и Зла, но быть горячим воителем Христовым, принимать самое активное участие в борьбе с силами тьмы, приверженцами лжи, поклонниками маммоны. Не уподобляйтесь неразумным девам из притчи Христа, вышедшим навстречу жениху со СВЕТИЛЬНИКАМИ своими, но забывшими взять масла, т.е. ОГОНЬ ДУХА в  телах своих. И когда раздался ЗОВ[32] на пир брачный, их СВЕТИЛЬНИКИ стали гаснуть. Когда же они пошли купить себе масла, дверь захлопнулась, и, возвратившись, они услышали в ответ: "Не знаю вас" /Мф.25:1/.

"Да будут чресла ваши препоясаны и СВЕТИЛЬНИКИ ГОРЯЩИ, дабы, когда господин ваш[33] придет и постучит, тотчас отворить ему. Будьте же готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий, - говорил Христос в следующей притче. - Раб же тот, который знал волю господина своего и не был  готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше... Кому много вверено, с того много и взыщут". - Последние слова адресованы тем, кто поставлен над паствой, чтобы раздавать ей в свое время "меру хлеба" - соответствующие заповеди Лк.12:35/. Солью земли называл Христос Своих последователей, говоря: соль - добрая вещь; но если соль теряет свою силу, она уже ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее, на попрание людям.

"Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим [34]… Где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе... и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и СЛАВОЮ великою; и пошлет Ангелов  Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их... И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. Ели, пили, женились, выходили замуж  до того дня, как Ной вошел в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится... Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу /жизнь/ свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. - На это сказали ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся ОРЛЫ" /Мф.24; Лк.17/.

Двуглавый орел в Библии - символ Иеговы и его сына, ЛОЖНОГО Христа. "Часть Иеговы - народ его, Иаков - наследственный удел его... Как ОРЕЛ вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, так Иегова один носил его. и не было с ним чужого бога" /Вт.32:11/. "Я носил вас как бы на ОРЛИНЫХ крыльях и принес вас к себе" /Исх. 19:4/. В пророчестве Исайи Иегова говорит о помощнике, которого сотворил себе: "Я воззвал ОРЛА с востока, из дальней стороны исполнителя определения моего", "вот,  я сотворил кузнеца, который разжигает угли в огне и производит оружие для своего дела; я творю ГУБЙТЕЛЯ ДЛЯ ИСТРЕБЛЕНИЯ" /Ис.46:11; 54:16/. Этого помощника олицетворяет второй ОРЕЛ из притчи о ДВУХ ОРЛАХ в пророчестве Иезекииля, 17.   Иегова, он же царь Вавилонский /Иез.21:3,19/, привел помощника в Вавилон /т.е. царство смешения, неразличения света и тьмы, Бога и диавола/ и заключил с ним союз, "чтобы царство было покорное и не могло подняться".

Иегова - бог смертных людей, которых Христос называет мертвецами. Иисус говорит фарисеям: "О воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: "Я бог Авраама, и бог Исаака, и бог Иакова"? Бог не есть Бог мертвых, но живых" /Мф.22:31/. "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, ты иди за Мною", - говорит Христос ученику /Мф.8:22/.

Богом смертных людей является также ложный Христос как сын бога Израилева Царь Иудейский - бог иудеохристианства, исповедующего "обновленный" Ветхий завет. - Вот что значит: "где будет труп, там соберутся орлы". Сегодня эти орлы вновь слетелись на тело ветхой, старой России.

"Нынешние небеса и земля сберегаются ОГНЮ на ДЕНЬ СУДА и погибели нечестивых человеков... Придет же ДЕНЬ Господний как тать ночью, тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, на которых обитает ПРАВДА. Итак, возлюбленные, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире"  /2Петр.3:7/.

NB! Петр говорит: "нынешние небеса" - во множественном числе, Эти "небеса" - ступени эволюции, см. схему "Лестница восходящей эволюции - Лестница  Иакова".

И наконец, Суд: Сын Человеческий придет во СЛАВЕ  Своей со святыми Ангелами и сядет на престоле  СЛАВЫ  Своей.   И  соберутся  пред  Ним все народы. И отделит одних от

других, и поставит праведников по правую сторону,  остальных по левую сторону. Праведникам скажет: наследуйте Царство Отца Моего, ибо вы накормили голодных, напоили жаждущих, приняли странников, одели нагих, посетили больных, пришли к заключенным в темницу. Тем, которые по левую сторону, скажет: идите от Меня, проклятые, в ОГОНЬ вечный, уготованный диаволу и ангелам его, так как вы не сделали этого малым сим /Мф.25:31/. NB: Луна и Венера, как зеркала, отражают свет Солнца, а в зеркальном отражении правая сторона оказывается левой, левая – правой. Так  правые у Иеговы  и  лже-Христа оказываются левыми у Христа истинного.

Из этих притч и пророчеств вытекает и мораль Сынов Человеческих конца лукавого века: уже не кротость и смирение, но горячая воинственность; уже не "воздай добром за зло", но ЗА ЗЛО – ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ, ПО ДЕЛАМ КАЖДОГО.

Приведем здесь также псалом 81, где Сыны ВСЕВЫШНЕГО называются богами: "Бог стал в сонме богов, среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте СПРАВЕДЛИВОСТЬ; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: ВЫ БОГИ, И СЫНЫ ВСЕВЫШНЕГО – ВСЕ ВЫ; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы".

А вот что говорил ВСЕВЫШНИЙ о конце лукавого века иудею Ездре в стране Мидийской, на родине зороастризма:

"... ДЕНЬ же СУДА будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет ПРАВДА, воссияет ИСТИНА. Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.

 Я /Ездра/ отвечал и сказал: ...что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована СЛАВА ВСЕВЫШНЕГО, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачество; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. СВЕТЛЕЕ ЗВЕЗД ВОССИЯЮТ ЛИЦА ТЕХ, которые имели воздержание, а НАШИ ЛИЦА - ЧЕРНЕЕ ТЬМЫ. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. Ангел отвечал и сказал: это - помышления о борьбе, которую должен вести на земле человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, что ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. Это та жизнь, о которой сказал Моисей: "Избери себе жизнь, чтобы жить"... Этот век ВСЕВЫШНИЙ сотворил для многих, а будущий для немногих. Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные веши, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего /лукавого/ века. Многие сотворены, но немногие спасутся…  Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время. потому что они ходили в большой гордыне…  Не старайся более испытывать о множестве погибающих. Ибо они, получив свободу, презрели ВСЕВЫШНЕГО, пренебрегли закон Его и оставили пути Его, а еще и праведных Его попрали, и говорили в сердце своем: "Нет Бога", хотя и знали, что они смертны...  Их ожидает жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Того, кто сотворил их, и были неблагодарны к Тому, Кто предуготовил им жизнь. Посему СУД  МОЙ ныне приближается" /ЗЕздр.7,8/.

О СУДЕ ОГНЕМ в конце времен говорит и учение Зороастра[35].

Пророчество о сошествии Огня в День Суда есть также у пророка Софонии: "Ни серебро, ни золото их не сможет спасти их в ДЕНЬ ГНЕВА Господа; и огнем ревности будет пожрана вся земля, ибо истребление, И ПРИТОМ ВНЕЗАПНОЕ, совершит он над жителями земли" /Соф.1:15/.

Сегодня Суд Божий близок так, что ближе некуда. Доверенная и сотрудница Махатм Елена Рерих в 1935 году писала: "РЕШИТЕЛЬНЫЙ ЧАС СУДА НЕ ЗА ГОРАМИ, И МНОГИЕ ДЕТИ ДОЖИВУТ ДО ЭТОГО ДНЯ". Она же предупреждала: "Не пробужденные и не закаленные духом будут погибать тысячами", "Новейшее пророчество гласит: один из шести останется". "Мы приближаемся к великому отбору, к смене Расы"[36]. В 1934 году она предупреждала о том же: "Дни Лемурии и Атлантиды надвигаются. ВЕЛИКИЙ СРОК ПРОБЬЕТ, КОГДА МНОГИЕ ИЗ УЖЕ НАРОДИВШИХСЯ  НЕ УСПЕЮТ СОСТАРИТЬСЯ". - Частица "не" здесь, возможно, является опечаткой, ибо в том же году она вновь писала те же слова, но без частицы "не": "Если человечество не воскреснет духом при подходе космических огненных энергий, то катаклизмы, всегда сопровождающие смену расы, могут окончиться взрывом Земли. Но до такой конечной катастрофы МНОГИЕ ДЕТИ УСПЕЮТ СОСТАРИТЬСЯ" /см. письма от 16.5.34; 6.12.34; 11.10.35/.  Детям 1934-35 годов уже под 70 лет.

Говоря о Втором Пришествии, Елена Ивановна объясняла: "Нельзя узко понимать Великое Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нарождением шестой Расы. Конечно, ни один из Великих Владык не появится в физическом теле. Но духовная сила трех Владык /Будды, Христа и Майтрейи[37], чьи образы в своем единстве образуют единое Эго - А.Б./ проявится на земном плане в час грозный. Помните, как сказано, что появление Сына Человеческого будет в грозе и молнии и В МГНОВЕНИЕ ОКА". В Евангелии от Матфея довольно  точно описано Пришествие в День Суда, ожидающего нашу планету". /См. письма от 10.10.34; 11.10.35/.  "Христос... знал, что наша пятая Раса испытает этот Суд, в виде грандиозного катаклизма, всегда сопровождающего конец одной Расы и нарождение другой, также как исчезновение многих старых земель и появление новых" /7.5.39/.

 

XX. ЛЕНИН - ПРЕДТЕЧА ДНЯ ХРИСТОВА, ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО. 

ГОДИНА ИСПЫТАНИЯ.

 НОВОЕ ЕВАНГЕЛИЕ СВЯТОГО ДУХА О КОНЦЕ ВЕТХОГО МИРА.  ВЫСШИЙ МИР

 

Библия говорит о том, что накануне дня мщения явится пророк Солнца правды Илия /Илия греч. "Солнце"/: "Придет ДЕНЬ, пылающий, как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут, как солома, и попалит их грядущий ДЕНЬ... Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением ДНЯ Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием" /Мал. 4/. "Ты /Илия/ предназначен был для обличения в свои времена, чтобы утишитъ гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова /Израиля/" /Сир.48:10/.

Кто Мне служит, Мне да последует, говорил Христос. Евангельская история Спасителя является одновременно и историей возросших в мире совершенных Сынов Человеческих, Спасителей мира,[38]  тех, которым дана УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА Спасителя « как побеждающим и соблюдающим Его дела до конца /Отк.22:16; 2:28/. А история Иоанна Предтечи есть одновременно история Илии пророка - Предтечи Второго Пришествия Сына Человеческого в силе и СЛАВЕ Своей. Не случайно в Евангелии  Иисус называет Иоанна Предтечу Илией. Когда "ученики спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде и устроить все? - Иисус сказал: говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, и поступили с ним так, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них" /Мф.17:10/. И говорит об Иоанне: "Он больше пророка, ибо он тот, о котором написано: се, посылаю АНГЕЛА Моего пред лицом  Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. И если хотите принять, он есть Илия. которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит!" /Мф.11:10/. Итак, Иоанн-Илия есть Ангел, приготовляющий путь.

В свою очередь Иоанн-Илия говорит о Спасителе: "Идущий за мною сильнее меня… Он будет крестить вас духом Святым и ОГНЕМ; лопата Его /которой веют хлеб/ в руке Его; Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет ОГНЕМ неугасимым" /Мф.3:11/. Разумеется, что эти слова относятся ко 2-му Пришествию Сына Человеческого, ибо в 1-е Пришествие Он крестил лишь Духом Святым, но не ОГНЕМ, и только сеял пшеницу. Таким образом Евангелие совмещает историю Первого Пришествия Сына Человеческого с историей Второго Пришествия Его. NB: во втором случае Сын Человеческий будет веять зерна духа, т.к. пшеница уже пожата АНГЕЛОМ,  посланным пред Ним. Он будет очищать гумно  Свое и собирать в житницу зерна, а солому жечь огнем неугасимым. Иными словами о "соломе" говорит Ап. Павел: "Кровь и плоть не могут наследовать Царства Божия[39], тление не наследует нетления... не все мы умрем, но все изменимся… тленное сие облечется в нетление".

Пришествие Илии Предтечи указано там же, где должно быть Второе Пришествие Сына Человеческого: "Где будет труп, там соберутся орлы". И не случайно с пришествием Ленина взамен  двуглавого орла   Российской православной монархии были  явлены миру символы кончины лукавого века: серп, символ жатвы земли, колосья пожатой пшеницы, Утренняя Звезда и Восходящее Солнце. А Новое Евангелие Святого Духа, называя Ленина одним из Махатм и Учителей Иерархии Света, говорит: явление Ленина примите как знак чуткости Космоса, Мировая Община является необходимостью эволюции, она обусловлена непреложным Законом Космоса.

Теперь посмотрим, что же говорится в  Евангелии  Иисуса Христа об Илии пророке, в силе и духе которого приходил Иоанн Предтеча, так что миссия Иоанна есть миссия Илии – Ленина.

Иоанн-Илия есть "пророк ВСЕВЫШНЕГО" - Бога на вершине эволюции. Он "предъидет пред лицом Господа - приготовить пути Ему и дать народу уразуметь его спасение и прощение грехов их" /Лк.1:16/, "и многих из сынов Израилевых обратит к Господу /Христу/ Богу их...  Предъидет пред Ним, чтобы возвратить непокорливым образ мыслей ПРАВЕДНИКОВ, дабы представить Господу народ приготовленный" /Лк.1:76/. "Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже секира при корне дерева лежит: всякое дерево, не приносящее плода, срубают и бросают в ОГОНЬ. И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же" /Лк.3:7/.

Говоря с первосвященниками и фарисеями об Иоанне, который пришел путем ПРАВЕДНОСТИ, а они не поверили ему, Иисус рассказывает им притчи о них самих. Первая – о двух сыновьях, посылаемых отцом работать в его винограднике. Один сказал: "не хочу", но после, раскаявшись, пошел и выполнил волю отца; второй сказал: "иду", но не пошел.

Что есть виноградник, уже выяснено: мир с рассеянными по нему евреями. И если опять вспомнить слова Маркса, что христиане стали евреями, что "эмансипация еврея в человека, или человеческая эмансипация от еврейства выставлено общей практической задачей современного мира, до мозга костей пропитанного еврейством", и нужна такая "организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно, и возможность торгашества" и "сделала бы еврея невозможным", а классом, осуществляющим общечеловеческую эмансипацию, является пролетариат, т.е. неимущий класс, - то понятно, в каком "винограднике" довелось работать Ленину с соратниками и куда не пошли работать первосвященники и фарисеи. NB: оба называются сыновьями.

Другая притча тоже о винограднике, хозяин которого, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же пришло время собирания плодов, послал за ними своих слуг к виноградарям. Но те иного убили, иного прибили, иного побили камнями. Опять послал других слуг, но и с теми поступили так же. Наконец послал сына своего. Но виноградари, схвативши его, убили, чтобы завладеть его наследством. - Итак, спрашивает Иисус, что же сделает хозяин виноградника, когда придет? Отвечают Ему: злодеев сих предаст смерти, а виноградник отдаст другим.  Иисус сказал: отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды  его.

 И слышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит. А Он рассказал им еще одну притчу - о ЗОВАХ  на пир брачный.

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на пир брачный, но те не хотели придти. Опять послал других рабов звать званных, но те, пренебрегши то, пошли кто на поле свое, а кто на торговлю свою. Прочие же схватили рабов его, оскорбили и убили. Царь разгневался, послал войска свои, истребил убийц и сжег город их. Тогда говорит рабам своим: званные не были достойны; пойдите и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы собрали всех, кого нашли, и добрых, и злых. Царь, увидев человека, одетого не в брачные одежды /белые одежды/, велел его выбросить во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; ибо много званных, а мало избранных" /Мф. 21/. Подобная притча есть и в Учении Живой Этики.

ПРОВОЗВЕСТИЕМ наступающего ДНЯ Христова, великого и Страшного, ЗОВОМ на пир брачный является Новое Евангелие Святого Духа, данное Старшим из Элохимов Махатмой МОРИА в первой половине XX столетия.

Как уже цитировалось, имя МОРИА упоминается еще в Ветхом завете: так называлась гора в Иерусалиме, "гора в земле МОРИА", на которой Иегова, искушая Авраама, требовал принести в жертву Исаака. "На гору МОРИИ ходили для жертвы", - говорит Махатма МОРИА в книге "Зов". Соломон построил на этой горе храм Иеговы, и как храмовая гора, она стала называться Сионом, имя МОРИА для храмовой горы не употреблялось. Сейчас на месте разрушенного храма Соломона находится Большая мечеть Омара, или храм "Купол Скалы", - третья по значению святыня мусульман. Существует предание, что с вершины горы МОРИА пророк Мухаммед вознесся на небо для беседы с Аллахом, в память чего мусульмане отмечают праздник Вознесения.

Новое Евангелие Святого Духа, которое ни в чем не расходится с учением Христа, предупреждает человечество: XX ВЕК - ПОСЛЕДНИЙ ЧАС ОБНОВЛЕНИЯ ДУХА, ОЧИЩЕНИЯ СОЗНАНИЯ И МЫШЛЕНИЯ.  Люди не отдают себе отчет за последствия своих грязных мыслей, слов и дел, результатом которых является нарушение равновесия планеты, изменение климата и смещение полюсов. Спасение человечества - в чистом мышлении. Руководители эволюции удерживают планету до назначенного срока.

 

Конец XX столетия - срок конечного ИСПЫТАНИЯ нашей планеты, время ИСКУШЕНИЯ, о котором предупреждал Христос, "ИСПЫТУЮЩИЙ сердца и внутренности", говоря о "године ИСКУШЕНИЯ, которая придет на всю Вселенную, чтобы ИСПЫТАТЬ  живущих на земле" /Отк.3:10/.

Об этом писали и Апостолы: "Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ, НАСТАЕТ ЗНОЙ, и зноем иссушает траву... так увядает богатый в путях своих. Блажен человек, который переносит ИСКУШЕНИЕ, потому что, быв ИСПЫТАН, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В ИСКУШЕНИИ никто не говори: "Бог меня ИСКУШАЕТ"; потому что Бог не искушается злом и сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" /Иак.1:12/. Итак, человеку была дана свобода выбора между спасением и погибелью, между Богом и маммоною, Коммунизмом и капитализмом, и последствий этого выбора для каждого человека уже не сможет предотвратить никакая внешняя сила - каждый избрал свою собственную карму. Нечестивые, приверженцы капитализма, расхитители священной социалистической собственности избрали себе мучения, праведники - жизнь вечную. За этим выбором неотвратимо следует Суд Божий.

Новое Евангелие предупреждает о наступлении времени грозного и неслыханного: с Эрой Водолея "наступает Эра Огня, найдите мужество и разум принять ее". Эволюция приближает к Земле огненные энергии. "Когда огненные волны заставят людей искать спасение в башнях духа, тогда с омерзением люди пожалеют о каждом бездельном существовании. Они попытаются собрать крохи положительного мышления... Ни жестокость, ни разбой, ни предательство, ни ложь не помогут от огненных волн. Не столько стыд, сколько страдание понудит к поискам спасения".

"Люди часто читали об огненной гибели Земли. Уже две тысячи лет назад указано, что огонь пожрет Землю, уже многие тысячи лет назад патриархи остерегали человечество от огненной гибели... Там Мы говорим перед грозным временем".

"Уносят события мир ветхий. Во всех заветах указывалось это время. Тем не менее, люди не думают о происходящем. Они не умеют даже приступить к мысли о будущем. ВРЕМЯ УЖЕ НАСТУПИЛО. Уже на дальних мирах ужасаются неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться темным покровом… Уже давно сказано, что лучшие люди станут особо чуткими, тогда как сор Кали-Юги онемеет и оглохнет перед великими событиями. СЛЫШИТЕ ЛИ? ПОВТОРЯЮ О СПАСЕНИИ! Не обсуждение, не сомнение, не колебание, но СПАСЕНИЕ будет знаком этого часа!

…Уже говорил о конце Кали Юги, но кто-то думает о сотнях лет, будто бы оставшихся".  /NB, ибо некоторые рериховцы считают, что эволюция задержана на 100 лет./

"Пусть никто не скажет, что не был предупрежден вовремя...  Учитель может сказать: "Смотрите!", но не может насильно заставить усмотреть".

"Человечество должно готовиться к Огненному Очищению. Тот, кто не устрашится огненной стихии, тот, истинно, пройдет с Космическим Огнем".

"Шумит огонь подземный, но так мало внимания ученые обращают на это значительное обстоятельство... Подводные глубины неспокойны. Сроки многих скал подводных приближаются".

Необходимо подготовить сознание к большим земным переворотам, переустройству материков, к умерщвлению целых материков - мир накануне второй гибели Атлантиды. Когда люди развлекаются базарами и ярмарками, уже готовятся грозные события, идет великая подготовка мирового переворота.

"Когда умертвятся целые материки, как найти новые жилища без новой энергии?" Носителем новой энергии будет сам Новый Человек - самый мощный претворитель космических сил. Сила его духа будет такова, что он сможет создавать мощные проявления энергии, источник которой неисчерпаем.

О том же говорится и в Откровении И.Богослова, где дано видение Высшего Мира.

Иоанн увидел новое небо и новую землю, ибо прежние небо и земля уже миновали, и моря уже нет /воды суть люди и народы, племена и языки, Отк. 17:15/. Прежнее прошло, и смерти уже не будет, ни плача, ни вопля, ни болезни. И Сидящий  на престоле СЛАВЫ сказал: "Се, творю все новое… Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном". И увидел Иоанн святой город Новый Иерусалим, имеющий СЛАВУ Божию, который был чистое золото и подобен чистому стеклу. Храма же не было в нем. Сам Господь Бог Вседержитель и Агнец - храм его. Город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо СЛАВА БОЖИЯ /СИЯНИЕ/ ОСВЕТИЛА ЕГО, и СВЕТИЛЬНИК его Агнец. СПАСЕННЫЕ НАРОДЫ будут ходить во СВЕТЕ ЕГО. И цари земные принесут в него ЧЕСТЬ И СЛАВУ свою, и принесут в него ЧЕСТЬ и СЛАВУ народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и ЛЖИ, а только те, которые написаны в книге жизни. И узрят лицо Бога. И не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог ОСВЕЩАЕТ их; и будут царствовать во веки веков.  /Отк.21,22/.

 

ХХI. ТАИНСТВО ИЕРАРХИИ [40]

 

"Вездесущ Разум Космоса. Во всем пространстве проявлен закон Руки его. Неисчислимы все воздействия и комбинации его. От химизма светил до функций явлений жизни он управляет началом всего бытия. Этот вопрос волновал многие сознания. Трудно отрицать этот Всемогущий Разум Космоса, который своим дыханием проникает все слои тверди". /Из книги "Беспредельность"/.

Мир управляется Космическим Разумом. Космический Разум есть коллективный Разум всей проявленной Вселенной - совокупность Разумов Высших Иерархий.

Мы называем Космическим Разумом коллективный Разум Иерархии Света - Лестницы Иакова, или Лестницы Света. Лестница Иакова - Великая Реальность наших дней.

Иерархия Света в мировых религиях имеет свои имена, отвечающие наречию каждого народа. Для Востока Лестница Иакова есть Великая Шамбала[41], или Шабистан, или гора Меру. Есть и другие наименования, в соответствии с народом или страною.

Лестница Иакова, библейские Элохимы были хорошо известны Апостолам и еврейскому народу.

Величайшие Существа /Лестница Иакова/ коллективно представляют Космический Разум и Творящее Начало. Откуда все легенды о пантеоне богов, или Аватарах[42] и Богочеловеках? Имеется и Высший Иерарх, Высшее Духовное Существо, Величайший Дух, который в человеческом представлении сливается с образом Бога личного и даже Бога Вселенского. Степень эволюции Высшего Иерарха для нас сейчас недосягаема.

Все держится магнитом Сознания и Разума. Космическое Сознание в его ВЫСШЕМ АСПЕКТЕ и отображении явлено в Космическом Разуме и Сердце Высшего Солнечного Иерарха. Страстная мощь явлена в Нем. Он - Держатель Космоса.

ТАИНСТВО Иерархии основано на непреложном законе Космического Магнита, ведущего все сущее к совершенствованию. В этой Иерархии занимает должное место Христос. Оповещать же раньше срока иерархическую последовательность Великих Учителей не разрешалось, чтобы не нанести вреда. Распознавание положено в основу ученичества.

Понятие Иерархии вмещает в себе всю эволюцию духа.

Лестница Иакова есть звено, соединяющее Землю и Небо. Представьте весь путь восхождения, разделенный на семь  Врат. Понятие Неба в религиозном понимании есть Мир Огненный и Мир Высший. Мир Огненный есть Мир Духа. Высшая ступень Мира Огненного и называется Миром Высшим, который уходит в Беспредельность.

Нужно направить лучшее устремление к Вершине Иерархии. С Вершины Иерархии льется Свет. Творящий огонь сердца возносится ступенями Иерархии до Высшего Света. Невыносим Свет Всевышний, но Иерархия соединяет с этой ослепительной Вершиною. Венец Света есть Любовь.

Сейчас время завершения. ВЫСШИЙ ЗАКОН входит в жизнь, потому враги так бушуют. Уже сияет Вершина. В результате русской революции достигнута новая ступень, которая поможет всему человечеству.

 Окончив совершенствование земное, перейдем на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной красоты.

Теперь о градациях в определении Разума. Вершина Иерархии Света, Лестницы Иакова, состоит из Духов, или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, той или иной солнечной системе. Они являются Создателями нашей Вселенной. Достигшие бессмертия, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Наивысший среди Них есть один из прекраснейших алмазов в Венце  Космического Разума.[43]

Семь Великих Духов, или Архангелы христианской церкви, и среди них Наивысший, Архистратиг Михаил, принадлежа к высшей эволюции, пришли с высших миров на Землю, чтобы ускорить эволюцию ее человечества. Если бы не эти величайшие Духи, то земное человечество и по сей час не  вышло бы из состояния пещерных жителей. Они - те Элохимы, которые одарили человека разумом и волею. Воплощаясь среди людей как Великие основатели царств, основатели разных религий и философий, соответствовавших времени, и т.д., они двигали эволюцией сознания  человечества, не вмешиваясь в его Карму, предоставив ему свободу выбора. Обладая свободной волею, человек может избрать путь восхождения или падения.

Среди Архангелов был восьмой - Самаэль, или Люцифер, который сейчас называется падшим Ангелом. Хозяин Земли по космическому праву, по сродству энергий, он должен был передать землянам свое знание, должен был участвовать в развитии человечества и его умственном пробуждении. Однако он был по уровню духовности ниже своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, дух его не удержался на прежней высоте. Человеческое естество Люцифера взяло перевес над божественным, он возревновал и начал борьбу против своих Собратьев. В основе этого лежала ревность или зависть к Тем, чей духовный уровень был выше. Уже с первых времен Атлантиды заметилось его преступное намерение стать полноправным и ЕДИНСТВЕННЫМ ВЛАДЫКОЮ ЗЕМЛИ. Он принес все человечество в жертву своей самости и гордыне. Хозяином Земли были задуманы обособление Земли и задержка в ее эволюции, проведение плана самодовления земной материи. В то время как Великие Собратья Люцифера, Архангелы христианской церкви строят вечное движение, создавая правильный путь эволюции, Люцифер пошел против закона эволюции, или Воли Космоса. Он захотел ограничить развитие человечества, привязав его лишь к Земле, к своему уделу. Он есть Князь мира сего в полном значении этого слова, он Хозяин Земли и человеческой сущности. Пожелав вознестись над своими Собратьями, он СТАЛ ЕДИНЫМ БОГОМ для своих землян. Он поистине есть предатель и противник рода человеческого. Именно он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон.

Сатана есть явление чисто земное, и его влияние не распространяется дальше низших сфер нашей планеты.

Восстание Люцифера /сатаны/ дало миру Христа и других Великих Учителей, приходивших до Него и после Него.

Иегова эзотерически означает Элохим. Но Великие Учителя не выдают сейчас всех тайн, связанных с Луною.  Влияние Луны на Землю было признано каждой религией древности, особенно еврейскою.

Иегова связан с Сатурном, а Сатурн является символом темных сил. Народ Израильский как отдельная нация зародился под этим светилом.

Планета Сатурн находится еще в очень низком состоянии развития.

Новая Эпоха обозначается знаком Водолея /знак России/, и правитель ее Уран. В битве Урана с Сатурном принимают участие излучения этих планет, которые создаются взаимными усилиями их обитателей. Уран по качеству своего напряжения стоит много выше всех известных вам планет в нашей солнечной системе. Возвышенная чистота лучей Урана будит и поднимает сознание людей к новому пониманию более ответственной жизни и направляют их к самоотверженному подвигу во имя общего блага. Но атмосфера порока сейчас ближе землянам. Именно Хозяин нашей Земли противится каждому благому влиянию, которое может поднять вибрации Земли и тем самым создать атмосферу, нетерпимую для него. Вот почему, когда Земля взойдет на высшую ступень развития, Князь мира сего должен будет отойти на низшую планету Сатурн.

Сейчас сатана возглавляет силы тьмы. Архангелу Михаилу, стоящему во главе сынов света, заповедана последняя битва с Князем мира сего. В древнейших еврейских писаниях Архистратиг Михаил, Водитель всеми Небесными Воинствами, назван Богоподобным, Отображением Бога и даже Богом, а сатана противником, тенью его. Отсюда и изображение Архангела Михаила, поражающего дракона.

Махатма МОРИА, Владыка Шамбалы, и есть тот Наивысший Дух, Который сражается с Князем тьмы.

 

ХХII. ЗАКОН  БОЖИЙ
 ПО  УЧЕНИЮ  ОФИЦИАЛЬНОГО  ПРАВОСЛАВИЯ

 

Теперь посмотрим, какого же Бога и Христа познала Русская православная церковь.

Для официального Русского православия Бог истинный - это Яхве, Иегова, бог Израилев: "Яхве, Иегова означает существо самобытное, независимое, неизменное, безусловное, вечное и употребляется постоянно об ИСТИННОМ БОГЕ, Боге народа Израильского". Остальные названия Бога относятся тоже к богу Израилеву. /См. Полный православный богословский энциклопедический словарь, ст. “Бог"/. "Посылая Моисея освободить израильтян из рабства, Бог  /Иегова - А.Б./ говорит Моисею: "Я есмь Сущий"... Отсюда - Бог есть  верховное бытие и источник бытия, Бог вечный, бесконечный, неизменный и безначальный, Он творец всего мира и человека, Бог духов всякой плоти, Он владыка и хранитель нравственного миропорядка, судящий как действия, так и сокровенные мысли и чувства людей. Это значение  имени Иегова проходит через весь Ветхий Завет..." /там  же, ст. "Иегова"/.

"Гора Синай прославлена обнародованием Закона Божия Израилю, и потому часто называется горою Божиею, или горой Иеговы" /там же, ст. "Синай"/. "Заповеди Моисеевы, или десятословие, даны Моисею Богом на горе Синае... СИНАЙСКИЕ ЗАПОВЕДИ даны были Богом на ВЕЧНЫЕ ВРЕМЕНА и указывали путь нравственного совершенствования в мире" /там же, ст. "3аповеди Моисеевы"/. а скрижалях... Самим Богом начертаны были заповеди закона, изреченного ИМ САМИМ на Синае... Скрижали закона собственно означают нравственный закон Божий, сокращенно предложенный Богом в 10-ти заповедях. Они, с одной стороны, служат внешним выражением того закона, который вложен в нас Богом при самом сотворении... а с другой стороны, служат прообразом другого, высшего и совершеннейшего служения Богу, служения Нового Завета, не внешней мертвой буквы, но духа жизни и благодати" /там же, ст. "Скрижали"/.

В чем же дух Нового завета для официального православия?

"Для того, чтобы человек был всегда "на страже своей совести", Господь Бог и дал нам внешний закон, т.е. заповеди Божии. Закон этот был дан в простейшем виде еще в Ветхом Завете - в Синайском законодательстве, через пророка Моисея. Главные десять заповедей этого закона написаны были на двух скрижалях... Углублены и возвышены эти заповеди были в Нагорной проповеди Спасителя, в Его девяти призывах или заповедях блаженства. Но о ветхозаветных 10-ти заповедях Господь подтвердил, что их необходимо знать и исполнять. Спаситель сказал: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" /"Закон Божий для семьи и школы", Московская патриархия, 1987, с. 566/. - Вот он, дух заблуждения. В действительности оказывается, что Русское православие читает Евангелие по внешней ветхой букве. По учению официального православия выходит, Христос пришел исполнить не закон любви к ближнему, а ветхое первичное десятословие.

 В чем же суть Нового завета по учению православия?

"Новый завет имеет соответствующее ему законодательство, выраженное Иисусом Христом в  Своей Нагорной проповеди". "Сущность новозаветного закона в его отличии от ветхозаветного выражена в Нагорной проповеди о "блаженствах". "Блаженства - учение Христа, начинающееся словом "блаженны"; таких блаженств девять". "Новый Завет ставит условием избранного общества только внутренние достоинства человека, определяемые девятью "блаженствами", т.е. качествами душевного настроения. Иисус Христос находит господствующий характер блаженств в полнейшем духовном смирении и самоуничижении". /Полный православный богословский энциклопедический словарь, ст. "Нагорная проповедь" и "Блаженства"/.

Итак, для официального православия суть Нового завета заключается в так называемых "заповедях блаженства" - словах утешения нищим, жаждущим правды, гонимым за правду, плачущим, кротким и т.д. По учению официальной церкви, это и есть учение Христа о совершенстве и святости: "Заповеди блаженства учат нас тому, как мы можем достигнуть христианского СОВЕРШЕНСТВА И СВЯТОСТИ... Иисус Христос, призывая нас на Царство Божие, указывает пути к нему, чрез исполнение Его заповедей, за исполнение которых Он обещает,  как Царь неба и земли, вечное блаженство в будущей вечной жизни. Иисус Христос говорит: блаженны нищие духом /толкуется как духовно нищие, а не нищие от духа[44], ради духа,  водимые  духом, - А.Б./, блаженны кроткие... блаженны алчущие и жаждущие правды... блаженны  милостивые...  блаженны  чистые  сердцем...  блаженны  миротворцы...  блаженны изгнанные за правду... блаженны вы, когда будут поносить вас и неправедно злословить за Меня.

Заповеди блаженства, данные нам Спасителем, нисколько не нарушают заповедей /Синайского/ закона. Напротив, эти заповеди взаимно восполняются".

"Запрещая все виды отнятия собственности у ближнего, восьмая заповедь /десятословия: "не кради"/ - повелевает нам быть бескорыстными /не жадными/, честными, трудолюбивыми, милосердными и правдивыми. Чтобы не грешить против этой заповеди, нужно любить другого, как себя, и не делать другим, чего себе не желаешь.

Самая же высшая добродетель, внушаемая восьмой заповедью, это совершенное нестяжание, то есть отречение от всякой собственности. Но к этой добродетели Господь НЕ ОБЯЗЫВАЕТ ВСЕХ, а предлагает ее только тем, которые желают достигнуть высшего нравственного СОВЕРШЕНСТВА: "Если хочешь стать СОВЕРШЕННЫМ, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах" /Мф,19:21/". - Итак, маленькая, как отрицательная частица "не", ЛОЖЬ: "НЕ ОБЯЗЫВАЕТ ВСЕХ", в то время как Евангелие обязывает церковь "ПРЕДСТАВИТЬ ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА СОВЕРШЕННЫМ ВО ХРИСТЕ"  /Кол.1:28/.

Далее, по учению официальной церкви, "чтобы избежать греха против 10-й заповеди: "Не желай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего", - необходимо хранить сердце от всяких пристрастий к земному,  от   всяких   худых  мыслей   и   желаний  и   быть  довольным  тем,  что   имеем;

благодарить за это Бога, а чужого никогда не желать, но радоваться за других, если они имеют всего много…" Бедным же остается ждать милостыни от богатых: "Дела милости материальные: голодного  накормить, жаждущего напоить, нагого или имеющего недостаток в одежде - одеть;  находящегося в темнице - посетить; больного посетить и помочь его выздоровлению или христианскому приготовлению к смерти; странника принять в дом и дать ему отдых; погребать умерших бедняков".  /См. "Закон Божий для семьи и школы", с.582, 584, 585, 591 и др./ - При этом сегодня в России для православствующих исполнение их нравственного закона  стало, по их выражению,  "интимным делом" – с фигой для нищих в кармане, под трескучие разговоры о духовности.

Итак, богатому богатство, бедному бедность. Православный "Закон Божий" сводится к тому, чтобы частная собственность оставалась неприкосновенной. Поэтому из всего Нового завета избраны т.н. "заповеди блаженства", поскольку они "нисколько не нарушают заповедей /Синайского/ закона". А желающие достигнуть "высшего" нравственного совершенства направляются в монастыри, где дают обеты бедности, безбрачия и послушания.

Далее, в статье "Богатство и его отношение к бедности" авторы богословской энциклопедии, утверждая право частной собственности, ссылаются на Ветхий завет: "Своим трудом мы приобретаем себе ту или иную собственность. Сам Бог повелел человеку "обладать" землею  и “владычествовать" над тем, что на ней находится: "И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею,  и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". - Православные богословы усматривают в этих словах Библии именно право частной собственности, –      Бог отдал Адаму с Евой рай в частную собственность! - и далее говорят: "Если бы единственным достоянием человека было его тело, то область, в которой он мог бы проявлять свою нравственную личность, значительно бы сузилась: он не мог бы оказывать окружающим материальной помощи... Отсутствие собственности поставило бы человека в зависимость от других, что всегда будет препятствовать осуществлению им своих идеалов". - То есть предполагается ситуация, при которой одни владеют собственностью, а другие ее не имеют, но об общине богословы молчат, ориентируясь на Ветхий завет: "Но... богатый должен относиться  к своему богатству как к средству оказывать помощь ближним, - ни в коем случае он не должен считать богатство высшим благом". – И ссылка на псалом Давида, 61:11: "Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца". –  Ну, конечно, ведь по  Ветхому завету богатство не осуждается, и Соломон был богатейшим человеком! Но как быть со словами Христа: "Легче верблюду пройти в игольные уши, чем богатому в Царство Небесное"? Об этом богословы тоже молчат, и далее говорят о бедных, подкрепляя свои рассуждения неуместными цитатами из Ап. Павла: "Бедный тоже должен ставить свое я выше бедности, помня слова Ап. Павла: "Имея пропитание и одежду, довольны будем тем"… Ибо можно и в духовном богатстве почерпать все необходимое для своей счастливой жизни и для пользы окружающих: "Мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем". -  Но Ап. Павел писал это в назидание сребролюбцам, ставя им себя в пример, а не в назидание тем, кто живет в скудости и бедности! Неужели духовенству непонятно, что частная собственность порождает материальное неравенство и ведет к унижению, угнетению, тирании, закабалению бедных богатыми? И как можно так безбоязненно, так безбожно  извращать Новый завет?!

Далее, задача познания истины, Бога истинного и истинного Христа, познания тайны Божией, тайны Христовой, тайны Бога, Отца и Христа в православии исключается. Утверждается, что православие обладает всею полнотою истины, что его догматы, т.е. основные положения вероучения, - это "истины богооткровенные, вечные, непререкаемые, неизменные,  обязательные  для  всех,  безусловно  истинные  и непреложные", что "в  учении

Христа и Его Апостолов однажды навсегда дана потребная человеку в его земном бытии истина и не должно ожидать от Бога непосредственного откровения людям после Иисуса Христа новых догматических истин, - все, открытые Богом через пророков и воплотившегося Сына Божия, догматы веры останутся на все времена, пока будет существовать христианство; они представляют истину абсолютную, навеки неизменную, а потому не подлежат никаким поправкам, дополнениям и усовершенствованиям", а тайна Бога, Отца и Христа объявлена непостижимой человеческим разумом /там же, ст. "Догматическое богословие"/. Тех же, кто верует в Мировой Разум, православие считает отпавшими от церкви.

Эволюция духа не рассматривается православием: дух отождествлен с душою и утверждается бессмертие всякой человеческой души: "Человек состоит из тела и души... Душа оживляет тело и одухотворяет ее... Особенные свойства души  состоят в  единстве, духовности и бессмертии ее, в способности разума, свободы и дара слова"   /Полн. правосл. богосл. энц. словарь, ст. "Душа человеческая"/. Для православия  Иегова - бог духов всякой плоти, а Христос пришел исполнить Синайский  завет. И потому евангельское учение об эволюции ветхого мира к Новому, Высшему Миру, или Царству Божьему на земле, для православия не существует. Здесь Царство Божие и Царство Небесное "откроется вторым пришествием Христа" /ст. "Царство Божие"/. Евангельское учение о возрастании ветхого человека в нового, совершенного Сына Человеческого и далее в Богочеловека, - учение, которое вылилось в учение совершенствования человеческого общества, научный коммунизм, -  заклеймено православием как религия "человекобожия" и "богоборчества". Но коммунисты, как и Христос, боролись с богом лукавого века сего, с Князем ветхого мира сего, имя которому, по определению Маркса и Энгельса, - "иудейский, исключительно национальный бог Яхве"![45] Однако этого никак не могут понять православные богословы. Вот что пишет один из них, М. Дунаев, ревнитель ветхого десятословия:

"Революция российская... пыталась утвердить свою религию - религию человекобожия... Эта религия имела все необходимые  атрибуты: свое учение и писание /марксизм-ленинизм/, свою церковь /партию/, своих пророков, своих мучеников, своих святых, свои ереси /оппортунизм/, свои иконы – портреты, свои обряды, свои "крестные ходы" /демонстрации/, даже свои мощи, до сих пор оберегаемые, и т.д. Она не имела лишь малости: она была безбожна, заменив Бога, Творца и Вседержителя, идеей человекобожия...

В основе всех революционных идей лежит богоборческое /! – А.Б./ стремление переустроить мир. Искренних адептов такого стремления всегда движет страстное желание побороть мировое зло, установив в результате земное царство ДОБРА И СПРАВЕДЛИВОСТИ, всеобщего СЧАСТЬЯ. Но христианство эту идею ОТВЕРГАЕТ   /?! – А.Б/, утверждая невозможность ее осуществления в этом временном и поврежденном грехом мире… Зло, как учит православие, укоренилось в глубине человеческой души, являясь следствием первородного грехопадения. Поэтому одолеть зло можно лишь в духовной брани с ним. Это совершается с помощью Божией при посредстве Его церкви". - Но православная церковь, утверждающаяся на 10-ти ветхих заповедях, провозгласила вечно священным и неприкосновенным самый корень греха - частную собственность! Утверждение же богословов о невозможности справедливого строя на земле восходит к ложно толкуемым словам Иисуса "Царство Мое не от мира сего, НЫНЕ Царство Мое не отсюда". Но, как уже неоднократно подчеркивалось, Иисус под "миром сим" разумел ветхий мир, который Он пришел спасти, заповедав  ему  возрасти в Новый, совершенный Мир. Официальное же православное духовенство, объявив, что синайские заповеди были даны всем на вечные времена, увековечило этот ветхий мир и утверждает, что Новый Мир на земле невозможен!

 

отношение вЕтХого дЕСяТосЛовия  к новозаветному закону


 

Далее этот профессор богословия  пишет: "Ныне коммунисты утверждают, что они близки Православию, поскольку их нравственность опирается на 10 заповедей, данных в христианстве. Это искажение истины". - Здесь М. Дунаев дважды прав - это искажение истины. Во-первых, в христианстве   даны не 10 заповедей, а одна - закон совершенной любви "люби ближнего как самого себя". Который, как показано ранее, объемлет и ветхие заповеди, запрещающие делать зло, в том числе и заповедь "не желай чужого", но с условием, что богатые в конце концов отдадут свою собственность в общину. Во-вторых, коммунистическая нравственность опирается не на десять ветхих заповедей, а на евангельские принципы общинной жизни, источником которых для марксистов явился христианский утопический социализм и коммунизм[46]. Революционеры, как и Христос, "упразднили /Моисеев/ закон заповедей учением", и прежде всего заповеди почитания Иеговы. Как пишет сам М. Дунаев, "коммунистам пришлось опираться на те моральные нормы, какие были выработаны христианством. Однако первые четыре заповеди /десятословия/, определяющие отношение человека к Богу  /точнее, отношение Израиля с их богом Иеговой! - А.Б./ власть, безусловно, отбросила. Оставшиеся шесть, лишенные подлинной основы, разрушались и размывались... Собственно, сам отказ от важнейших /десяти/ заповедей, составляющих подлинный фундамент православного мировосприятия, стал деянием более значимым, чем даже взрыв храма /Христа Спасителя/, поскольку этот взрыв является лишь следствием революционного богоотступничества"[47].

Это выступление православного богослова разоблачает не коммунистов, а самую православную церковь, свидетельствуя о том, что она и поныне отнюдь не стремится к установлению справедливого строя. Она  упорно настаивает на  ветхом десятословии, данном Израилю   в эпоху   рабовладения,   где  именем  Иеговы  освящается   частная собственность.

Это и  является главной  причиной  горячей любви к Иегове фарисеев от христианства. Вместо того, чтобы идти во главе эволюции или хотя бы в ногу с ней и воспитывать, как учит Апостол, пламенных духом, стойких, мужественных христиан, непримиримых обличителей дел тьмы, - православное духовенство гасит самый огонь духа, находя учение Христа "в полнейшем духовном смирении и уничижении", в примирении с социальным злом. Но как можно,  любя ближнего, мириться с его нищетою, бесправием - и с паразитами, живущими в роскоши и довольстве за счет присвоения результатов его труда?

Так кто же в действительности являются богоборцами: пламенные коммунисты, полагающие жизнь свою за народ, за справедливость, за Светлое Будущее человечества, или те, кто служит "Борющемуся с Богом" - Иегове? Как заявил патриарх РПЦ Алексий II: "Иегова /Яхве/ - Бог и Отец всех... все мы дети Ветхого завета Его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом... полнота христианства есть иудейство".

Спросим его Святейшество и пастырей РПЦ: видите ли вы разницу между старыми и новыми ботинками? Новые ботинки - это обновленные старые ботинки или все же новые ботинки? И что значат слова Иисуса: "Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также молодого вина в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи"?

Воистину, сегодня сбывается пророчество Христа: всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

-------------------------------

Не будем рассматривать здесь учение католицизма и протестантизма. Там еще сильнее ориентация на Ветхий завет, Моисеев закон. Как очень верно сказал в свое время о таком "христианстве" немецкий социал-демократ Бебель: "Христианство отклоняло человечество от его цели - совершенствоваться во всех отношениях, стремиться  к  высшему   развитию…  Социализм  является  самым  настоящим    народным   и   человеческим   учением,   потому   что   он   в   действительности стремится применить к жизни те нравственные законы, которые для церкви в течение 18 веков служили лишь вывеской". Эти слова вновь злободневны сегодня. И не подобает коммунистам молчать перед лицом вселенской Лжи, примиряться и соглашаться с ней, тем более благоговеть перед ней и каяться. Праведники должны говорить правду! Не коммунистам, - духовенству надо каяться пред Богом и народом за ложь, за хулу на Духа Святого, на Коммунизм, за то, что обманывало паству, суля ей спасение, в действительности же  вело к погибели, препятствуя ее высшему развитию. Коммунисты, как и Христос, явились Спасителями человечества. Вновь указав путь к Свету, они повели за собой народы к вершине восхождения, приступив, наконец, к формированию нового, высокосознательного человека,  к строительству Нового мира    на заре наступающей Эпохи Огня. 

 

Раздел  второй

СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ.

УЧЕНИЕ НОВОГО МИРА В ДОКУМЕНТАХ СТРОИТЕЛЕЙ КОММУНИЗМА.
НРАВСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ КОММУНИСТОВ

                                                                       

image023.jpg"Революция  -  это  новая  молодость,  социализм -  это новая фаза жизни человечества, такая  светлая, такая   стройная,   такая    высокая...  Мы    гордимся тем,  что,  как   Моисей   в   Библии,   ведший  долгие десятилетия   свой   народ   через   пустыни  в  страну обетованную,  мы  ВСХОДИЛИ   НА   ВЫСОКУЮ ГОРУ,  и  великий вождь  протянул руку и показывал нам на горизонте  эту  СИЯЮЩУЮ    ОБЕТОВАННУЮ   ЗЕМЛЮ… Без  чрезмерной скорби  смотрим мы   на  могилы у Кремлевской стены,  на  могилы  на Марсовом поле  и  во  многих и многих  других углах нашей великой страны. Не дожили они, пали, еще  не ОСВЕЩЕННЫЕ         ШИРОКИМИ       ЛУЧАМИ ВОСХОДЯЩЕГО СОЛНЦА рабочей победы, но по  крайней мере, видели РАЗГОРАЮЩЕЕСЯ УТРО".

/А.В. Луначарский/

 

С каждой новой ступенью эволюции нравственные законы, сохраняя связь с предыдущей ступенью, освобождаются от старых, отживших норм и дополняются новыми, более высокими нормами, подобно звучанию нот музыкальной  гаммы. Так коммунистическая     нравственность, имеющая  своим  источником   христианский утопический социализм и коммунизм,  основывающаяся на евангельских принципах общинности, сохраняя и развивая закон совершенной любви /братство, свобода, равноправие, равенство, община/, отличается от "теплого" Солнца утопии НЕПРИМИРИМОСТЬЮ К НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, нетерпимостью к делам тьмы, к врагам Нового Мира,  а заповеданная  нелюбовь к ветхому миру в переходный период усиливается до праведной ненависти. Далее, коммунисты должны бороться с религией ветхого мира, с Князем мира сего, богом лукавого века сего. Они еще не знают своего тайного Отца, но верят  в Светлое Будущее, в Солнце правды, верят в учителей эволюции Маркса и Энгельса и одного из Учителей Иерархии на данной ступени восхождения В. И. Ленина. Коммунистическая нравственность воспитывает пламенных духом, преданных борцов за коммунизм, готовых на подвиг, на самопожертвование, честных, правдивых, нравственно чистых, скромных людей, самоотверженных, высокосознательных тружеников на Общее Благо, целеустремленных строителей Нового Мира. Нравственный идеал коммунистов отражен в исторических документах, которые являются продолжением, дополнением и развитием евангельского учения о Новом Мире[48]. Проследим, как развивались нормы коммунистической морали.

-----------------------------------

Юный Маркс, 1835 г.: "Если условия нашей жизни позволяют нам избрать любую профессию, ...мы можем выбрать профессию, открывающую наиболее широкое поприще для деятельности во имя человечества и для нашего приближения к той обшей цели, по отношению к которой всякая профессия является только средством, - для приближения к совершенству". "Если человек трудится только для себя, …он никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком. История признает только тех людей великими, которые,  трудясь  для общей цели, сами становятся благороднее".

1874 г.: "Неработоспособность - это, по существу, смертный приговор для всякого человека, кто не хочет быть скотом".

Маркс, 1870 г.: "...Союз рабочих всех стран в конце концов искоренит всякие войны… Французские и немецкие рабочие посылают друг другу вести мира и дружбы. Уже один этот великий факт, не имеющий себе равного в истории, открывает надежды на более СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. Он показывает, что в противоположность старому обществу с его экономической нищетой и политическим безумием нарождается новое общество..."                                                     

Для нарождающегося нового человека характерно неприятие ветхих ценностей. Энгельс, 1845 г.: "Я оставил общество и званые обеды, портвейн и шампанское буржуазии и посвятил свои часы досуга почти исключительно общению с настоящими рабочими; я рад этому и горжусь этим…"

Дзержинский Ф.Э., 1901 г., в тюрьме: "Я возненавидел богатство, так как полюбил людей, так как я вижу и чувствую всеми струнами своей души, что сегодня… люди поклоняются золотому тельцу, который превратил человеческие души в скотские… и изгнал из сердец людей любовь… Помни, что в сердцах таких людей, как я, есть святая искра… которая дает счастье даже на костре… Но СИЛЫ ДУХА у меня хватит еще на 1000 лет, а то и больше… Я и теперь в тюрьме вижу, как горит неугасимое ПЛАМЯ - это ПЛАМЯ  мое сердце и сердца моих товарищей, терпящих здесь муки…" "Каким я был раньше, таким и остался… путь мой остался все тот же; как раньше я ненавидел зло, так и теперь ненавижу; как и раньше, я всей душой стремлюсь к тому, чтобы не было на свете несправедливости, преступлений, пьянства, разврата, излишеств,  чрезмерной роскоши, публичных домов… угнетения, братоубийственных войн, национальной вражды... Я хотел бы объять своей любовью все человечество, согреть его и очистить от грязи современной жизни".

1908 г.: "Где выход из ада теперешней жизни, в которой господствует волчий закон эксплуатации, гнета, насилия? Выход - в идее жизни, базирующейся на гармонии, жизни полной,  охватывающей  все   общество,  все  человечество;  выход  -  в  идее  социализма, в идее солидарности трудящихся… Социализм… должен стать   ФАКЕЛОМ,     зажигающим в сердцах людей непреодолимую веру и энергию…" "Не стоило бы жить, если бы человечество не ОЗАРЯЛОСЬ ЗВЕЗДОЙ СОЦИАЛИЗМА, ЗВЕЗДОЮ БУДУЩЕГО…" "Теперь,  когда,  быть может,  на  долгие  годы  все  надежды  похоронены  в  потоках  крови, когда они РАСПЯТЫ на виселичных столбах, когда много тысяч борцов томится в темницах или брошены в снежные тундры Сибири, - я горжусь. Я вижу огромные массы, уже приведенные в движение, расшатывающие старый строй, - массы, в среде которых приготавливаются новые силы для новой борьбы. Я горд тем, что я с ними, что я их вижу, чувствую, понимаю, и что я сам многое выстрадал вместе с ними. Здесь, в тюрьме, часто бывает тяжело, по временам даже страшно... И, тем не менее, если бы мне предстояло начать жизнь сызнова, я начал бы так, как начал".

1905 г.: "Человеческая  душа, как  цветок,  бессознательно поглощает лучи солнца и вечно тоскует по нему, по его свету; она увядает и коверкается, когда зло заслоняет этот свет. В этом стремлении каждой человеческой души к солнечному свету и зиждется наша бодрость, вера в лучшее будущее человечества, и поэтому никогда не должно быть безнадежности… Злым гением человечества стало лицемерие; на словах любовь, а в жизни - беспощадная борьба за существование, за достижение так называемого "счастья", карьеры… Быть светлым лучом для других, самому ИЗЛУЧАТЬ СВЕТ - вот высшее счастье для человека".

Чичерин А. В. - в предчувствии Нового Мира, 1905 г.: "Целый НОВЫЙ МИР титанически созревает в вулканизме революционности. Я не могу предсказывать будущего, но вижу, что в НОВОЙ ЭПОХЕ рождается ТИТАНИЗМ ДУХА, который не только революционен в смысле всякого нового слова по отношению к старому, но революционен по существу, прометеевски, по содержанию, в смысле новой, героической жизни и героического миросозерцания".

 1906 г.: "Когда социально-экономический процесс ведет к созданию НОВОГО ГРАЖДАНИНА, то вчерашний традиционный будто бы варвар необыкновенно быстро превращается в нового гражданина. И это есть! Какие чудные типы были, например, среди потемкинцев!"

1908 г.: "И после того,  как я  спустился  в  глубины  широких  пролетарских  масс,  как жил  их  жизнью,  питался  их  пищей,  отрешался  от  себя  в  суровом    и     величественном трагизме их существования, - когда погрузишься в эти циклопические силы, где куется прекрасное освобожденное человечество на месте мира господ и рабов, когда ощутишь несказанную, безграничную красоту культуры, которая наступит на место нынешнего варварства,  когда  откроются  вещие  зеницы  в  кузнице  истории   накануне величайшей грани - перехода из предыстории человечества в историю, когда все внутри поет безграничной скорбью и безграничным счастьем, скорбью о сотнях миллионов дивных  прекрасных пролетарских личностей, гибнущих в капитализме, этом медленном массовом убийстве, этом сплошном преступлении, счастьем при виде несказанной красоты поднимающегося БОЖЕСТВЕННОГО ЧЕ-ЛО-ВЕ-ЧЕСТВА, когда все фибры дрожат бесконечной любовью к страждущей массе, ненавистью, жаждой ринуться в борьбу, - о, какими мелкими и жалкими кажутся тогда остатки этих прошлых ограниченных идеологий, эти кваканья из тесного мирка оторванной от широкой жизни привилегированности, все это господское, вся эта кучка, воображающая, что в ее руках культура, не сознающая,   что на ней  проклятие привилегированности, проклятие рабовладельчества, насильственного господства, вообще насилия. Глаза залиты ОСЛЕПИТЕЛЬНЫМ СВЕТОМ, из уст выливается песня борьбы и счастья - "это есть наш последний и решительный бой, с Интернационалом воспрянет род людской…"

---------------------------------------

По учению марксизма-ленинизма, ДУХ ТОЖДЕСТВЕН СОЗНАНИЮ, МЫШЛЕНИЮ; мышление имеет две стороны – РАЗУМ И РАССУДОК. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА – ЭТО ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. Оно разделяется на два уровня  –  обыденное сознание и  научно-теоретическое сознание, включающее идеологию как духовное выражение коренных интересов общественных классов. Формами общественного сознания являются политическое и правовое сознание, мораль, религия, искусство, наука, философия. Культура - это деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, направленная на преобразование действительности, на всемерное выявление и развитие СУЩНОСТНЫХ СИЛ ЧЕЛОВЕКА.  Культура разделяется на материальную  /материальные ценности/,  духовную /мораль, искусство, наука, философия, литература, просвещение и т. д./ и политическую. Процесс производства материальных благ марксизм-ленинизм рассматривает как основу и источник для развития духовной культуры, хотя последняя характеризуется относительной самостоятельностью. Культура в классовом обществе принимает классовых характер, что в капитализме выражается в наличии буржуазной культуры и более или менее развитой демократическо-социалистической культуры трудящихся масс. В социалистическом государстве вся культурно-воспитательная деятельность протекает под руководством Коммунистической партии, которая решает задачу формирования НОВОГО ЧЕЛОВЕКА. Большая роль в деле воспитания нового человека принадлежит морали коммунистической, принципы которой обогащаются новым содержанием по мере продвижения к коммунизму.

------------------------------------

В.И. Ленин о коммунистической морали на III Всероссийском съезде Российского комсомола, 1920 г.: "У предыдущего поколения /рабочих и крестьян/ задача сводилась к свержению буржуазии. Тогда главной задачей была критика буржуазии, развитие в массах ненависти к ней, развитие классового сознания, уменья сплотить свои силы. Перед новым поколением стоит задача более сложная. Мало того, что вы должны объединить свои силы, чтобы поддержать рабоче-крестьянскую власть против капиталистов... Этого недостаточно. Вы должны построить коммунистическое общество. Первая половина работы во многих отношениях сделана. Старое разрушено, как его и следовало разрушить, как и следовало его превратить в груду развалин.  Расчищена почва, и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммунистическое общество... Я здесь остановлюсь прежде всего на коммунистической морали. Вы должны воспитать из себя коммунистов... Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали.

Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело так, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это - способ подменять понятия, бросать пыль в глаза рабочим и крестьянам.

В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или ...они выводили ее из идеалистических и полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тему, что очень похоже на веления бога... Старое общество было основано на угнетении помещиками и капиталистами всех рабочих и крестьян. Нам нужно было это разрушить, надо было их скинуть... Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего НОВОЕ ОБЩЕСТВО коммунистов.
Коммунистическая нравственность это та, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой  собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества. Земля у нас считается общей собственностью. Ну, а если из этой общей собственности я беру себе известный кусок, возделываю на нем вдвое больше хлеба, чем нужно мне, а излишками хлеба спекулирую? Рассуждаю, что, чем больше голодных, тем дороже будут платить? Разве я тогда поступаю как коммунист? Нет, как эксплуататор, как собственник. С этим нужно вести борьбу. Если оставить так, то все скатится назад, к власти капиталистов, к власти буржуазии, как это бывало не раз в прежних революциях. И, чтобы не дать снова восстановиться власти капиталистов и буржуазии, для этого нужно  торгашества  не допустить, для этого нужно, чтобы отдельные лица не наживались за счет остальных, для этого нужно, чтобы трудящиеся сплотились с пролетариатом и составили коммунистическое общество...

Когда нам говорят о нравственности, мы говорим: для коммуниста нравственность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров. Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ ПОДНЯТЬСЯ ВЫШЕ, избавиться от эксплуатации труда…

Воспитание коммунистической молодежи должно состоять  не в том, что ей подносят всякие усладительные речи и правила  о  нравственности. Не в этом состоит воспитание. Когда люди видели, как их отцы и матери жили под гнетом помещиков и капиталистов, когда они сами участвовали в тех муках, которые обрушивались на тех, кто  начинал борьбу против эксплуататоров, когда они видели, скольких жертв стоило продолжить эту борьбу, чтобы отстоять завоеванное, каким бешеным врагом являются помещики и капиталисты, - тогда эти люди воспитываются в  этой обстановке коммунистами.  В   основе  коммунистической  нравственности   лежит  борьба  за   укрепление  и  завершение  коммунизма.   Вот в чем состоит основа коммунистического воспитания, образования и учения...

Наша школа... должна за то время, пока люди  в ней  учатся, делать из них участников борьбы за освобождение от эксплуататоров. Коммунистический союз молодежи только тогда оправдает свое звание,… если он каждый шаг своего учения, воспитания, образования связывает с участием в общей борьбе всех трудящихся против эксплуататоров".

Дзержинский Ф. Э., 1914 г.:  "…Отказываться от жизненных благ, чтобы  бороться за них вместе с теми, которые их лишены, и прививать в настоящее время своего рода аскетизм… Надо обладать внутренним сознанием  необходимости идти на смерть ради жизни, идти в тюрьму ради  свободы и  обладать силой пережить с открытыми глазами весь ад жизни, чувствуя в своей душе  взятый  из этой жизни великий, возвышенный гимн красоты, правды и счастья..."

1918 г.: "Я нахожусь в самом огне борьбы. Жизнь солдата, у которого нет отдыха, ибо нужно спасать свой дом. Некогда думать о своих и себе. Работа и борьба адская…  Кольцо врагов сжимает нас все сильнее и сильнее, приближаясь к сердцу... Каждый день заставляет нас прибегать ко все более решительным мерам. Сейчас предстал перед вами величайший наш враг - настоящий голод. Для того, чтобы получить хлеб, надо его отнять у тех, у кого он имеется, и передать тем, у которых его нет. Гражданская война должна разгореться до небывалых размеров. Я выдвинут на пост передовой линии огня, и моя воля - бороться и смотреть открытыми глазами на всю опасность грозного положения и самому быть беспощадным..."

1919 г.: "Любовь сегодня, как и раньше, она все для меня, я слышу и чувствую в душе ее песнь. Песнь эта зовет к борьбе, к несгибаемой воле, к неутомимой работе. И сегодня, помимо идеи - помимо стремления к СПРАВЕДЛИВОСТИ, - ничто не определяет моих действий… Я вечный скиталец - нахожусь в движении,  в гуще перемен и создания НОВОЙ ЖИЗНИ... Я вижу будущее и хочу и должен быть сам участником его создания - быть в движении, как пушенный из пращи камень, пока не достигну конца - отдыха навеки. Задумывалась ли ты когда-нибудь, что такое война в ее действительных образах?.. Ты не можешь меня понять. Солдата революции, борющегося за то, чтобы не было на свете несправедливости, чтобы эта война не отдала на растерзание победителям-богачам целые многомиллионные народы... На нас двинулся весь мир богачей..."

1921 г.: "Где бы негодяй  ни сидел:  в кабинете ли за зеленым сукном или в сторожевой  будке,  -  он  будет  извлечен   и   предстанет   перед    судом      Революционного

трибунала, карающий молот которого опустится со всей сокрушительной мощью и гневом, на которые он способен, так как нет пощады смертельным врагам нашего ВОЗРОЖДЕНИЯ. Никакие обстоятельства не будут учитываться при вынесении приговора взяточнику. Самая суровая кара ждет  его. Вместе с тем Советская власть призывает всех честных граждан... прийти на помощь для обнаружения и извлечения негодяев-вэяточников. Будьте зорки и бдительны! Пролетарские руки не должны быть замараны взятками!"   /Из статьи "Граждане! Железнодорожники!"/.

Луначарский А.В., 1918 г.: "Только в правильном обществе, где действительно каждый работает не для того, чтобы кто-то пользовался его трудом, а для того, чтобы дать свой взнос в общий капитал, в общий храм, в котором он сам живет и сам молится великому и прекрасному, - только в таком обществе возможен действительно образованный человек, только там человек может раскрыть свое сердце и перестать говорить вместе с Мопассаном, что человек всегда одинок и что лучший друг его есть загадка. Подобное недоверие друг к другу поселилось в сердцах в силу условий общественных, в силу частной собственности, оно должно расплавиться, сердца должны слиться с другими сердцами в атмосфере братства, в атмосфере любви и помощи друг другу. И именно во имя этой любви человек должен испытывать жгучее негодование каждый раз, когда встречает чудище неправды; оно должно быть изгнано с лица земли".

Ленин В.И., 1920 г.: "...Мы будем работать, чтобы вытравить проклятое правило: "каждый за себя, один бог за всех", чтобы вытравить привычку считать труд только повинностью и правомерным только оплаченный по известной норме труд. Мы будем работать, чтобы внедрить в СОЗНАНИЕ, в привычку, в повседневный обиход масс правило: "все за одного и один за всех",  правило: "каждый по своим  способностям, каждому по его потребностям", чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистический труд". 

 1919 г.: "...Много надо трудиться, долго работать, устраивать строгую товарищескую дисциплину рабочих и крестьян, чтобы искоренить старую капиталистическую свободу торговли, свободу наживы, свободу грызни, свободу угнетения, залившую кровью всю землю. Но за эту трудную работу взялись теперь миллионы и миллионы рабочих и крестьян..."

1921 г.: "...Беспощадная борьба с разгильдяйством и бюрократизмом".  "Советские законы очень хороши, потому что предоставляют всем возможность бороться с бюрократизмом и волокитой... И что, пользуются этой возможностью? Почти никто! И не только крестьянин, громадный процент коммунистов не умеет пользоваться советскими законами по борьбе с волокитой, бюрократизмом или с таким истинно русским явлением, как взяточничество... Почему же нет успеха в этой борьбе?.. Ее можно завершить, только если сама народная масса помогает… Есть три главных врага, которые стоят сейчас перед человеком: коммунистическое чванство, безграмотность и взятка".

 1922 г.: "Самый худший у нас внутренний враг - бюрократ, это коммунист, который сидит на ответственном /а затем и на неответственном/  советском посту… От этого врага мы должны очиститься и через всех сознательных рабочих и крестьян мы до него доберемся".

Киров С.М., 1921 г.: "С точки зрения собственнической психологии, то, что мы делаем, - грабеж, и так нас называют везде и всюду - грабителями. Да, мы грабители: мы грабим грабителей угнетенных: мы отбираем  у  тех, у кого есть избытки, чтобы  накормить тех, кто ничего не имеет" /новозаветное "ваш избыток в восполнение их недостатка", чтоб была равномерность, не было нуждающихся – А.Б/. Мы, товарищи, строим наше будущее не только так, чтобы умножать наши национальные богатства... мы не просто строим новое общество, но мы строим социалистическое общество… где действительно будет настоящее царство свободного труда, где будет действительно полное, настоящее равенство…"

Ленин В.И., 1919 г.:  "Равенство граждан, независимо от пола, религии, расы, национальности, Советская власть, или диктатура пролетариата, осуществляет сразу и полностью..."

1920 г.: "Мы победили потому, что лучшие люди всего рабочего класса, всего крестьянства проявили невиданный героизм в этой войне с эксплуататорами, совершали чудеса храбрости, переносили неслыханные лишения, жертвовали собой, изгоняли беспощадно шкурников и трусов".    "Этими неслыханными жертвами, причем СОЗНАТЕЛЬНЫМИ,  добровольными, подкрепленными дисциплиной Красной Армии,… только этими жертвами передовые рабочие свою диктатуру удержали и завоевали себе право на уважение рабочих всего мира".

1921 г.: "...Продержаться в моральном смысле - это значит не дать себя деморализовать, дезорганизовать, сохранить трезвую оценку положения, сохранить бодрость и твердость духа... отступить так, чтобы вовремя   перейти опять в наступление".

------------------------------------

Итак, на первом этапе Революции коммунистическая нравственность - это то, что служит разрушению старого общества эксплуататоров, борьбе против эксплуататоров и против всякой собственности, то, что служит созданию нового  общества, чтобы человечеству подняться выше, учил Ленин. В основе коммунистической  морали лежит  борьба за укрепление и завершение коммунизма.

Постепенно в процессе строительства социализма формировались нормы коммунистической морали, складывалась новая культура. Большое внимание проблеме формирования НОВОГО ЧЕЛОВЕКА уделяли Калинин, Луначарский, Крупская, идеологи КПСС.

Луначарский А.В.,  нарком просвещения, один из организаторов советской системы образования,  в статье "НОВЫЙ РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК", 1923 г.:   "Нашей культуре должна быть свойственна ширь мировых горизонтов, огненный энтузиазм, который зажигается от соприкосновения с великими идеями социализма, интерес даже к самым тонким достижениям научной мысли и в особенности научной техники, и положительный страх впасть в колею разумного мещанства,  которое нам очень грозит..."

Калинин М.И., "всесоюзный староста", 1922 г.: "Советская республика - одна из первых стран, где рабочий класс, пролетариат, где лучшие умы человечества приступили практически к установлению лучшего социально СПРАВЕДЛИВОГО, братского строя. Молодежь всегда и постоянно увлекается, она наиболее способна из всех возрастов на самопожертвование. Она... всегда будет стремиться к этому идеалу".

1925 г.: "Главная и основная задача, которую предъявляет советский строй в настоящий момент к учительству, - это, товарищи, подготовить кадры, создать действительно новое молодое поколение,  создать действительно братские отношения среди человечества,  создать действительных братьев,  а не братьев во Христе. Учительство должно создать молодое поколение, которое в тяжелые минуты смотрело бы гордо и смело в глаза смерти в борьбе за Советский Союз. С другой стороны, у этого молодого поколения должно быть постоянное стремление к завоеванию бесконечных сил природы. Это - трудная задача; на своем пути она встречает огромнейшие препятствия в старом невежественном и забитом мире... Таковы требования истории. История хочет, чтобы вы выполнили эти задачи, а эти задачи таковы: создать НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, бороться за действительное братство народов, за коммунизм".

1926 г.: "Особенность юношеского возраста заключается в огромном внутреннем стремлении к идеальным переживаниям... Молодежь в своей массе необыкновенно искренна и пряма... Если бы эти качества не имели сами по себе особой, исключительной ценности для человека, то, я не сомневаюсь, значительная часть юношеской душевной красоты, может быть, поблекла бы. И вот мы, в особенности руководители комсомольских организаций, и партия, которая задает тон, направление комсомольской работе, мы думаем, что не надо глушить эти юношеские особые свойства. Наоборот, их надо беречь, их надо развивать, на почве их надо РАСТИТЬ НОВОГО, БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА".

1926 г.: "Мне кажется, мы... чересчур коммунизируем, вместе с тем не развивая коммунистического САМОСОЗНАНИЯ среди комсомольцев... Партия должна поставить себе задачей подготовить в лице комсомола всесторонне физически и ДУХОВНО  развитую молодежь".

1928 г.: "Теперь более чем когда-либо перед нами стоит задача формирования НОВОГО ЧЕЛОВЕКА Раньше основной установкой воспитания революционной молодежи  было воспитание гражданского мужества, воспитание политического борца, преданного до мозга костей пролетариату и трудящимся, воспитание ненависти к буржуазному строю, чтобы человек был готов в любую минуту на самопожертвование в борьбе против этого строя... И если тогда воспитание направлялось на отрицание буржуазного мира, на подготовку непосредственных борцов, стремящихся к разрушению этого мира, то в настоящее время перед нами стоит задача построения НОВОГО ОБЩЕСТВА. Ныне  комсомолец   должен знать не только марксизм-ленинизм... Первая задача, которая стоит перед комсомолом, - это воспитание уважения к положительным знаниям… Перед вами в первую голову стоит задача развития, или, вернее, задача пропаганды и агитации среди комсомольских масс уважения к знаниям, к труду, чтобы развить стремление к полезным знаниям. Вместе с тем важной вашей задачей является развитие уважения к трудящимся, к человеку, который трудится... Наша мораль заключается в том, что все, что способствует укреплению рабочего класса, его боевой мощи, развитию социалистического строительства, - все это, безусловно, обязательно для комсомольца и партийца, все это он должен делать, все это является его моральным долгом. Развитие внутри комсомола духа коллективности, прививка человеку коллективистских качеств - это один из необходимейших факторов воспитания комсомольской организации..."

 Луначарский А.В., 1924 г.: "...Маркс  требовал, чтобы класс осознал свои интересы... Мы требуем, чтобы человеческая мораль стала СОЗНАТЕЛЬНОЙ. Куда эта СОЗНАТЕЛЬНАЯ МОРАЛЬ должна нас толкать? Социалистический идеал должен быть так построен, чтобы способствовать НАИВЫСШЕМУ РАЗВИТИЮ каждой личности... Поведение будущего человека будет определяться прежде всего тем, что он человек, напрягающий все силы на благо общественности.  Но в гармоническом социалистическом обществе нисколько не будут отрицаться его индивидуальные требования..."

1926 г.: "...План коммунизма: освободить индивидуальность,  дать простор человеческому творчеству, привести к величайшему разнообразию жизни..."

1927 г.: "Для меня в самих словах "революция" и "социализм" всегда звучало и звучит что-то юное. Человечество вообще не стареет, - стареют отдельные цивилизации, покоящиеся на том или ином классовом укладе. Вместе с ними стареют порой целые народы, не сумевшие сменить кожу, сбросить с себя какой-нибудь устарелый политический уклад и зажить новой жизнью, продиктованной развитием хозяйства и новым классом-руководителем. Стареют, и стареют быстро, почти как однодневки, отдельные люди... Но человечество, оно долговечно, оно потому долговечно, что, как птица феникс  в старинных сказаниях, умеет СГОРАТЬ НА КОСТРЕ РЕВОЛЮЦИИ И ВОЗНИКАТЬ ИЗ ОГНЯ ОБНОВЛЕННОЕ, с новым оперением, с новой песней, с новой силой полета своих крыльев.

Сейчас, дорогие друзья, мы горим на этом костре, и хочется думать - да и есть основания думать, - что наша передышка еще продлится, что мы еще сможем какой-то срок времени отдавать наши силы стройке этажей великого социалистического здания в нашей стране… Мы горим, - и мы, старшее поколение, и вы, наши молодые друзья, наша гордость и надежда. И вам еще предстоит страдать, приносить жертвы, наносить беспощадные удары врагу. Но многие из вас переживут этот процесс сгорания, и он не только испепелит вокруг вас, но и в вас самих всякий старый шлак, всякую грязь, которую несем мы еще в себе, как результат заразы нашей от дворянского и мещанского старья. Недаром Маркс говорил, что в тех десятилетиях титанической борьбы, в которой пролетариат развяжет все проклятые узлы современности и освободит человечество, он не только изменит все вокруг себя, но и себя самого…"

1927 г.: "…Наша молодежь, подрастающее поколение, которое выросло под знаком революции, - это чудо. Это будут во многом и во многом те новые люди, о которых когда-то говорил Владимир Ильич Ленин. Он говорил,  что мы начали наше строительство по коленку, по грудь в грязи прошлого, мы остаемся во многом оскверненными нашей долголетней жизнью в ужасном быту, в ужасных социально-государственных условиях прошлого, из которых мы революционно рванулись, но будущее поколение надо поднять ВЫШЕ  себя, К СОЛНЦУ СОЦИАЛИЗМА, поставить на сухое место, и мы это делаем…"

"…Социальный заказ будет такой: давайте установим наши идеалы, наши нормы; давайте установим, что смешно и презренно; давайте установим, что ненавистно и подло и что высоко и прекрасно, что лежит между ними, какие ошибки нас подстерегают, какими способами мы скользим и падаем и поднимаемся и какое лицо НОВОГО ЧЕЛОВЕКА?… Художник может это сделать с помощью твердого прикосновения к человеческому ДУХУ"

1928 г.: "…Если бы каждый из нас думал только о своем собственном благополучии, и вследствие этого уменьшал бы степень своей энергии в общей борьбе, мы были бы разбиты. Но это не значит, что настоящий, подлинный революционер должен быть страстно влюблен в политику… Политика революционера - это есть целесообразная деятельность, и она служит для того, чтобы из колоссального моря зол вывести человечество к счастью, благополучию, к разумной жизни /.../ Формирование НОВОЙ МОРАЛИ, которая нам нужна, есть сложный общественный процесс… Нужны нормы морали, которые мы должны выработать и которые мы должны превратить в воспитательные нормы". "Смысл нашей социалистической работы заключается в построении такой жизни, которая дала бы возможность развернуть все таящиеся в человеке возможности, которая сделала бы человека в десятки раз умнее, счастливее, красивее и богаче, чем нынче".

Ленин В.И., 1919 г.: "…Для полного освобождения женщины и для действительного равенства ее с  мужчиной нужно, чтобы было общественное хозяйство и чтобы женщина участвовала в общем производительном труде… Самая постройка социалистического общества начнется только тогда, когда мы, добившись полного равенства женщины. примемся за новую работу вместе с женщиной…"

1920 г.: "Надо, чтобы женщина-работница добилась не только по закону, но и в жизни равенства с мужчиной-работником. Для этого надо, чтобы женщины-работницы все больше и больше участия принимали в управлении предприятиями и в управлении государством…"

Крупская Н.К., 1929 г.: "…Надо, чтобы школа обращала особое внимание на воспитание мальчиков и девочек в духе равенства, товарищества, надо, чтобы школа не обходила женский вопрос, а, напротив, освещала бы его всесторонне... Надо, чтобы школа делала мальчиков борцами за женское равноправие, чтобы на них возлагалась забота о том, как помочь девушкам сложиться в политически сознательных, полезных членов общества, равноправных с мужчиной. Надо в школе увлечь ребят борьбой за женское равноправие, тогда сами собой отойдут на задний план болезненные явления, подоплека которых - взгляд на женщину как на предмет удовольствия, а  не как на товарища. Сдержанность воспитывается внутренней дисциплиной, умением владеть собой. Если школа этого не воспитывает, то легко может пустить в школе корни и половая распущенность…"

Калинин М.И., 1934 г.: "Мы все сейчас живем и наша молодежь живет в период величайших ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕРЕВОРОТОВ. На наших глазах еще существуют государства с большими феодальными пережитками, и в то же время в некогда самой варварской стране Европы, в бывшей тюрьме народов - России полным ходом идет социалистическое строительство... Кто хочет жить для социалистической работы, тот творит, изменяет жизнь, борется, ломает старое, создает  новое… Мы знаем - будет коммунизм, жизнь будет прекрасна и интересна, но самым лучшим моментом является тот, когда идет борьба классов, и ты сам участвуешь в этой борьбе, когда знаешь, что в этой борьбе победителем выйдет пролетариат". 

1938 г.: "…У нас создается НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК социалистического общества. Этому новому человеку надо прививать самые лучшие человеческие качества… Это, во-первых, любовь к своему народу,  любовь к трудящимся массам. Человек должен любить людей, во-вторых, честность В-третьих, храбрость. Социалистический человек - человек труда, он хочет завоевать весь мир, вселенную раздвинуть разумом человека. В-четвертых, товарищеская спайка; в-пятых, это надо любить труд и честно относиться к труду…"

1939 г.: "Коммунистические принципы,  если их взять в простом виде, - это принципы высокообразованного, честного, передового человека, это - любовь к социалистической Родине, дружба, товарищество, гуманность, честность, любовь к социалистическому      труду, и целый ряд других высоких качеств, понятных каждому. Воспитание, выращивание этих высоких качеств и является важнейшей составной частью коммунистического воспитания. Эти свойства… могут быть глубоко внедрены в СОЗНАНИЕ ребенка только в порядке повседневного незаметного воздействия на основе товарищеского общения в течение всего периода школьной жизни…"

Луначарский А.В., 1933 г.: "…Прошлое еще не добито, оно цепляется еще за жизнь, старается задушить наше будущее. Нет такого человека, который не был бы в этом смысле участником общей борьбы. Чем он СОЗНАТЕЛЬНЕЕ, чем напряженнее он принимает участие  в  социалистическом   строительстве,  тем   больше   он   является   ЖИВЫМ  сыном своего времени. Чем  он меньше понимает наши задачи, чем он равнодушнее к ним, чем больше   он  сопротивляется,  чем   он   больше   саботирует   их,   чем  он больше вредит, тем более он представитель МЕРТВОЙ СИЛЫ, хватающей живого… Человек, не понимающий развития,  никогда правды не увидит, потому что правда… летит, ПРАВДА ЕСТЬ РАЗВИТИЕ, правда есть конфликт, правда есть борьба, ПРАВДА -  ЭТО ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ".

1929 г.: "Быть бесполезным… это значит быть выброшенным из нашего строительства. И какими бы масками бесполезность ни прикрывалась, она будет выглядеть убогой и немощной под лучами НОВОГО СВЕТА - света нашей социалистической зари".

Калинин М.И., 1940 г.: "...Воспитание есть определенное, целеустремленное и систематическое воздействие на психологию воспитуемого, чтобы привить ему качества, желательные воспитателю. Мне кажется, что такая формулировка... в общих чертах охватывает все, что мы вкладываем в понятие воспитания, как-то: внедрение определенного мировоззрения, нравственности и правил человеческого общежития, выработку определенных черт характера и воли, привычек и вкусов, развитие определенных физических свойств и т.п. Трудящийся человек в буржуазном обществе от рождения и до самой смерти находится под постоянным воздействием мыслей, чувств, привычек, выгодных господствующему классу. Оно осуществляется по бесчисленным каналам, принимая иногда еле осязаемые формы. Церковь,  школа,  искусство, пресса, кино, театр, различные организации - все это служит орудием внедрения в сознание масс буржуазного мировоззрения, морали, привычек и т.д. Этому, веками вырабатывавшемуся воспитанию, рассчитанному на укрепление положения господствующего класса капиталистов, на примирение  угнетаемых со своим положением, Коммунистическая партия - передовой отряд пролетариата - противопоставляет свои принципы воспитания, направленные в первую очередь против господства буржуазии, за диктатуру пролетариата...

Коммунистическое воспитание непрерывно связано с развитием политического сознания, общей культуры, повышением интеллектуального уровня масс, этого добиваются все коммунистические партии... Поскольку положение рабочего класса в Советском Союзе иное, чем в капиталистических странах, воспитание у нас должно соответствовать именно этим иным условиям. Рабочий класс в нашей стране является господствующей, руководящей силой не только в материальном, но и в духовном отношении... Положение Маркса и Энгельса о том, что "мысли господствующего класса суть господствующие мысли", поскольку оно относится к рабочему классу Советского Союза, обязывает нас ко многому. Мы не можем ограничиться лишь критикой буржуазного строя. Главное теперь - это борьба за практические достижения по всем линиям политики, экономики, культуры, науки, искусства и т.д. Ясно, что и коммунистическое воспитание должно идти в этом направлении…

В статье 12 нашей Конституции записано: "Труд  в  СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу "кто не работает, тот не ест". В СССР осуществляется принцип социализма: "От каждого - по его способности, каждому - по его труду". А вы сами знаете, товарищи, что статьи Конституции являются не только юридическим оформлением прав и обязанностей граждан, но и могучим фактором воспитания людей. Эта статья Конституции прямо говорит о величии труда. Оно и понятно - у нас давно происходит коренной переворот во взглядах людей на труд. Социалистическое соревнование "превращает труд из зазорного и тяжелого, каким он считался раньше, в дело ЧЕСТИ, в дело СЛАВЫ, в дело ДОБЛЕСТИ И  ГЕРОЙСТВА"[49]. Этот факт нашел свое яркое выражение в Конституции... Самая трактовка вопроса о величии труда имеет и тот смысл, что надо всячески поощрять рост производительности труда...

Поощряя и награждая лучших представителей социалистического труда, с одной стороны, карая дезорганизаторов производства, с другой стороны, партия и Советская власть тем самым показывают, в каком направлении надо вести коммунистическое воспитание трудящихся СССР… Но, товарищи, высшая производительность труда - это не только количество, но и качество вырабатываемой продукции... У нас некоторые люди склонны рассматривать коммунизм как-то отвлеченно, не вкладывая в это понятие конкретного содержания. А что значит коммунизм? Это значит: давай как можно больше продукции и как можно лучшего качества… не только физического, но и интеллектуального труда... И когда мы говорим о коммунистическом воспитании, то это значит прежде всего внедрять в СОЗНАНИЕ каждого работника ту мысль, что он должен, хотя бы элементарно, добросовестно относиться к своей работе. Мы должны внушать ему: если ты считаешь себя большевиком или просто честным советским гражданином, то изволь и свои изделия делать элементарно добросовестно, чтобы они были годны по качеству. Итак, борьба за коммунизм - это борьба за высшую производительность труда как в смысле количества, так и в смысле качества продукции. Вот вам первое основное положение коммунистического воспитания трудящихся  СССР... В статье 131 Конституции Союза сказано: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как СВЯЩЕННУЮ И НЕПРИКОСНОВЕННУЮ основу советского строя, как источник богатства и могущества Родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную собственность, являются врагами народа"… Бережливость к общественной собственности есть коммунистическая черта…  Нам нужно СНАЧАЛА НАУЧИТЬСЯ РАБОТАТЬ ПО СПОСОБНОСТЯМ, НАУЧИТЬСЯ БЕРЕЧЬ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДОБРО, а когда мы достаточно наработаем  и научимся беречь наработанное, тогда пустим все по потребности. Это есть вторая составная часть коммунистического воспитания. ...

Необходимым составным элементом коммунистического воспитания является также развитие любви к социалистической Родине, развитие советского патриотизма… Мы должны воспитать всех трудящихся СССР в духе пламенного патриотизма, в духе безграничной любви к Родине. Я говорю не об отвлеченной,  не о платонической любви, а о любви напористой, активной, страстной, неукротимой, о такой любви, которая не знает пощады к врагам, которая не остановится ни перед какими жертвами во имя Родины. Вот вам третья основная задача коммунистического воспитания трудящихся СССР... Внедрение коллективности должно занимать видное место в коммунистическом воспитании..."

Крупская Н. К.,1932 г.: "У Маркса есть в "Капитале" чудесная глава - глава о кооперировании, где он пишет, как коллектив рождает НОВУЮ СИЛУ. Не просто это сумма людей, не слагаемое их сил, а СОВЕРШЕННО  НОВАЯ, гораздо более МОЩНАЯ СИЛА. Маркс пишет в главе о кооперировании о новой материальной силе. Но когда на этой базе вырастает ЕДИНСТВО СОЗНАНИЯ И ВОЛИ,  это уже ничем НЕ ПОБЕДИМАЯ СИЛА".

Калинин М. И., 1940 г.: "Чем выше коммунистическая идейность каждого из вас, тем сплоченнее будет ваш коллектив, тем крепче вы будете противостоять врагам Советского Союза. Вместе с тем коммунистическая идейность может послужить серьезным толчком к повышению вашей культурности... ибо коммунистическая идейность есть основа подлинной большой культуры в человеке".  "Между прочим, чем человек культурнее, тем он меньше ставит себя выше других, не выказывает своего  превосходства, тем он скромнее"…

Апрель 1941 года: "Жить большой, идейной жизнью  — эго значит… в настоящее время жить общественными интересами советского народа, социалистической Родины. Если вы будете жить такими интересами,  если все ваши помыслы будут устремлены к тому, чтобы еще больше возвеличить свой народ, еще выше поднять экономическую и военную мощь своей Родины, если вы будете отдавать все свои силы борьбе за полную победу коммунизма и эта великая идея будет доминировать в вашем СОЗНАНИИ, то,   не сомневаюсь, что вы действительно проживете большую жизнь".

В Великой Отечественной войне советский человек доказал свою сплоченность и СИЛУ ДУХА. Но бытие ли тогда определяло его сознание?

-----------------------------------

На каждом историческом этапе Коммунистическая партия формулировала задачи строительства НОВОГО ОБЩЕСТВА в своих Программах.

После Великой Отечественной войны был претворен в жизнь Ленинский план строительства социализма. В 1961 году КПСС приняла программу построения  коммунистического общества.  "Коммунизм - СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, - записано в Программе. - Коммунизм – это  бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где ВМЕСТЕ /NB!!!/ СО ВСЕСТОРОННИМ РАЗВИТИЕМ    ЛЮДЕЙ /сочетающих в себе ДУХОВНОЕ БОГАТСТВО, МОРАЛЬНУЮ ЧИСТОТУ и ФИЗИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО - см. Программу/  вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства нальются полным потоком и осуществится великий принцип "от каждого по способностям, каждому - по потребностям". Коммунизм - это высокоорганизованное общество свободных и СОЗНАТЕЛЬНЫХ тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА станет для всех первой жизненной потребностью, ОСОЗНАННОЙ необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ НАРОДА. ВЫСОКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ, трудолюбие, дисциплина, преданность общественным интересам - неотъемлемые качества человека коммунистического общества". "Чем ВЫШЕ СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ членов общества, тем полнее и шире развертывается их творческая активность  в  создании  материально-технической  базы  коммунизма" /NB: сознание и бытие – что первично на данном этапе эволюции?/

"Формирование НОВОГО ЧЕЛОВЕКА происходит в процессе активного участия в строительстве коммунизма, развития коммунистических начал в экономической и общественной жизни, под воздействием всей системы воспитательной работы партии, государства и общественных организаций, в которой важная роль принадлежит печати, радио, кино  и телевидению... Партия выдвигает следующие задачи в области воспитания коммунистической СОЗНАТЕЛЬНОСТИ:

а/ Формирование научного мировоззрения. В условиях социализма и строительства коммунистического общества, когда СТИХИЙНОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ УСТУПИЛО МЕСТО СОЗНАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОИЗВОДСТВА И ВСЕЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, когда ТЕОРИЯ ПРЕТВОРЯЕТСЯ В ПРАКТИКУ, ПЕРВОСТЕПЕННОЕ значение приобретает формирование научного мировоззрения у всех тружеников советского общества на основе марксизма-ленинизма… Партия ставит задачей воспитание всего населения в духе научного коммунизма, добиваясь, чтобы трудящиеся глубоко понимали ход мирового развития, правильно разбирались в событиях внутри и на международной арене, СОЗНАТЕЛЬНО СТРОИЛИ ЖИЗНЬ ПО-КОММУНИСТИЧЕСКИ. /NB: уже сознание человека творит жизнь, а не наоборот/. …Теория и впредь должна освещать путь практике... Партия считает своей важнейшей обязанностью ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ТЕОРИИ...

б/  Трудовое воспитание.  ...Труд на БЛАГО ОБЩЕСТВА - священная обязанность каждого человека...

в/ Утверждение коммунистической морали. ...Отвергая классовую мораль эксплуататоров, коммунисты противопоставляют извращенным эгоистическим взглядам и нравам старого мира коммунистическую мораль - самую справедливую и благородную мораль, выражающую интересы и идеалы всего трудящегося человечества. Простые нормы нравственности, которые при господстве эксплуататоров уродовались или бесстыдно попирались, коммунизм делает нерушимыми жизненными правилами как в отношениях между отдельными лицами, так и в отношениях между народами. Коммунистическая мораль включает основные общечеловеческие моральные нормы..."

Двенадцать заповедей Морального кодекса строителя коммунизма повторяют основные заповеди общинной жизни Нового завета, данного Христом. Сравним их:

 

1. ПРЕДАННОСТЬ ДЕЛУ КОММУНИЗМА; ЛЮБОВЬ К СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РОДИНЕ, К СТРАНАМ СОЦИАЛИЗМА.

"Будь верен до смерти" (Отк.2:10). "Вера без дел мертва" (Иак.2:26). "Все верующие имели все общее... и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деян.2:44). "Вы - тело Христово, а порознь - члены... Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли - с ним славятся все члены" (1Кор. 12:13-37).

2. ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА: КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ.

"Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся" (Еф.4:28). "Не о себе каждый заботься, но и о других" (Фил.2:4). "Кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2Фес.3:10).

3. ЗАБОТА КАЖДОГО О СОХРАНЕНИИ И УМНОЖЕНИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОСТОЯНИЯ.

"Никто не ищи своего, но каждый - пользы другого" (1Кор. 10:24). "Делать свое дело и работать своими собственными руками, чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались" (1Фес.4:10).

4. ВЫСОКОЕ СОЗНАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОЛГА, НЕТЕРПИМОСТЬ К НАРУШЕНИЯМ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНТЕРЕСОВ.

"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды" (1Кор. 16:13). "Кто любит отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня" (Мф. 10:37).

5. КОЛЛЕКТИВИЗМ И ТОВАРИЩЕСКАЯ ВЗАИМОПОМОЩЬ: КАЖДЫЙ ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО.

"Будьте друг ко другу добры" (Еф.4:32). "Будьте единомысленны и единодушны" (Фил.2:2). "Нет больше той любви, как если кто душу положит за друзей своих" (Иоан. 15:13).

6. ГУМАННЫЕ ОТНОШЕНИЯ    И ВЗАИМНОЕ УВАЖЕНИЕ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ: ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ ДРУГ, ТОВАРИЩ И БРАТ.

"Любите друг друга" (Иоан. 15:12). "Все вы братья" (Мф.23:8).

7.    ЧЕСТНОСТЬ,    ПРАВДИВОСТЬ,    НРАВСТВЕННАЯ    ЧИСТОТА    И    СКРОМНОСТЬ    В ОБЩЕСТВЕННОЙ   И     ЛИЧНОЙ     ЖИЗНИ.

"Говорите истину" (Еф.4:45). "Очистим себя от всякой скверны плоти и духа" (2Кор.7:1). "Кто хочет быть между вами большим, да будет вам слугою" (Мф.20:27).

8.   ВЗАИМНОЕ УВАЖЕНИЕ В СЕМЬЕ, ЗАБОТА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ.

"Почитай отца и мать" (Мф.19:19). "Муж жене, жена мужу оказывайте должное благорасположение... воспитывайте детей в учении и наставлении Господнем" (Еф.6:1)

9. НЕПРИМИРИМОСТЬ К НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, ТУНЕЯДСТВУ, НЕЧЕСТНОСТИ, КАРЬЕРИЗМУ, СТЯЖАТЕЛЬСТВУ.

"Не участвуйте в делах тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11).

10. ДРУЖБА И БРАТСТВО ВСЕХ НАРОДОВ СССР, НЕТЕРПИМОСТЬ К НАЦИОНАЛЬНОЙ   И    РАСОВОЙ   НЕПРИЯЗНИ.

"Облекитесь в нового человека, который обновляется по образу Создавшего его, где нет ни иудея, ни эллина, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного... нет ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Кол.3:9; Гал.3:26).

11. НЕПРИМИРИМОСТЬ К ВРАГАМ КОММУНИЗМА, ДЕЛА МИРА И СВОБОДЫ НАРОДОВ.

"Извергните развращенных из среды вас" (1Кор.5:11). "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2Кор.6:14). "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти" (Гал.5:13). "Свобода там, где дух Господень" (2Кор.3:17).

12. БРАТСКАЯ СОЛИДАРНОСТЬ С ТРУДЯЩИМИСЯ ВСЕХ СТРАН, СО ВСЕМИ НАРОДАМИ.

"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные" (Мф.11:28). "Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми"   (Рим. 12:18).

-----------------------------------

Кроме того, в области воспитания коммунистической СОЗНАТЕЛЬНОСТИ выдвинуты также задачи:

д/ Всестороннее и гармоническое развитие человеческой личности, воспитание НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, гармонически сочетающего в себе ДУХОВНОЕ БОГАТСТВО, моральную чистоту и физическое совершенство.

е/ Преодоление пережитков капитализма  в  СОЗНАНИИ и поведении людей... Борьба с проявлениями буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособственнической психологии, суеверий и предрассудков...

ж/  Разоблачение буржуазной идеологии.

"Период развернутого строительства коммунизма, - говорится в Программе, -  характеризуется дальнейшим возрастанием роли и значения Коммунистической партии, как руководящей и направляющей силы советского общества /как первой христианской коммуной руководили Апостолы - А.Б./. Коммунистическое общество, в отличие от предшествующих социально-экономических формаций, складывается не стихийно, а в результате СОЗНАТЕЛЬНОЙ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЙ деятельности народных масс, руководимых марксистско-ленинской партией… Народ - творец истории, построение коммунизма - дело рук народа, его энергии, его разума".

В этой же Программе Коммунистическая партия поставила задачу обеспечения в Советском Союзе самого высокого жизненного уровня по сравнению с любой страной капитализма. /Это не противоречит заповеди Нового завета "работайте собственными руками, чтобы поступали благоприлично перед внешними и ни в. чем не нуждались". Но при этом подразумевается иная система ценностей, чем при капитализме./ Эта задача  должна осуществится путем:

а/ повышения индивидуальной оплаты... в сочетании со снижением розничных цен и отменой налогов c населения;

б/ расширения ОБЩЕСТВЕННЫХ ФОНДОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ /бесплатное образование и лечение, пенсионное обеспечение; бесплатное содержание детей в детских учреждениях, переход к бесплатному пользованию коммунальными услугами, и т.д./.

 Увеличение реальных доходов населения должно было перекрываться быстрым ростом массы товаров и услуг, широким развертыванием жилищного и культурно-бытового строительства.

Обеспеченность советских людей будет выше, чем трудящихся в развитых капиталистических странах даже при равном среднем уровне доходов населения, поскольку в Советском Союзе национальный доход распределяется в интересах всех членов общества и отсутствуют паразитические классы, которые в буржуазных государствах присваивают и расточают огромные богатства за счет ограбления миллионов трудящихся.

Партия исходит из ленинского положения о том, что строительство коммунизма должно опираться на принцип материальной заинтересованности. Оплата по труду в течение предстоящего двадцатилетия останется основным источником удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся.

При этом должна неуклонно сокращаться разница между высокими и сравнительно низкими доходами… Низкие уровни доходов подтянутся к более высоким, постепенно сократится разница между доходами крестьян и рабочих, низкооплачиваемых и высокооплачиваемых трудящихся, между доходами населения различных районов страны.

В то же время, по мере продвижения к коммунизму, личные потребности будут все более удовлетворяться ЗА СЧЕТ ОБЩЕСТВЕННЫХ ФОНДОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ, темпы их роста превысят темпы увеличения индивидуальной оплаты по труду. Переход к коммунистическому распределению завершится после того, как принцип распределения по труду исчерпает себя до дна, то есть когда наступит изобилие материальных и культурных благ и труд превратится для всех членов общества в первую жизненную потребность…

В то же время должно вырабатываться умение разумно пользоваться благами коммунизма.

А/ Обеспечение высокого уровня доходов и потребления для всего населения. Развитие торговли…

Б/ Разрешение жилищной проблемы и благоустройства быта. …В итоге второго десятилетия каждая семья будет иметь благоустроенную квартиру, соответствующую требованиям гигиены и культурного быта. … В течение второго десятилетия пользование жилищем постепенно станет бесплатным для всех граждан…

В предстоящий период осуществится широкая программа коммунального строительства и благоустройства всех городов и рабочих поселков, что потребует… проведения системы мероприятий по дальнейшему оздоровлению условий жизни в городах и других населенных пунктах, включая их озеленение, обводнение, решительную борьбу с загрязнением воздуха, почвы и воды. Все большее развитие получат небольшие и средние благоустроенные города, что позволит улучшать и оздоровлять условия жизни.

Пользование коммунальным транспортом (трамвай, автобус, троллейбус, метро) во втором десятилетии станет бесплатным…

В/ Сокращение рабочего времени и дальнейшее улучшение условий труда…

Г/ Забота о здоровье и увеличении продолжительности жизни…

Д/ Улучшение бытовых условий семьи и положения женщины. Содержание детей и нетрудоспособных за счет общества…

 

"Каждый новый шаг к СИЯЮЩИМ ВЕРШИНАМ коммунизма воодушевляет трудящихся всех стран... ускоряет торжество идей марксизма-ленинизма во всем мире".

Коммунистическая мораль, говорится в философском словаре, несовместимая с эгоизмом, своекорыстием, себялюбием, противостоящая буржуазной морали и ветхим, отжившим нормам, является ВЫСШЕЙ МОРАЛЬЮ, ВЫСШЕЙ СТУПЕНЬЮ НРАВСТВЕННОГО ПРОГРЕССА человечества. КПСС осуществляет работу по достижению ВЫСОКОГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ всех членов общества, при котором нормы права и морали сольются в единые нормы поведения всех членов коммунистического общества. Основная задача коммунистического воспитания - формирование ВЫСОКОСОЗНАТЕЛЬНЫХ, всесторонне развитых людей. Фундаментом коммунистического воспитания является добросовестный труд на ОБЩЕЕ БЛАГО. Коммунистический труд - добровольный и творческий, на основе которого, по словам Маркса, "начинается РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СИЛ, которое является САМОЦЕЛЬЮ, ИСТИННОЕ ЦАРСТВО СБОБОДЫ". Конечный смысл коммунистического воспитания - в ВОЗВЫШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, в расцвете его СУЩНОСТНЫХ СИЛ, его личности. Человек будущего – это человек РАЗУМНЫЙ, пытливый и деятельный, целостная, всесторонне развитая личность. По мере приближения к коммунизму происходит все более глубокая ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ личности. Марксизм-ленинизм подчеркивает величайшую ценность ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, развитие которой играет важную роль в истории человечества как одно из необходимых условий его прогресса.

Коммунистическая мораль является НРАВСТВЕННЫМ ЗАКОНОМ ОБЩЕСТВА В ЦЕЛОМ.

Итоги революционно-преобразующей деятельности партии и народа, перспективы коммунистического строительства, общенародный характер советского государства, руководящая и направляющая роль КПСС, социалистическая собственность на средства производства как основа экономической системы, права, свободы и обязанности граждан провозглашены также в Конституции - Основном Законе СССР.

Таким образом новозаветный закон совершенной любви стал нравственным законом для всех граждан СССР независимо от вероисповеданий.

--------------------------------

…Слышу  голос из Прекрасного Далека,

Голос утренний в серебряной росе.

Слышу голос, и манящая дорога

Кружит голову, как в детстве карусель.

Прекрасное Далеко, не будь ко мне жестоко,

Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь!

От чистого истока в Прекрасное Далеко,

В Прекрасное Далеко я начинаю путь.

Слышу голос из Прекрасного Далека,

Он зовет меня в чудесные края.

Слышу голос – голос спрашивает строго:

А сегодня что для завтра сделал я?

Я клянусь, что стану чище и добрее,
И в беде не брошу друга никогда.

Слышу голос, и спешу на ЗОВ скорее

По дороге, на которой нет следа…

 

Раздел третий

УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ

I. ВВЕДЕНИЕ

 

В 1926 г. Н.К. Рерих и Е.И. Рерих доставили в Москву Послание Гималайских Махатм Советскому правительству, а также землю Гималаев на могилу Махатмы Ленина. "На Гималаях Мы знаем все, свершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию Общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага. Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также Мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю Нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31-36-м. Привет Вам, ищущим Общего Блага!"

Это Послание хранилось в МИД СССР в фонде Чичерина.

 В 1920-30 гг. было опубликовано Благовестие Нового Мира - Живая Этика, или Агни Йога /Агни, санскрит. - Огонь, "сила духа"/. Дано это Учение Махатмой МОРИА в легендарной Шамбале, а записано Еленой Ивановной Рерих.

Книга Великого Учителя МОРИИ "Зов" была опубликована в год смерти Ленина - 1924. Приведем извлечения из нее и других книг Учения, чтобы получить предварительное представление о Новом Евангелии, которое написано тем же языком аллегорий и символов, что и Евангелие И. Христа. /Единый язык аллегорий, указывающий на единый источник, – вот критерий истинности Священных Писаний./

 

Из книги "Зов":

В Новую Россию Моя первая весть.

…Мы несем  весть человечеству о новой религии ДУХА ЧИСТОГО.

Обновление мира придет. Пророчества исполнятся… Истина с вами,  сумейте открыть ей путь… Я ваши уши украшу песней истины.

Уже восходит дух ваш. Холод не сожмет горящее сердце.

Бытия десница утвердилась и воздвигла зарницу утра.

Не бойся бездействия.  Воздух напряжен,

И красный крест любви покроет поле битвы вашей,

И вознесется  песня гармонии.

Чудо совершается в жизни, откройте  глаза  –  увидите.

Нужно вам ждать пробуждения нового духовного сознания. Христос говорил: не в храме, но в духе будете молиться.

Любите друг друга. Я пошлю вам чистые мысли, упрочу  ваше  желание усовершенствоваться.

Чистую мысль у Нас ухо ловит.

Сражайтесь во имя Мое, любовь да пребудет с вами.

Совершится заповеданное в положенное время.

Держите светильники зажженными.

Я учу.

Счастливы вы, получая явления сил противных,

Знаменующих вашу битву за Меня.

Создали вы дело, которое и богачам не под силу.

Нрав русского народа просветит красота духа.

Дойдете до положенного, куда Христос призвал.

…Последние врата близки…

Иду к вам на помощь – неужели слепы?

Устам времен Я заповедал привести вас на путь Мой…

Я призвал вас, Я НАЗВАЛ ВАС СВОИМИ

Над зарею раскинем наши знамена

Явим знамена, щитом[50] нашим покрытые.

…Я положил перед вами цвет знамени[51].

…Идите за знаменем боя.

Нужно жниво серпом пройти.

Каждый колос отнести в житницу.

Чистые зерна дыханием отвеять.

Иногда правда затемнена символами.[52]

Нужно выбрать дорогу солнца или луны[53]. Солнце наполняет день чудесамилуна рождает изменчивые призраки.

Иди по солнцу, утверждаясь в очевидном, и день становится сказкой.

Ночью – луна, днем – солнце. И даже глупый располагает жизнь по этим светилам.

Утреннее солнце явно проснувшимся рано,

Но темны солнце проспавшие.

Возьми копье на восходе солнца

И направь коней в полуденный зной жизни.

Одиноко стоит ВЕРШИНА[54]  -  чувство одиночества не покидает ее.

Солнце являет первый луч ВЕРШИНЕ.

Туман [55] стелется у подножия ГОРЫ, но ВЕРШИНА чувствует луч солнца. Под лучом солнца туман тает, и ты всегда знаешь Мою любовь.

Туман скоро рассеется, улыбка солнца озарит ваш путь.

Чудо творится, и явится  мост красоты в Новый путь.

Тьма тем людей связала,

Но зарница МЕЧА разрубит явление тьмы.

Будет Свет.

Не малому, не ничтожному свидетелями станете. Облако ГОРЫ БОГА просветится, и молния гласа осветит бездны. По признакам установите время СТУПЕНЕЙ ВОСХОЖДЕНИЯ. Все ступени являю Я.

Начался Новый день над землею. Всякий личный мир освещен заревом костра, пожирающего ветхие формы. Та мудрость Творца сулит Новый Град, сжигая, творит…

Считайте дни, когда целыми пройдете среди пожара.

Руку  Даю вам, Поведу невредимо,

Но ум проявите  и  Руку  не отриньте…

После Моих указаний сами поймете размер пожара

Постыдно не чуять грань НОВОГО МИРА… НОВОЕ СОЛНЦЕ  пустите в окно.

Радостно взойдите на новую ступень времени.

 

Из книги "Озарение":

ЛЕСТНИЦА ИАКОВА – символ Нашей обители… Христос сходит по лестнице, являя сосуд Света.

…Лестница  Нашего Братства … уперлась в землю и затерялась в небесах.

…Построим радугу связать ступени восхождения духа.[56]

…Важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы.

…Явление нового нарастания обозначает новую ступень.

…Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.

Седьмая ступень несет Мой знак!

…Ляжет смысл в порядке, когда посмотрите с ГОР.

Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага.

…Презирая вещи, получаем НЕБЕСНОЕ ОДЕЯНИЕ… Учение Мое не любит золота. Роскошь должна покинуть вас.

…Ведь приду в указанную Страну – и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте  держать около себя СВЕТЛУЮ ОДЕЖДУ.

…Тучи кругом, но Звезда Утра восходит.

Звезда Утра – знак Великой эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа.

…Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.

…Можно явить Ушас[57] Новой Зари. Уже сила Света сжигает тьму.

…Замечаете, что даже говорить стараемся самыми простыми словами, чтобы приблизить падение вавилонских башен.

…Памятное изречение Христа: "…Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм  /духа/, …пусть Моим путем пройдут строители".[58]

…Когда человек явил подчинение устремлениям к собственности, он стал рабом темных сил.

…Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы.

…Думаете, удовольствие – видеть мертвые страны? Но замечайте падение мира лжи. Ложь, ложь, ложь – погибни!

…Только дух может привести Царство Божие на Землю.

…Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо земля больна спекуляцией... Нужен пароксизм эволюции, чтобы разбить заразу.

…Построить арку между путями полного заката и восхода нелегко. В движении /эволюции/ надо отличать ДЕНЬ ВЧЕРАШНИЙ[59] ОТ ДНЯ ГРЯДУЩЕГО. Народы восстали, уходят цари - случайность ли? Только слепой не замечает движения эволюции. Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых  форм. В эти моменты каждая новая форма, пусть даже несовершенная, ценнее полированной старой. Чтобы назвать себя СОЛНЦЕНОСЦЕМ, надо забыть о мраке.

 …Радуюсь видеть, как молнии прозрения народного блага сверкают среди мыслей ваших.

…Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?.. Лучше слово святой заменить названием вполне определительным: подвижник. Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.

…За окном раздался ЗОВ. Один работник отмахнулся – не мешай, я занят! Другой обещал придти, но забыл. Третий пришел после работы, но место было уже пусто. Четвертый при ЗОВЕ затрепетал и, сложив орудия, вышел: я здесь! Это называется трепетом чуткости.

…Истинно, век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее топором, Беме колотил молоточком, Будда руками слагал, Христос  мост  ей приготовил.

 

Из книги "Община" :

…Происходит воплощение заповеданной сказки. На земле проходят символы и знамения, только глухой не  встрепенется.

...Если все возможности обусловлены Общиною, то проявление их произойдет через канал духа... Без Общины земля жить не может.

...Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради Общего Блага мог бы принять большую тяготу... Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.

...Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранявшего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин ПЛАМЯ неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа… Ярко успел он своим примером зажечь свет. Руша, создавал он СОЗНАНИЕ народа.

...Строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагнетать построение вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускать в старые вместилища недопустимо… Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.

Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность...

…Что требуется в нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

...Не забудем, что учение Будды должно быть очищено. Будда - человек, носитель Новой Жизни, презревший собственность, оценивший труд, восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину, завещавший век Майтрейи.[60]

Красно знамя века Майтрейи!

…Помните о сокровище СОЗНАНИЯ. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждающегося сознания… Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании.

 …Все, сознающие Общину, движутся вперед… Против Общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.

…Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы не находим закостенелости и отверганий материи.

…После Общины - к дальним мирам! Ищите обновления во всей жизни!

…Когда вы восклицаете: "Всегда готов!", вы как бы следуете Нашему призыву.

 …Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.

…Ленин и Маркс заботливо чуяли достижения знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям.

…Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в Общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие.

…Могут быть лжекоммунисты, их надо отделять, как заразу сифилиса.

...Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза не для него.

…Явления должны быть принимаемы в полной реальности… Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты, можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, вместо тысячи знаков знает лишь пять! …Такое положение преступно тем более, что материалистическое воззрение дает самые неограниченные возможности.

…Радость познания должна стать преимуществом Общины.

…Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаться слугами ее. Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видели таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание Общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит, гнилы ноги Общины.

...Нужно понять, что истинные  утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса и Ленина от предшественников, тот окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление.

...Одно важно - считать Мировую Общину как необходимость эволюции.

...Наши представители посетили Маркса и Лондоне и Ленина в Швейцарии. Ясно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но оба вождя спросили: "Какие признаки времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век Истины и Мировой Общины". Оба вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами вождей измеряем наследников. Не можем включить в марксизм и ленинизм узость невежества.

        ...Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится наш Вестник. Улыбка довольства не откроет ему двери. Бревно самомнения закроет ему входы...

…Сознательная община исключает двух врагов общественности, именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.

...Трудно рушится домик ветхих предрассудков... Инквизиторы и ретрограды могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же, в виде рабочих колоний. Но созревшую ступень эволюции отодвинуть нельзя.

…Приходит воплощение заповеданной сказки. На Земле проходят символы и знамения, только глухой не встрепенется. Я красоту чую...

…Нужно, наконец, усвоить уявление действительности /реального материализма/, как учили Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из Общины.

 ...Учение материализма представляет мир богатым, радостным, увлекательным... Ярко светит познавание бесчисленных свойств материи. Материя прошлого дня облекается в СИЯЮЩУЮ ТКАНЬ ЭНЕРГИИ, которая... проникает все пространство и трепещет радугой ликования человечества.

...Как единственная дверь для движения остается Община... Отчалив от ветхого берега, человечество неминуемо достигнет тот же эволюционный указанный прямой утес Нового Мира.

        ...Тяготение к эволюции заставит всех подняться к борьбе миров. Говорящие о наступлении  мирного строительства не знают сроков. Борьба отвечает космическому потоку. Борьба за Общину считает дни будущих побед.

...Самое последнее напутствие - борьба!

 

Из книги "Иерархия" :

…Когда вокруг Света группируются светлые и вокруг тьмы – темные, то светлые  должны, как сила мощная, собраться вокруг фокуса… должны плотно примкнуть к щиту, их укрывающему, к Иерархии – только так можно победить… Когда  темные окружат вас и замкнут круг свой, останется путь лишь кверху, к Владыке.

…Время грозное, но прекрасное. Время ЗАВЕРШЕНИЯ и строительства. Время высшего напряжения и земной битвы. Время, слагающее великую страницу и складывающее великое будущее! Потому враги так безумствуют, что ВЫСШИЙ ЗАКОН входит в жизнь.

…Только напряжением всех сил победите. Нужно запомнить и применить. У Нас вырешен полный успех, зависит от вас принять его.

…Благая сила сопротивления постигается лишь в действии и накопляется, как панцирь духа… Этот панцирь духа не только защита, но он магнит, который привлекает союзников. Потому благословите все, что развивает сопротивление и   мощь противостояния злу.

…Вы можете понять, насколько темные противятся  усовершенствованию человечества, как они предпочитают судьбу Атлантиды, нежели СВЕТ НОВОГО ТЕЛА.

 

Из книги "Сердце":

Мудро нужно понимать последнее столкновение двух миров, уходящего и нарождающегося. Можно видеть знаки безумия первого и смелость второго. Как давно указывал о делении мира! Так можно видеть, насколько раскол уже начался….

Множество заблуждений происходило от неправильного понимания ЭВОЛЮЦИИ ЗАКОНОВ... Нельзя довольствоваться законом, руководившим планетою в ледниковый период. Так нельзя сравнивать духовное равновесие  тысячу лет назад с настоящим часом.

…Творчество темных очень однообразно. Напрасно полагать, что они изощрены, лучше понять их как увертливых лжецов.

…Кто боится /светлого/ будущего, тот от тьмы. Это самый верный пробный камень.

…Именно свобода является самым извращенным понятием… Люди твердят о свободе, даже не зная особенных свойств ее… Свобода есть высшая дисциплина

…Явим понимание истинной свободы.[61]

…Конечно, нужна дисциплина, только понимание труда и долга поможет человечеству… Недопустимо происходящее.[62]

Из книги "Мир Огненный", часть I:

Сеть зарождающейся Расы разбросана по дальним окраинам; но одна часть света решает судьбу века. Не буду называть эту часть мира, но история всех движений достаточно отметила ее.

Ложь и тьма  наполняют конец Кали Юги. Нужно понять это, чтобы не обессилеть… Люди не желают упростить путь к Истине…Также и кощунство во всех неистовствах только показывает тьму отрицаний вместо светлого познания.

Часть II:

…Когда иеровдохновение привлекает мысль к определенной стране или к месту, значит, космически уже складываются обстоятельства великого значения… ЗАКОН ВЫСШИЙ уже определяет место особого напряжения. Не видят еще  глаза  земные, но иеровдохновение уже направляет сознание туда, где уже сияет ВЕРШИНА.

…Разыщите значение слова Рось. Можно убедиться, что оно гораздо древнее самой России.

Учение должно прежде всего иметь в виду СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

 

Часть III:

РОССИЯ явит спасение миру.

…При восхождении, при мужестве, при твердости, при творчестве нужно вспомнить, что узка явленная ВЕРШИНА, но необъятен горизонт… Сердце чует близость ВЕРШИНЫ. Нужно явить огненное терпение. И прекрасно будущее. Сатья явленная мощью сияет. Мы приближаемся к ВЕРШИНЕ ОГНЕННОЙ. Тяжки последние шаги подъема.

…Одно из великих понятий часто толковалось неправильно – именно великое понятие смирения. Оно толковалось как непротивление злу, оно толковалось как добросердие, как милосердие… Только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения.

…Дух огненный как горнило, как пламенный факел, и самоотречение и самоотвержение – его  удел на последней ступени.

….Если бы люди задумались над СТУПЕНЯМИ ЭВОЛЮЦИИ, то пришли бы к заключению, что ЗАКОНЫ БЕСПРЕДЕЛЬНЫ В СВОЕМ МНОГООБРАЗИИ  Казалось бы, так просто проследить утверждение всех НАРАСТАНИЙ И УТОНЧЕНИЙ.

…Идет великая подготовка для МИРОВОГО ПЕРЕВОРОТА, в котором примут участие силы огненные… Мы готовим к Великому Часу.

…Кто же пустит стрелу космическую для разрушения зла? Кто же возьмет труд очистить знамена доверенные? Правильно вспомнили МЕЧ ХРИСТА… Кто же явит вещий огонь очищения? Лишь сотрудник космических сил, лишь сотрудник сил Света… Тебе, сотрудница космических сил, тебе, спутница сил Света, Я завещал молнию духа, тебе явлено право творить КОСМИЧЕСКИМ МЕЧОМ.

Очищение основ должно утвердиться, ибо без этого невозможо явить новый мир…Как же утвердить новый мир? Как сказано: "Огнем и Мечом"!  За старым последует новое очищение, которое даст великие основы бытия. ОГНЕННЫЙ МЕЧ ДУХА поразит тление планеты… На пути к Миру Огненному нужно принять МЕЧ СВЕТА для строения новой эпохи.

…Самые неподвижные сознания именно старые и окостеневшие. Это относится ко всем тем, кто идет, оглядываясь назад, и кто не взирает на будущее... Окостенелость и отсталость могут разрушить самые огромные возможности. Грозное время требует огненных мер. На пути к Миру Огненному явим понимание мощи поднятия ОГНЕННОГО МЕЧА.

…Настало время выбора, и нет средины на пути к Миру Огненному.

…Первое условие огненного служения есть честность.

Не скрывать, но разоблачать есть самая первая обязанность служителя Света. Именно, когда истина укрыта, служитель тьмы действует через служителя Света…

Сравнять все с низшим есть работа темных, и человечество поддается именно этим устремлениям… Нужно бороться с темными сознаниями.

…Пусть не ручаются темные о своей победе. Уже топор уявлен, и дерево не устоит под рукой СПРАВЕДЛИВОСТИ[63].

Из книги "АУМ":

…Когда твердим о единении, Мы хотим внушить сознание той великой силы, находящейся в распоряжении каждого человека. Невозможно представить, насколько возрастает собирательная энергия… Когда говорю о единении, имею в виду реальную силу.

…Можно несчетное количество раз твердить о благе единения, но все-таки мало кто задумывается о причинах такой настойчивости.

…Можно сказать, насколько единение необходимо. Уже сказано, что единение есть реальный двигатель. Сказано, что единение есть магнит. Оно есть целитель, здоровье, оно есть спешное достижение… Удержите единение.

…Можно испытать сознание людей на самых основных понятиях. Скажите им: эволюция и развитие, продвижение и подвиг, - и безо всякого аппарата почувствуете, как принят такой зов. Он должен быть принят и радостно, и мужественно, и вдохновенно, но чаще всего  заметите шатание, сомнение и самосожаление. 

Из книги "Надземное":

Наш приказ – будьте СПРАВЕДЛИВЫ… Человек призван к познанию достоверному  и должен обратить свое сердце к Истине.

Из книги "Откровение" [64]:

Высшее Существо есть. Невыразимо человеческими словами.

Признаки Божества известны: изложены лучше в Ригведе.

Смысл и значение жизни: ВОСХОЖДЕНИЕ ДУХА.

…Господь мира – СОЛНЦЕ, воссиявшее в сердце обращенного. Миры купаются в сверкании Его Божественного ВОСХОДА.

…Тусклое СОЛНЦЕ является символом захода прошлого.

Заря новая восходит КРАСНОЙ ЗВЕЗДОЙ.

ЗВЕЗДА УТРА  восходит перед РАССВЕТОМ [65].

Бог, или ОМ, есть Высшая Личность в вашей внутренней сущности.

…Наступает заря твоего Освобождения, о постигший шестое восхождение.

…Разве не видите – образуем около вас новую стезю восхождения. Вы готовы к дальней дороге восхождения.

…Радуйтесь, братья, лествице Божественного Восхода.

…Есть Высший Закон и Высшие Сферы, где жизнь строится принципом СПРАВЕДЛИВОСТИ… Мы устремлены к завершениюМы восходим к ЗЕНИТУ

…Мы идем при свете костров, Мы идем при сиянии звезд, Мы дойдем при молении духа, когда ЗОЛОТО СОЛНЦА ВСПЫХНЕТ ВНУТРИ НАС, поражая неправду.

…Россия – земля будущей славы. Россия – мать малых народностей.

…Мириаду Светил суждено дать России в будущем рост. Красивое зрелище едет из Млечного Пути.

…Счастливую судьбу готовлю для России.

Я дал вам Свое Имя, не унизьте Его.

…Русские должны идти во главе человечества.

…Созидайте в России Храм Духа… Строитель, твоя удача уявит Новый Лик России. Час понимания Космоса пробьет.

…Объединение народов придет в битве… Иисус явил лик еврея, но был Величайший. Мориа явил объединение племен – уявил ученикам путь.

…Мориа принял управление Россией… Знаменую и свидетельствую: Россия явит единение народов, щит Мой над нею. Суд сотворю Сам.

…Труден путь богача в Царство Божие.

....Считаю, путь России не через пушку. Стреляйте словами, но не пушками. Создав в школе чистую атмосферу, подвинете сознание ваше и многих.

…Явлю в России силу Мою.

Не обратитесь к лжецам, не судите Имя Мое с безумными… Я избрал Россию.

…Россия – страна будущего величия. Создатель украсит ее благами духовными.

Элохим – Создатель!

…Объедините всех – страждущих и жаждущих.

…Падет народ не ниц, а воспрянет духом, и от темной власти навсегда очистите Россию, ибо мрак рассекая.

…Идите лестницею.

…Не достигнет зло вершины, а Мы дойдем. Вели и ведут вас к Истине.

…Еврей, знай Священное Слово! Спроси в синагоге. Неужели позволю творениям Сына подвал осветить?! Не для подвала сияние русских храмов.

…Черное Братство повторяет во всем Нас. И числом, и степенью, и учением, но результат лишен чуда.

Мечом правды будет сражена вражеская голова. Не бойтесь, не бойтесь, не бойтесь!… Меч духа есть Свет правосудияМеч духа есть Свет строительства великого будущего…

…По мосту перейду – стройте мост! Свет несу – чудо считайте вашим подвигом! Час приближается, когда заповедь исполнится... Послан час понимания свитка. Послан час свидетельства – Явил вам крыло Архангела на нем. Переживите, дети Мои.

…Веду к Свету, конечный Свет един.

Мост ведет к Нам… Усмотрите весь  мост с Нашей Башней, сотканный радугой. Только ликованием духа проходят мост сияющий.

…Россия – страна Моя… Не описать России будущей жатву Мории.…Да, великое решение растет, указанное Христом… Новая правда покроет строение.

…Чует дух, как новое понимание и новые головы придут.

…Идите путем Будды и Христа… Учение Будды совершенно сходится с учением Христа.

…Когда приходит срок очищения Учения, тогда необходимо проявить не специальность, но синтез.

…Русский мужик сегодня беден – завтра велик. Святая Русь еще ходит по дорогам. Этого наименования ни Америка, ни одна из европейских держав не может присвоить. Истинно святая, потому и трудимся на Россию. Нива Русская послужит великим путям. Новая Россия – звено Наше. Страна забитая, страна униженная, страна оскорбленная, хочу видеть тебя великой![66]

…Вижу счастливое русло России. Помогите строить Мою Страну.

…Укажу, почему обратился Я к России… Проверим характер русский и придем к очевидности, что лишь буйная голова русская не закружится от блеска горнего. Суеверие финское и лень тюркская не затупили клинок духа. Под соломой крыши светит смекалка руки непреклонной. Кому же иному дать плуг Нового Мира? Подожду с радостью, пока кипит котел дерзновений. Катится водопад, указанный предвечно. Считаем часы, когда поспеют сужденные колосья. Кто же, кроме Моей России, может сказать: "Чтобы рос мир, пусть меня не будет". Истинно отказавшийся будет венчанным. Может быть, кто-нибудь в течение жизни земли назовет подвиг подобный? – нигде не помню.

…В срок придет заслуженное.

…Количество вещей обостряет звериные инстинкты, почему в будущем вещи должны носить более общественный и кооперативный характер.

…Мы так много говорили о темных, что следует  сказать основную разницу между ХРИСТОМ И АНТИХРИСТОМ, называемую добром и злом, или СОВЕРШЕНСТВОМ И НЕСОВЕРШЕНСТВОМ, или, ближе сказать, материализмом и идеализмом.

…Явление русское – одно держит мир, его чуют уходящие народы. Не ждите приветливости уходящих. Уходящие могут всякие вредные вещи измышлять. Чаще думайте о Нас, являющих путь… Из хаоса событий выберите лишь с Нами руководящую нить. Руль можно держать лишь при Наших аппаратах… Шествие коммунизма нужно крепко сплести с именем Майтрейи, ибо это истина.

…Спросят: "Почему связываете вы религии с коммунизмом"? Скажете: "Исполняю желание Ильича, или Ленина". Правда будет сохранена, ибо Ильич  мучительно искал человека, который мог бы связать религии с коммунизмом. Было ясно, что духовные лица непригодны для этой задачи. В то же время псевдонаучный язык интеллигенции навсегда отрывал ее от духовных понятий. Народники в силу безобразных предрассудков утеряли даже возможность мыслить о конъюнктуре духовности. Между тем без вопросов религии невозможно превратить мир спекуляции в мир понимания. Ленин это знал… Махатмы Востока держатся такого же мнения, и вы положили все ваши средства на приближение к этим вопросам, без правильного решения которых коммунизм вечно будет пугалом. Враги коммунизма будут лишены почвы, когда две самые многочисленные религии станут на защиту Общего Блага.

…Трудно пройти врата Нового Мира тому, кто не износил ярмо национальности.

…Оставьте пристрастие к родственникам по крови. Ваше родство в духе.

…Будда показал, что монахи, отказавшиеся от собственности, - лучшие люди. Христос дал завет Общины. Майтрейя есть осуществление Общины.

…Майтрейя является выразителем учения Будды и Христа.

Майтрейя открывает Расу Тонкого Мира.

…Когда можно будет снова приблизить тонкую улучшенную оболочку к земной жизни… Можно представить себе эволюцию земли, когда эти улучшенные тела, не нуждающиеся в обычной пище, смогут проникать в жизнь видимую. Представим удивление ученых, когда появятся такие тела. Главное – сохранить здоровье и бесстрашие, к этим условиям приложим остальное. Могу сказать, печалиться нечего, явление борьбы надо принять как ковку щита.

…Широко надо указать на значение Моего Завета. Указать, как Учение восходит  в жизнь. Указать, как строение нового мира может найти рост в Учении. Указать, как молодежь может получить радость в Учении. Указать, как лучшее понимание заветов Будды влито в это Учение. Указать, как лучшее понимание заветов Христа влито в это Учение. Законы природы наполняют Учение…

…Пришли сроки, указанные в истинных пророчествах... Ничто не отложено, но даже ускорено /NB![67]/. Приходит знамя красное возвестить Мой приход. Приходят воины красные расстелить ковер Моего шатра. Поручаю вам, верным сынам, стать крепко стеною.

…Пророчество указанное правдиво… Тело должно быть русским, ибо Россия – Моя Страна, ибо России выпал жребий, ибо Россия отдала больше всех, даже имя свое.

…Ярко горит подвиг России… Ярко горит дело Майтрейи.

…Христос заповедал будущее, Будда сказал утвердить Общину. Я свидетельствую под Орионом и семью звездами – свершится Наше Веление!

…Первую новую весть принесем Новой Стране. Велика может быть радость, если примут Руку Водящую. Безумны, не зная фактов будущего, возомнить себя водителями. Знание и принятие Руки Водящей утвердит мощь. Рука Водящая поведет явленным путем. Сила в вас, если примете.

…Спросим наших церковников о Моисее и весь состав служителей религии – о служении Благу, и все скажут об одном и том же истреблении брата. И это темное сознание есть на почве, которая служит ступенями нового строения. Да, много сложного и тяжкого... Если бы в среде христианских обывателей было произнесено имя Будды или Мории, то обнаружилось бы море кощунства!

…В памятный день /24 марта/ явим память о России. Самое драгоценное знание пусть обогатит Нашу Страну. Молодежь поймет, ибо ищет выхода. Нужно терпеливо дать свет и не гнушаться средой. Лучших найдете среди /Иванов/ стотысячных.

…Наше время наступает… Знаем день и час сужденного, и Ангел стоит на столбах Света. В дни свершения сроков скажем: канва событий уже давно указана. Возмездие свершается[68]. Дом алчности содрогается. Закат Рима наступил. По путям России идут странники с вестью о сдвиге.

Главное в том, что именно молодежь поймет Нас.

 

II. ЭВОЛЮЦИЯ  ДУХА  ПО  УЧЕНИЮ  ЖИВОЙ  ЭТИКИ[69]

 

"Преобразуйтесь обновлением ума вашего", "чтобы нам служить в обновлении духа, а не по ветхой букве". "Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания во Христе… Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, кто поступает по образу, какой имеете в нас". "Духа не угашайте", "духом пламенейте" /Новый завет И. Христа/.

"…Духовное продвижение начнется лишь тогда, когда придет понимание обновления духа Лишь обновление духа дает прочный фундамент для нового строительства.

…Роскошь была признаком упадка и затемнения духа. Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Довольство есть смерть духа. Роскошь должна покинуть вас… Главная погибель мира - от привязанности к несуществующей собственности.

…Сопротивление воле Разума ведет к разрушению. Конечно, космический закон гласит о смещении одного другим. В этом велении заложен дух обновления. Конечно, принцип обновления содержит в себе закон СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ.

...В основании эволюции лежит УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ... Миры примыкают к цепи, ведущей от зарождения к нескончаемой эволюции.

...Зачем вы живете? Чтобы ПОЗНАВАТЬ И СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ... Существование не может закончиться и заключиться в одной планетной жизни. Как убежище духу, как новый мир, как непередаваемая красота космическая, зовет Беспредельность.

...Работа бесконечного СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ заповедана Нами... Лишь в  СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ духа человек может уподобиться Силе Высшей... Лишь для СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ  ДУХА  мы здесь.

...Главное задание человечеству - соединить материальный мир с духовным... Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает свое священное значение.

...Весь Космос беспределен и бьет, как огненная струя, разбрасывающая свои искры на зарождение жизни во всем пространстве... Огненная сущность, которая насыщает все живущее, есть Космический Огонь, исходящий из недр Космоса. Этот Огонь пространства оплодотворяет мысль объединением высших энергий. Нужно лишь пробудить в себе те тонкие энергии, которые могут объединиться для творчества. Мысль и устремление есть те предвестники, которые могут притянуть пространственное оплодотворение. Огонь пространства принимает формы в духе, явленном на планете. Дух человека есть выражение Высших Сил.

        ...В Космосе Огонь утверждается как явление жизни... Все процессы в Космосе направляет Огонь. Невидимый процесс жизни направляется огнем духа.

...ДУХ ЕСТЬ СОЗНАНИЕ.  Дух есть Огонь. Дитя духа - мысль.

...Дyx дает известное качество материи... Качество нашего мышления действует на материю /т.е. на нашу плоть - А.Б./. ...Уявление Огня есть ПРОСВЕТЛЕНИЕ МАТЕРИИ, иначе говоря, где Огонь, там признак СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ. Нам знакомы явления, когда напряженная аура привлекала к себе пространственный огонь и начинала окружаться особенным свечением. Таким образом получается физическая связь человека с тончайшей энергией.

 ...Материя утверждается как огненная субстанция.

 ...Кто следует учению Огня, тот должен понимать допущение СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ материи.

...Дyx восходящий должен постоянно помнить об отрыве от явлений привязанности к жизни будней.

...Миры тела и света значительно соединились... Материя и дух растут взаимно. Когда напряжение волевого тока течет с нарастающей скоростью, материя поглощается духом и исполняет функции творца духа. Сила огня духа как сила огня, расплавляющего    металлы. . Дyx, желающий раскалить свою энергию, является плавильщиком материи.

...Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути... Страдание и воскресение, то есть разложение материи Христом, дали утонченный подвиг земного достижения.

 ...Огненное тело может иногда проявляться даже через физическую оболочку,  при известном напряжении огня... Огненное состояние редко бывает видимо. Глаз не может воспринять эти малые света.

 ...Пространственный Огонь может быть наблюдаем в редких случаях невооруженным глазом, когда он уплотняется около заградительной сети /ауры/. Пространство насыщается как бы мелкими языками пламени.

...Человек, думающий, что невидимая мысль уходит в пустоту, совершает тяжкую ошибку... Эти невидимые мысли насыщают пространство и притягиваются к различным сферам, оплодотворяя их энергиями... Движение мысли неимоверно быстро.

...Каждую чистую мысль у Нас ухо ловит... Высокий дух  знает,  куда стремиться: летит, как стрела. Темный же толчется за печкою... у них  дух  едва намечен.

...Всякое сонное житье называется смертью духа... Утратив устремление, человек перестает  называться  сознательным  существом.

        ...Явление несовершенства может искупиться устремлением.

...Так редко человечество являет понимание ПРАВИЛЬНОМУ УСТРЕМЛЕНИЮ... Можно, как ПУТЬ СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ К СОЛНЦУ, путь этот наименовать… Главный ритм является в желании ОБЩЕГО БЛАГА.  Так шествие духа ведет к утвержденному завершению.

...Явление УСТРЕМЛЕНИЯ Я могу назвать КОСМИЧЕСКИМ МАГНИТОМ... Космический Магнит - наша мощь сокровенная.

…Как лучше определить Космический Магнит? Связь с Высшими Силами Космоса в космическом велении Бытия.

...Космический Магнит эволюции предназначен для вечного притяжения, указуя путь СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ… Первоисточник жизни есть космический магнетизм. Когда человек обращался к источнику Солнца, светилам, а также к стихиям, то в этих культах было выражение космического магнетизма... Дух знал, куда направить свое устремление.

...Принятие закона эволюции так легко откроет понимание закона космического духопродвижения Каждая историческая ступень соответствует смещению Космического Магнита... Стрелка Космического Магнита перемещается... Нужно соблюдать течение Света.

...Каждая новая ступень есть притяжение Космического магнита.

...Каждая ступень эволюции имеет свою новую энергию.

...В час разрушения и смещения на горизонте светит новая Заря.

...Человечество изживает свои отжившие энергии... Космический Магнит привлекает все смещаемые энергии к новому центру. Таким образом все отживающие энергии смешаются, уступая место новым... Когда дух отзывается на космическое переустройство, то устанавливается связь между человеком и Космосом... Творчество духа, идущего параллельно с притяжением Космического Магнита, является двигателем эволюции.

...Творчество Космического Магнита является Волею Высшего Разума.

...Намагничивание человеческих устремлений - одно из трудных условий. Намагничивание духа может утвердиться лишь взаимным притяжением... Только устремление к намагничиванию дает космическое слияние. Так собирается Разум Космоса.

------------------------------

...В напряжении, среди чудовищного непонимания человечеством принципов Бытия, МЫ ДАЕМ НОВЫЙ ЗАВЕТ. К ЭТОМУ  ЗАВЕТУ МЫ ЗОВЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

ЗОВ УТВЕРЖДЕН КАК ВЕЛИКИЙ МАГНИТ.

 ГРУБЫЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ДУШИ НЕ ОТКЛИКНУТСЯ НА ЗОВ ПРОСТРАНСТВА.

...ОГОНЬ составляет СУЩНОСТЬ ДУХА... ОГНЕННОЕ КРЕЩЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ЯВЛЕНО НА ПЛАНЕТЕ.

...В Мире Огненном – СВЕТ СЕДЬМОЙ...  там каждый дух СВЕТИТ СИЯНИЕМ.

...ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩИЙ ДУХ неминуемо доходит до УСТРЕМЛЕНИЯ К ЯВЛЕНИЮ ОГНЯ.

...Эволюция духа требует внесения йоги в жизнь.

Агни йог заменяет КРОВНОЕ РОДСТВО ДУХОВНЫМ.

...Мы ищем и утверждаем   БОГОЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ... БОГОЧЕЛОВЕК ступает явным ИСКУПИТЕЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

...Снова КРЕПОСТЬ ДУХА должна проявиться... Нужно найти силы превозмочь трусость, свойственную непротивлению... Мужество всем заповедую, пусть даже голубь львом станет...  так пусть готовятся к ПРОТИВЛЕНИЮ ЗЛУ.                                

…В строительстве Космоса начертана САМООТВЕРЖЕННОСТЬ. Именно самоотверженность ведет свет духа к Беспредельности.

 ...Сердце героя знает самоотверженность во имя ОБЩЕГО БЛАГА...  Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и революционно, и, действуя во имя Общего Блага, тем самым приближает течение космической эволюции.

---------------------------

ЗЕРНО ДУХА есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть СОЗНАНИЕ… Монада составляет ЗЕРНО ДУХА.[70].

Сущность пространственного огня направляет СОЗНАНИЕ человека. Когда признают, что даже лучи Луны помогают росту растений и влияют на неодушевленные предметы, тогда, сделав шаг вперед, можно признать творчество лучей. Конечно, жизнедатель-Солнце насыщает всю Вселенную, но познание, что льющиеся лучи дают сознательную мощь энергии, даст самые огненные достижения.

…Нужно человечеству подумать, чем оно окутывает свою МОНАДУ, чем покрывается это БЕССМЕРТНОЕ 3EPНО… Слишком мало вникают в эту задачу.   На протяжении  каждого  круга  нужно  проследить  течение  кармы  и ее воздействие. Предопределение следует явлениям наслоений предыдущих  совершенных деяний.

ЗЕРНО КОСМИЧЕСКОЕ, ЗАЛОЖЕННОЕ В КАЖДОМ СУЩЕСТВЕ, должно так бережно облекаться человечеством.  На УСТРЕМЛЕННОМ ЗЕРНЕ строится явленная эволюция.

…Высшее окружение монады происходит чистым огнем. Если монада может облечься огнем, значит, она может достичь высших сфер.

…Непреложен закон ОГНЕННОГО ВОСХОЖДЕНИЯ… Эволюция напрягает человечество утверждением Огня. Сила интенсивности направляет зерна монад и все энергии к творчеству Огня.

 …Что же чище омоет дух, нежели мысль о БЛАГЕ ДРУГИХ?

…Прежде всего выдвигается понятие труда… как единственная основа жизни, как совершенствование…  присоединяется широкое понимание труда на ПОЛЬЗУ ОБЩУЮ. …Общинники труда могут доказать СИЛУ ДУХА И УСТРЕМЛЕНИЯ среди трудов и трудных дней.

…То, что в Космосе считается истинным двигателем, то в лаборатории сердца называется УСТРЕМЛЕНИЕМ… Сердце - обитель Агни. Мы берем как символ огонь, явленный как ЧИСТОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ.

…То, что в Космосе собирает и создает, что огненно утвердилось в жизни, есть ПЛАМЕНЬ СЕРДЦА… Среди огней сердца самый яркий ПЛАМЕНЬ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ.

...Каждый дух напрягается мощным импульсом веры... Мощная вера привлекает все возможности...  Вера, устремленная К  ИСТОЧНИКУ СВЕТА, поистине творит чудеса.

...Из великих импульсов мощно напрягает дух ИМПУЛЬС САМООТВЕРЖЕННОСТИ,  и в этом огне мы завершаем.

------------------------------

…За КАРМИЧЕСКИМ ЗАКОНОМ стоит Магнит Космический... Сила при определении КАРМЫ определяется тем же Космическим Магнитом. ...Когда дух не может направить свое устремление, тогда случайные энергии берут перевес, и устремление каждого явленного зерна Кармы меняется явлением случайных энергий… Свободные энергии могут слагать Карму слабых духов, и пространство полно такими слабыми мятущимися духами. Не осознавшие свое назначение разметаны как перья.

ОЧИЩЕНИЕ ОГНЕННОЕ дает новое направление течению Кармы.

Энергия и воля - властители Кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к ОБЩЕМУ БЛАГУ, преданный в битве, радостный в труде приобретает на миг озарение Архата, делающее его владыкой своей Кармы.

…Когда  говорю: "Не насилуйте", имею в виду ЗАКОН СВОБОДНОЙ ВОЛИ. Самоотверженность не может быть подсказана. Когда дух, не щадя себя, болеет за других, он действует СВОБОДНОЙ ВОЛЕЙ

МЫ говорим каждому: "Прими полную чашу Амриты!".  Но СВОБОДА ВЫБОРА остается за каждым.

Чистые сердца увидят ВЫСШЕЕ. Только нужно помнить, что чистота принятых решений зависит от СВОБОДНОЙ ВОЛИ.

…Как правильно определение космических отбросов!… Дух, ограниченный сознанием обособления, не может творить с биением пульса Космоса. Потому, когда строится ступень эволюции, то космические отбросы являются запрудами. Конечно, каждая запруда творит тяжкую Карму.

        …Хотим дать вам на дорогу МАГНИТ КАК ЗНАК ИЗУЧЕНИЯ СКРЫТЫХ СВОЙСТВ МАТЕРИИ".

И подобно тому, как магнит притягивает лишь железо, так КОСМИЧЕСКИЙ МАГНИТ ПРИТЯНЕТ ЛИШЬ НАМАГНИЧЕННЫЕ, УСТРЕМЛЕННЫЕ  ЗЕРНА ДУХА, - ОТ ЗЕМЛИ БУДУТ ВОСХИЩЕНЫ, СПАСЕНЫ ТОЛЬКО ДУШИ, УСТРЕМЛЕННЫЕ К ОБЩЕМУ БЛАГУ, К СОЛНЦУ КОММУНИЗМА. УСТРЕМЛЕНИЕ ЖЕ ЗНАЧИТ ДЕЙСТВИЕ – "ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА", "ПРЕДАННОСТЬ ДОКАЗЫВАЕТСЯ ДЕЙСТВИЕМ".

---------------------------------------

"ЕДИНЕНИЕ! Единение! Единение!" - настойчиво повторяют, заклинают Махатмы и призывают задуматься о причинах такой настойчивости. Почему же приверженцы  солнечной веры арийцев-общинников, приверженцы Будды и Христа,  приверженцы Маркса, Энгельса, Ленина и приверженцы Живой Этики не  хотят  слышать  друг друга, даже если цена  их разъединения – гибель России и  мира?  Вместо того, чтобы собраться в единую Новую Россию, они  прячутся за старыми глухими стенами отчуждения и даже враждебности. Православные, отвергающие все, что не вписывается в их монотеистическую религию Иеговы, называют буддизм атеизмом, марксизм-ленинизм - сатанизмом, учение Живой Этики - язычеством и бесовщиной. Учение же Зороастра у большинства современников ассоциируется с фашизмом. Рериховцы требуют одухотворения марксистских идей, обвиняют Советскую власть в разрыве с духовностью, в принудительной коллективизации, в насильственном коммунизме и т.д., а ортодоксальные коммунисты, затвердившие, что религия есть опиум народа, с трудом терпят верующих, только до Победы.

    Все эти недоразумения можно разрешить, было бы желание придти к единению. Для этого надо дать себе труд  разобраться в сложных  вопросах. Увы, потому и приходится так обильно цитировать источники, что требуется их тщательное исследование, вместо скоропалительных выводов верхоглядов.

Прежде чем приступить к проблемам синтеза марксистско-ленинской философии и религии, рассмотрим  деятельность В.И. Ленина в свете Евангелия И.Христа и Нового Евангелия.

 

III. МАХАТМА ЛЕНИН

"Он больше пророка, ибо он тот, о котором написано: се, посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою" /Евангелие от Матфея,11:10/.

  "Мы дали лучший рок стране лучшей" /Учение Живой Этики, "Беспредельность", 309/.

 

Все здравомыслящие люди планеты называют Ленина Великим Учителем и Вождем, защитником угнетенных, бесправных и бедных. Его называют создателем первого в  мире социалистического государства, утверждавшего Мир, Труд, Свободу Равенство, Братство и Счастье всех народов. Его называют Гением и Творцом, Зодчим нового, социалистического общества.

Великие Учителя Шамбалы назвали Ленина Своим Братом и Махатмою, что значит - Великая Душа, вместившая явления Нового Мира. В Учении Живой Этики Ленин назван одним из Учителей Иерархии: "Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень Знания. Никто не назначает Иерарха, но служащий  и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет единственным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем" /Община, 215/. И, как пишет Е.И. Рерих, каждый Учитель подчеркивает ту часть единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания.

Понять все значение миссии Ленина можно лишь в контексте новозаветного учения Христа и Учения Живой Этики – Провозвестия Эры Огня. Без этого невозможна правильная оценка революционных событий ХХ века в России и в мире. Не разобравшись в   причинах, нельзя судить  о  следствиях. "Люди обычно не признают важный решающий час. Они относят произвольно п о с л е д с т в и я  к  п р и ч и н е, совершенно забывая ееЛюди не понимают зарождения событий… Наблюдаю н е к и й  н а р о д, в котором растет новое мировоззрение, но ему пытаются навязать в е т х и е  п о н я т и я прежних поколений. Случайные близорукие наблюдатели рассказывают самые спутанные истории. Но хотелось бы спросить таких наблюдателей – от которого поколения они почерпнули свои приговоры?.. Трудно найти ясное суждение. Но тем более нужно уметь разобраться во всех  п р и ч и н а х   и  с л е д с т в и я х", - сказано в Новом Евангелии.[71] Спросим нынешних ядовитых судей, разобрались ли они хотя бы в учении Христа? Не судите, и не судимы будете, говорил Христос. Особенно на низших ступенях эволюции суждение должно быть осторожно, чтобы не нанести вреда, сказано и в Новом Евангелии. Лишь на вершине эволюции возможен справедливый суд, распознавание Добра и зла, распознавание истинных врагов Христовых. Стоящие на низших ступенях могут и коммунистов называть "сатанистами", и Ленина назвать "величайшим злодеем всех времен и народов", как написано о нем в "Энциклопедии русской цивилизации" под редакцией православного горе-писателя О. Платонова.

 А Лениниана начинается с азбуки Нового завета.

----------------------------------

Для нас, современников и участников строительства коммунизма, стали привычными слова революционной песни: отречемся от старого мира, отрясем его прах с наших ног. Как стали будничными и слова: строительство нового мира, формирование нового человека, достижение высокой сознательности всех членов общества. Но сколько неземной радости, обещания блаженства, избранности к спасению таилось в этих словах, – сказанных впервые две тысячи лет назад и относящихся к заповедям Христовым: отложите прежний образ жизни ветхого человека, совлеките с себя ветхого человека, возрастайте в нового, совершенного  человека. Будьте братолюбивы, весь закон в одном слове заключается:  люби ближнего как самого себя, а любовь есть совокупность совершенства. 

Но до сих пор новозаветный закон любви к ближнему так и не осмыслен полностью, а между тем он требует  установления равенства, равноправия и освобождения от всякого угнетения и эксплуатации человека человеком: другой человек  равняется тебе, другой человек для тебя – как ты сам. Ты не должен быть себялюбив, твои жизненные потребности должны быть разумны, – тебе нужны нормальные  условия для развития и познания, но так же и другим, и ты обязан заботиться об общем благе для себя и других людей. В Новом Мире должно быть равенство всех наций, равенство мужчин и женщин, не должно быть ни рабов, ни господ, ни различий прежних вероисповеданий. В Новом Мире должно быть равенство в труде и равномерное распределение совокупного общественного продукта, чтобы не было нуждающихся, как это  было в первой христианской коммуне.  "Чтоб была равномерность: ныне ваш избыток в восполнение их недостатка, а после их избыток в восполнение вашего недостатка, как написано: кто собрал много, на имел лишнего, а кто - мало, не имел недостатка"   /2Кор.8:13-15/.

Но и по  сей день ветхие сознания мертвой хваткой уцепились за ветхое десятословие, в котором именем Иеговы освящается рабовладение и частная собственность, объявляя таким образом частную собственность священной  и неприкосновенной, а существовавшие отношения рабовладения и крепостничества – богоустановленными и неизменными. Всякие попытки познания Бога истинного, познания истины преследовались как ересь, а малейшие проявления зволюции общественных отношений от ветхого к Новому Миру беспощадно душились реакцией. 

-------------------------------

В России крепостное право было отменено лишь в 1861 году - позор русской истории, Русской православной церкви. Но и после отмены крепостного права политика официального православного духовенства не изменилась. Вот как характеризовал ее Ленин: "Крепостники в рясах", "Крепостное право Филарет Московский прямо оправдывал текстами св. Писания из Ветхого завета";  "религиозные мракобесы",  кормящие народ "простой грубой пищей старого Моисеева десятословия"; "связь религии и капитала", "связь церкви с буржуазией". "Поповские проповеди говорятся в защиту  богатого класса", "христианские попы, приукрашивая фразами о любви к ближнему и о заповедях Христа политику угнетающих классов, рабовладельцев, феодалов, капиталистов, примиряя угнетенных с их господством... того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит терпению и смирению в земной жизни, утешая надеждой  на  небесную награду... учит безропотно переносить земной ад ради небесного будто бы рая".

Задача коммунистов - пробудить сознание трудящихся, вырвать их из этих религиозных пут, из духовного рабства, поднять на революционную борьбу против угнетателей: "Современный сознательный рабочий... отбрасывает с презрением религиозные предрассудки, предоставляет небо в распоряжение попов и буржуазных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, на земле... Единство зтой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о будто бы  рае на небе". В 1914 году в статье "О национальной гордости великороссов" Ленин писал: "Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким н а с и л и я м, гнету  и  издевательствам подвергают нашу   прекрасную Родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти  н а с и л и я вызвали отпор из нашей среды, из среды великороссов... что великорусский рабочий класс создал в 1915 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик... начал свергать попа и помещика... Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед царями, попами, помещиками и капиталистами".

--------------------------------------

Миссия Ленина накануне великого и страшного Дня Суда – это миссия Илии пророка: обратить народ ко спасению, приготовить к сошествию Огня.

 В отличие от общин, создаваемых в монастырях, ашрамах  или в миру на добровольных началах среди верующих, Ленину и его партии пришлось строить коммунизм в государстве из человеческого материала, созданного капитализмом. "Тем и  отличается марксизм от старого утопического социализма, что последний хотел строить новое общество не их тех массовых представителей человеческого материала, которые создаются кровавым, грязным, грабительским, лавочническим капитализмом, а  из  разведенных в особых парниках и  теплицах  особо добродетельных людей. Эта  смешная мысль теперь всем смешна и всеми  оставлена, но не все хотят или  умеют продумать обратное учение марксизма, продумать, как это можно /и должно/  строить коммунизм из массового человеческого материала, испорченного веками и тысячелетиями рабства, крепостничества, капитализма, мелкого раздробленного хозяйничанья, войной всех против всех из-за местечка на рынке, из-за более высокой  цены за продукт или за труд"           /Ленин В.И., ПСС, т. 37, с.409/.

Конечно, в рай насильно не затащишь, но нужно создать условия для развития человеческого естества, говорил Н.К. Рерих. Чтобы устроить монастырь для спасения человеческих душ, создать спасительный ковчег Нового Мира, надо избавиться от внутренних врагов  и обороняться от внешних. Для этого прежде всего нужна диктатура людей с новым сознанием.

Диктатура пролетариата как наиболее передового, сознательного, объединенного партией коммунистов класса является "абсолютно необходимой для всей массы трудящихся", и только через нее можно прийти от капитализма к социализму, учил Ленин.

Диктатуру  пролетариата в Советской России называют кровавой и обвиняют большевиков в насилии. Но могло ли быть иначе, когда на революционную Республику двинулся весь мир богачей - международный империализм в лице Антанты, чтобы "задушить большевистского младенца в его колыбели", и внутренняя контрреволюция: реакционное духовенство, капиталисты, помещики, кулаки, белогвардейцы, бешено ненавидевшие Советскую власть, жаждавшие вернуть прежние порядки и вступившие в сговор с интервентами, так что открытая вооруженная борьба велась на протяжении почти трех  лет?

"Когда революционный класс ведет борьбу против имущих классов, которые оказывают сопротивление, то он должен это сопротивление подавлять, и мы будем это сопротивление имущих классов  подавлять всеми теми средствами, которыми они недавно подавляли  пролетариат, - другие средства не изобретены", – говорил Ленин /т.36, с.136/.

Не было бы сопротивления - Новозаветному Миру! –  не было бы и насилия. Мы против каждого насилия, говорится в Новом Евангелии. Наш план прослеживает самые мирные последствия, чтобы лишь ПОДНЯВШИЕ МЕЧ ОТ СВОЕГО ЖЕ МЕЧА И ПОГИБЛИ. Но истинный мир включает и  ОБОРОНУ. Мы часто осуждали воинствующее ЗЛО и призывали к  ОБОРОНЕ ДОБРА. Но как понять зло? Конечно же, ЗЛО – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО РАЗРУШЕНИЕ. Но ведь ЗАМЕНА ВЕТХОГО ДОМА НОВЫМ НЕ БУДЕТ РАЗРУШЕНИЕМ. РАЗРУШЕНИЕ НАЗЫВАЕМ СОЗИДАНИЕМ, ЕСЛИ СУЩЕСТВУЕТ СОЗНАНИЕ О БУДУЩЕМ. Расширенное сознание поймет РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ СОЗИДАНИЕМ И РАЗРУШЕНИЕМ, РАЗЛОЖЕНИЕМ. РАЗРУШЕНИЕ ЕСТЬ РАЗЛОЖЕНИЕ, и ему надо уметь противостоять. ЗЛО – ПРОТИВНИК ПРОГРЕССА, ДВИЖЕНИЯ К ДОБРУ ЭВОЛЮЦИИ, и закон СПРАВЕДЛИВОСТИ позволяет преследование зла. ДОБРО - В ОТСТАИВАНИИ ИСТИНЫ  И БОРЬБЕ СО ЗЛОМ, в насыщении действия СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ и сердцем. Не может быть добра без действия, не будет добра, когда нет противодействия злу. Когда уходящие силы страны употребляются на РАЗРУШЕНИЕ, Мы утверждаем грозное время. В ДОСПЕХЕ ОБОРОНЫ полагают основы жизни. БИТВА ЕСТЬ УТВЕЖДЕНИЕ ОБЩЕЙ ОБОРОНЫ ЭВОЛЮЦИИ. БИТВА ЕСТЬ ОБНОВЛЕНИЕ ЗЕМЛИ. Миротворец облачается в доспех воинский для ОБОРОНЫ И СПАСЕНИЯ Родины. Пусть в сердце своем человек взвесит, где оборона и где порабощение, где оборона и где нападение.[72]

 Свободная воля священно чтится Махатмами, и они никогда не прибегают к насилию, за исключением редчайших случаев ПРЯМОЙ ОПАСНОСТИ ДЛЯ ПЛАНА ОБЩЕГО БЛАГА, ТОГДА ОНИ ПРЕСЕКАЮТ ДЕЙСТВИЕ ЗЛОЙ ВОЛИ, - писала Е.И. Рерих /13.8.38/.

То же самое утверждал и Махатма Ленин. "Мы бьемся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуры пролетариата и пока не выгоним из нашей страны белогвардейцев и интервентов. Но насилие не может главенствовать у нас. Завоевательная политика  нам чужда. Мы не нападаем, а отбиваемся от врагов, ВОЙНА НАША ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ…"[73]

Ленин говорил, что господствующие классы добровольно не уступают своей власти, и степень применения насилия со стороны рабочего класса зависит от степени сопротивления 

и насилия  эксплуататоров. В том государстве, где не будет такого бешеного сопротивления Новому Миру, пролетарская власть сможет обойтись без того насилия, которое навязали  Советскому государству империалисты и внутренняя контрреволюция.

Ленин неоднократно подчеркивал, что именно саботаж  и  террор со стороны буржуазии вынудили Советскую власть принять суровые ответные меры. Иначе власть не продержалась бы и двух месяцев. Мы, говорил Ленин, против гражданской войны, но она продолжается, свергнутые  эксплуататоры ведут  войну против рабочих и крестьян, как же мы можем прекратить меры преследования против врага, который не прекращает контрреволюционных действий.

Переходный период между  ветхим и новым миром, между капитализмом  и социализмом не может не быть периодом борьбы между побежденным, но не уничтоженным капитализмом и рождающимся социализмом, учил Ленин. Одна из сторон диктатуры пролетариата связана с отношением рабочего класса к своему врагу -  буржуазии. Стоящий у власти рабочий класс должен осуществить суровое, решительное и быстрое подавление  сопротивления эксплуататоров – капиталистов, помещиков и их прихвостней. "Кто не понял этого, тот не революционер, того надо убирать с поста вождей или советчиков пролетариата" /т.38, с.385/.

Сущностью любого государства в обществе с антагонистическими классами является диктатура господствующего класса, который использует свою власть для охраны  и подавления своих классовых противников. Но если диктатура эксплуататорских классов была и остается насильственным подавлением громадного большинства  населения, трудящихся, то насилие диктатуры рабочего класса направлено против эксплуататоров, составляющих ничтожное меньшинство населения.  "Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и административная, против сил  и традиций  старого общества" /т.41, с. 27/.

Революционное насилие диктатуры пролетариата накануне Судного Дня есть ОБОРОНА СТРОЯЩЕГОСЯ СПАСИТЕЛЬНОГО КОВЧЕГА И НАСИЛЬСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ НА ПУТЬ СПАСЕНИЯ. Ленин подчеркивал, что главной задачей диктатуры пролетариата является  не насилие, а оборона и создание нового строя. "Неизбежно выдвигается – и чем дальше, тем больше – более существенная  задача положительного коммунистического  строительства, творчества новых  экономических отношений, нового общества" /т. 39, с.13/.

Диктатура пролетариата  означала  прежде всего и больше всего  жертв среди самих рабочих, среди коммунистов, которые ее осуществляли. "В первую голову они гибли в первых рядах, тысячами они погибали на фронте Юденича  и Колчака; гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но они  СПАСУТ ПОКОЛЕНИЯ, СПАСУТ ТЫСЯЧИ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН … Рабочие пошли на большие жертвы, переносили  болезни, в их рядах увеличилась смертность, и они покажут, что рабочие восставали против капиталистов не из чувства мести, а из непреклонного решения создать социальный порядок, в котором помещиков и капиталистов больше не будет"  /т.40, с.296/.

В чем же спасение поколений? В духовном обновлении, формировании высшего, коммунистического сознания. Только обновленным духом можно войти в Новый Мир, учил Христос, учат и  Махатмы. Достижение высокой коммунистической сознательности есть спасение человеческих душ и самой планеты. Чтобы удержать планету в равновесии и уберечь от взрыва, нужны разрядители с чистыми помыслами и устремлениями. "Если человечество не воскреснет духом при подходе космических огненных стихий, то катаклизмы, всегда сопровождающие смену расы, могут окончиться взрывом Земли, но до такой конечной катастрофы многие дети успеют состариться", –  писала Е. Рерих. -  "Грозные предвестники той огненной бури, о которой столько говорится в Учении, уже начинают сбываться, и не пробужденные и  не закаленные духом будут погибать тысячами... Новейшее пророчество гласит: один из шести останется".

Направить народы  на путь спасения - такова миссия Ленина. И он всегда рассматривал рабочий класс России как один из  отрядов всемирной армии социализма, а социалистическую  революцию в  России – как часть мирового революционного процесса. Ленин вел борьбу за сплочение международного коммунистического движения, создание нового, III Интернационала, значение которого видел в том, чтобы возглавить борьбу международного пролетариата за социализм.

-------------------------------

С первых же дней революционная Республика под руководством Ленина приступила к воплощению новозаветных принципов общинной жизни. Еще в 1914 году Ленин говорил, что для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Теперь было провозглашено равенство всех народов России и равенство всех граждан, независимо от пола, расы, национальности, религии  /отныне верующие всех конфессий должны подчиняться советским законам/. Было ликвидировано помещичье землевладение. В обращении Ленина "К населению" говорилось: "Берите всю власть в руки своих Советов. Берегите, храните, как зеницу ока, землю, хлеб, фабрики, орудия, продукты, транспорт – все это отныне будет всецело вашим, общенародным достоянием". Была проведена национализация банков и крупных промышленных предприятий, они стали общенародной собственностью. 

Ленин определил основные задачи Советской власти:  уничтожение всякой эксплуатации человека человеком, подавление сопротивления эксплуататоров, социалистическая организация общества, полное устранение деления общества на классы. Эта Ленинская Декларация "Прав трудящегося и эксплуатируемого народа" стала основой первой Советской Конституции.

Прежде всего требовалось организовать строжайший учет и контроль за имеющимся производством продуктов и их распределением. В России хватит ресурсов на всех, говорил Ленин, но надо установить всенародный контроль, распределить труд и продукты, "чтобы победить врагов народа: богатых и их прихлебателей, – затем жуликов, тунеядцев и хулиганов. Никакой пощады этим врагам народа, врагам социализма, врагам трудящихся.  Война не на жизнь, а на смерть богатым и их прихлебателям, буржуазным интеллигентам, война жуликам, тунеядцам и хулиганам. Те и другие, первые и последние  - родные братья, дети капитализма, сынки барского и буржуазного общества, в котором кучка грабила      народ и издевалась над народом… Богатые и жулики - это  две стороны одной медали, это два разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это - главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно. Всякая слабость, всякие колебания, всякое сентиментальничание в этом отношении было бы величайшим преступлением перед социализмом. Чтобы обезвредить социалистическое общество от этих паразитов, надо организовать всенародный учет и контроль за количеством труда, за производством и распределением продуктов... Программа этого учета и контроля проста, ясна и понятна всякому: чтобы хлеб был у каждого, чтобы все ходили в крепкой  обуви и недраной одежде, имели теплое жилье, работали добросовестно, чтобы ни  один жулик (в том числе и отлынивающий от работы) не гулял на свободе, а сидел в тюрьме или отбывал наказание на принудительных работах тягчайшего вида, чтобы ни один богатый, отступающий от правил и законов социализма. не мог уклониться от участи жулика,  по справедливости долженствующей стать участью богатого. "Кто не работает, тот пусть не ест" - вот практическая заповедь социализма" /т.35, с. 195-204/.  "Десятки тысяч передовых, преданных социализму рабочих, неспособных на взятку и на хищение, чтобы создать железную силу против спекулянтов, кулаков, мародеров, взяточников, дезорганизаторов, - вот что необходимо и неотложно, иначе голод, безработица и гибель революции неизбежны", говорил Ленин. Обратите внимание: Ленин выдвигает на первое место высокую сознательность рабочих, осуществляющих диктатуру пролетариата. Он требовал беспощадной борьбы с казнокрадством, взяточничеством, лихоимством. Были даны указания разработать и осуществить меры по организации и улучшению деятельности народных судов.

Следующие задачи трудящихся, которые поставил перед ними Ленин, - это научиться управлять страной, организовать планомерное социалистическое производство и распределение продуктов, подъем производительных сил и развитие крупной промышленности.

Но самая главная задача, имеющая планетарное, космическое значение, – это обновление сознания людей, переориентация их  устремлений с ценностей капитализма к светлому  будущему. И Ленин подчеркивал, что, начиная социалистические преобразования, необходимо ясно поставить цель, к  которой нужно направить все устремления и помыслы трудящихся всей страны, именно, цель создания коммунистического общества.

При переходе к  социализму, учил далее Ленин, коренной задачей является создание высшего, чем капитализм, общественного уклада, именно, повышение производительности труда и его высшая организация, создание новой, с о з н а т е л ь н о й дисциплины труда и воспитание коммунистического отношения к труду. Особое внимание Ленин уделял вопросу освобождения женщин от домашнего рабства и уравнению с мужчиной по ее роли в общественном производстве, общественной жизни и в управлении государством. Выход он видел в перестройке домашнего хозяйства в крупное социалистическое хозяйство. Так Ленин утверждал равновесие мужского и женского начал.

Единое общенародное хозяйство требует единства воли, направляющей совместную работу сотен, тысяч и десятков тысяч людей, твердой сознательной дисциплины, персональной ответственности каждого за порученную работу и повиновения воле руководителя, единоначалие которого должно сочетаться с коллегиальностью  в решении вопросов управления и контроля. Основным принципом управления хозяйством Ленин полагал демократический централизм -  сочетание централизованного планового руководства экономикой с широким участием масс в управлении.  Социалистическое строительство должно производиться по единому  общему  плану.  Целью социалистического строительства является обеспечение благосостояния  и  всестороннее   развитие   членов  общества. – Ленин говорил о повышении благосостояния  в  то  время, когда страна была в состоянии разрухи и голода. Он ставил задачу скорейшего составления плана, реорганизации промышленности и экономического подъема России.

Между  тем к весне 1918 года в результате интервенции и контрреволюционных мятежей  сложилось крайне тяжелое положение  с продовольствием, а кулаки саботировали мероприятия Советской власти. Ленинские декреты по продовольственному вопросу требовали беспощадной борьбы с хлебной спекуляцией, строжайшего учета и равномерного распределения всех хлебных запасов. Ленин призвал  питерских рабочих к походу против спекулянтов и саботажников. Среди крестьянства были организованы комитеты бедноты, с которыми рабочие установили тесный союз. Все это подготовило дальнейшее развитие революции в деревне и разгром контрреволюционного кулачества. Ленин поставил задачу постепенного, но неуклонного перехода к общей обработке земли и крупному социалистическому земледелию и разработал кооперативный план перевода крестьянства на путь социализма.

Одновременно уделялось большое внимание вопросам просвещения  и развития трудящихся – самому необходимому, чего они были лишены ранее. По указанию  Ленина началась перестройка школы. Советская школа, говорил Ленин, должна стать средством просвещения и  воспитания масс, служить делу строительства социалистического общества. Был принят декрет об организации народного образования, началась ликвидация безграмотности. Госиздат развернул массовое издание литературы. Ленин поставил перед Академией наук задачи издания марксистской литературы, объединения  научных сил, организации научных исследований, разработки актуальных проблем философии, экономики, истории, а также преподавания общественных наук с марксистских позиций. Был проведен ряд мер, чтобы завоевания культуры стали общедоступными. Были национализированы ценнейшие художественные коллекции и проведены мероприятия по охране памятников искусства и старины. "Раньше трудящиеся были лишены самого необходимогопросвещения и развития. Теперь завоевания культуры станут общенародным достоянием", – говорил Ленин.

Лениным были сформулированы основы организации и строительства  Советской Армии – армии нового типа, армии освобождения трудящихся, воспитываемой в духе пролетарского интернационализма.

Вся деятельность Ленина была творчеством, созиданием нового мира, новых форм жизни. Он будил энергию масс, сплачивал их, зажигал энтузиазмом, вселял уверенность в победе, желание действовать. Его речь покоряла знанием жизни и нужд трудящихся, прямотой, простотой, в ней была большая правда, доходившая до самых глубин сознания слушателей. "Ленин – это такой человек, который за бедняков стоит, – писал о вожде Революции солдат Веселков. – Послушал, что он говорил, ну, думаю, вот где правда-то".      Самый благородный представитель человечества", – так сказал о Ленине делегат из Индии.  

----------------------------

1918-1919 гг. были самыми тяжелыми годами для Советского государства. Интервенты выступили согласованным ударом на шести фронтах одновременно, было оккупировано три четверти страны. В  то напряженное время Ленин проявил со всей силой железную волю, мужество, выдержку, бесстрашие, твердость, прозорливость. Работу по строительству Красной Армии приходилось вести в условиях войны. Страна Советов была объявлена военным лагерем. Была объявлена мобилизация, обеспечены командные кадры, подготовлены красные командиры, политработники  из передовых опытных коммунистов. Была проведена работа по укреплению тыла. В короткий срок экономика страны была перестроена на военный лад. Под руководством Ленина в условиях крайней разрухи и голода была разработана и осуществлена система чрезвычайных мер – политика "военного коммунизма". Были национализированы средние и большинство мелких предприятий, введена продовольственная разверстка,  установлена всеобщая трудовая повинность, запрещена частная торговля, введена карточная система снабжения и уравнительное распределение. Была организована слаженная работа тыла.

Политика "военного коммунизма"  была временной мерой и вызвана тяжелейшими условиями войны. Потом она была отменена, – нельзя сразу перейти от капитализма к производству и распределению продуктов на коммунистических началах, нужен ряд ступеней, чтобы подготовить переход к коммунизму.

Однако взор Ленина проникал далеко в будущее, и он особенно радовался, когда вдруг  подмечал пробивающиеся, как цветы из-под талого снега, ростки этого прекрасного будущего.

Началом поворота, имеющего всемирно-историческое значение, назвал Ленин устройство рабочими в тылу, по их собственному почину, коммунистических субботников. "Голодные рабочие, окруженные злостной контрреволюционной агитацией буржуазии, меньшевиков и эсеров, устраивают "коммунистические субботники", работают сверхурочно без всякой платы и достигают громадного повышения производительности труда, несмотря на то, что они устали, измучены, истощены недоеданием. Разве это не величайший героизм?..

Если в голодной Москве летом 1919 года голодные рабочие, пережившие тяжелых четыре года империалистической войны, затем полтора года еще более тяжелой гражданской войны, смогли начать это великое дело, то каково будет развитие дальше, когда мы победим в гражданской войне и завоюем мир?... Коммунистические субботники необыкновенно ценны, как ФАКТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО КОММУНИЗМА, а это громадная редкость, ибо мы находимся на такой ступени, когда делаются лишь первые шаги к переходу от капитализма к социализму... Коммунизм начинается там, где появляется самоотверженная, преодолевающая тяжелый труд, забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда  хлеба, угля, железа и других продуктов, достающихся не работающим лично, и не их "ближним ", а дальним, т.е. всему обществу в целом, десяткам и сотням миллионов людей, объединенных сначала в одно социалистическое государство, потом в Союз Советских республик… Побольше заботы о том, чтобы эти необходимые рабочему и оборванному, раздетому крестьянину пуд хлеба и пуд  угля доставались не торгашескими сделками, не капиталистически, а  с о з н а т е л ь н о й, добровольной, беззаветно-героической работой простых тружеников..." /т.39, с.5-27/. - О чем же ином, как не о проявлении ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ  у рабочих,  говорил Ленин, называя это НАЧАЛОМ ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПОВОРОТА? Самоотверженный, добровольный, добросовестный, бескорыстный труд на Общее Благо есть явление самой высокой духовности. И уже не материальное бытие  определяет сознание, как это было на низших ступенях развития, а высокое сознание определяет необходимость трудиться на общее благо. "Коммунизм  есть  в ы с ш а я  ступень  развития  социализма, когда люди работают  из  с о з н а н и я  необходимости работать на ОБЩУЮ ПОЛЬЗУ" /т.39, с.380/. - Вот над этим, говорил Ленин, мы и будем работать, чтобы вводить постепенно, но  неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистический труд.

ФАКТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО КОММУНИЗМА, проявившееся в ходе коммунистических субботников, и ЕСТЬ НАЧАЛО ВОСХОЖДЕНИЯ НА ВЫСШУЮ СТУПЕНЬ ЭВОЛЮЦИИ, К СВЕТУ ВЫСШЕМУ, о котором говорится в Новом Евангелии.

Сталин назвал Великую Октябрьскую революцию прежде всего революцией духа.

К росткам коммунизма  Ленин отнес и образцовую работу предприятий, заботу и добросовестность в распределении продуктов, образцовую чистоту жилого дома, квартала, общественные столовые, ясли, детские сады. Он был уверен, что ростки коммунизма разрастутся и разовьются в полный коммунизм.

Для Ленина не было большей награды, чем успехи трудящихся в борьбе за социализм:

"Нет, мы были правы, когда говорили, что Россия даст таких героев из массы, что Россия сможет выдвинуть этих героев сотнями, тысячами. Мы говорили, что это будет и что тогда дело капитализма будет проиграно. Главная же причина того, что нам сейчас дало победу, главный источник – это героизм, самопожертвование, неслыханная выдержка в борьбе, проявленная красноармейцами, которые умирали на фронте, проявленная рабочими и крестьянами, которые страдали, особенно промышленные рабочие, которые за эти три года в массе страдали сильнее, чем в первые годы капиталистического рабства. Они  шли на голод, холод, на мучения, чтобы  только удержать власть. И этой выдержкой, этим героизмом они создали тыл, который  оказался единственно крепким тылом, который существует между борющимися силами в этот момент.  Потому-то мы сильны и прочны".  –   Эти  слова были сказаны Лениным в 3-ю годовщину Октябрьской революции /т.42, с.4-5/.

Ленин беспокоился о чистоте рядов коммунистической партии, указывал на опасности, которые подстерегают коммунистов: бюрократизм, волокита, взяточничество, комчванство, самомнение, безграмотность. Он требовал добросовестного исполнения советских законов, железной дисциплины, точной персональной ответственности каждого за порученную работу, самокритичности, гибкости. Коммунисты должны трезво оценивать положение, не бояться признать свои ошибки, уметь анализировать их и исправлять, в любой ситуации сохранять бодрость и твердость духа, упорство и волю к победе. В партии должны быть искренние сторонники коммунизма, преданные рабочему государству, только честные труженики, –  показных, "примазавшихся" членов партии не надо и даром. Заботиться нужно не о количестве, но о качестве членов партии, о чистке ее рядов, чтобы оставить только сознательных и искренне преданных коммунизму товарищей. Фундамент коммунистического строительства нужно закладывать надежно и прочно, а будущие поколения будут возводить на нем само здание.

Резервом и помощником коммунистической партии в  этом строительстве должен стать Коммунистический  союз молодежи. РКСМ был образован в 1918 г. и принял самое активное  участие в установлении Советской власти и борьбе  за социализм.

Ленин принимал участие в работе 3-го Всероссийского съезда комсомола, где в своей речи говорил о коммунистической морали. 

Коммунистом можно стать лишь тогда, учил Ленин, когда обогатишь себя знанием всех тех богатств, которые выработало человечество. Но печален тот коммунист, который довольствуется готовыми выводами, не разобравшись в фактах, не производя серьезнейшей, труднейшей, большой аналитической работы. "Если знаешь мало, добивайся того, чтобы знать больше, иначе ничего похожего на коммуниста из тебя не выйдет. А   верхоглядство    губительно". /Т.41, с.305-314/.

Так, разрушая  старый мир, создавал Ленин сознание народа.

-----------------------------

В 1925 году, уже после ухода Ленина, Советским правительством была поставлена задача воспитания, формирования нового человека, вырабатывались нормы коммунистической морали. Е.И. Рерих, пристально следившая из своего "прекрасного далека" за событиями в России, писала своим сподвижникам: "Все совершается Путями НеисповедимымиТворится великое дело... на наших глазах совершается явление огромного значения... Храмина  духа  скоро утвердится... Страна начинает обращать внимание на воспитание  высокой нравственности и ставит     воспитание  выше образования...[74] Свет  стоит над Родиной. Лучшие ступени складываются в Новой Стране".

К 1960 году план построения социализма, разработанный Лениным, был выполнен. Социализм из мечты стал реальностью. Героизм советского народа всколыхнул и воодушевил трудящихся всех стран и континентов, над миром пронеслась очистительная гроза: социалистические революции в  странах Азии и Европы привели к образованию мировой социалистической системы, и треть человечества уже строила новую жизнь, Новый  Мир. Тем   временем  Коммунистическая партия Советского Союза разработала и  приняла     свою  III Программу – программу построения коммунистического общества.

Какова же сокровенная суть событий последнего десятилетия ушедшего века, когда здание социализма развалилось? Ответ на это вопрос есть в письмах Е.И. Рерих: Последний Космический срок  испытания нашей планеты пробьет в конце  ХХ столетия.

Конец  ХХ  столетия – время испытания, время искушения, время окончательного выбора каждого человека между спасением и погибелью. Рухнула мировая система социализма с ее "тоталитарным" коммунистическим воспитанием, и каждый получил свободу воли, свободу действий, свободу слова – свободу выбора своей  кармы, которую теперь не сможет изменить никакая внешняя сила. Каждый по своей сознательной свободной воле хулил или защищал коммунизм, встал на сторону ветхого или Нового Мира, тем самым предопределив свою участь.

 Когда настает испытание и гонение за слово, то временно верующие, непостоянные, не имеющие в себе корня, соблазняются и во время искушения отпадают, говорит Христос в притче. Так зерна отделяются от мякины, так истинные коммунисты отделяются от лжекоммунистов.

Последнее десятилетие - время величайшего испытания коммунистов на верность делу Ленина, делу коммунизма, и лишь самые сильные духом выдержали это горнило огня. Их не сломили ни гонения, ни избиения, ни тюрьмы, ни пули. Они - нетленное сокровище духа среди всех материальных разрушений и ветхого хлама. Это о них сказано: Иван стотысячный собирает жатву ленинских зерен.

Сторонники Нового Мира, объединяйтесь!

 

Продолжение см. «Тайна России (Апокалипсис нашего времени)»

 На главную страницу


[1] См. "Стела Шабаки", 48-61 и миф  "Сотворение Луны".

[2] См.: Тураев Б.А. "Бог Тот. Опыт исследования в области древне-египетской культуры". Записки историко-филологического факультета Императорского университета. Спб., 1898.

[3] "День" здесь означает царство духовного света, "ночь" – царство духовной тьмы. "Небесная твердь" – это твердь божественных законов, недаром законы утверждаются.

[4] По вине теоретиков фашизма  понятие арийской Расы извращено: под арийцами стали понимать только белокожих людей. Между тем были и темнокожие арийцы-эфиопы. Следует различать понятия Расы как класса или рода в эволюции духа - и расы по цвету кожи и другим внешним  физиологическим признакам, зависящим от климатических условий. Так, арийская Раса есть 5-я Раса /класс, род/ в эволюции, что означает родство по духу, а не по внешним признакам. В Ведах божественные арийские племена "белые", "алые", "светлые", "солнечнокожие", но это не цвета их кожи, а цветовые коды, указывающие на их солнечные верования.

[5] Эманация – излучение, истечение.

[6] Авестологи ошибочно полагают, что Зороастр отверг культ ведийских богов. Не ведийских богов разоблачал Зороастр. В течение долгого времени Иран находился под давлением семитов. Во время Вавилонского  рассеяния  часть   иудеев, с их верой в Иегову и грядущего Царя Иудейского, пребывала  в  Мидии,  на  родине  Зороастра, о чем  повествует и Библия /Тов.14:4 и др./. Ко времени сложения Гат – молитв, проповедей Зороастра  -  иудеи  возвращались к себе. К  тому времени иранская паства попала в сети их ложных богов, вследствие чего началось резкое падение нравственности, расхищение общинного имущества, резкая поляризация богатства-нечестия и нищеты-праведности. В библейских книгах Исайи, Эсфири, Ездры много говорится о большой заботе персидских царей об иудейской религии, о восстановлении храма Иеговы в Иерусалиме. В этом ключ к разгадке Авесты и ее "неартовских дэвов" – неистинных богов, которых разоблачал Зороастр. /Авестийское Арта значит  истина/.

 [7] Все Священные Писания написаны единым языком аллегорий. Иносказания "зерно", "плоды" ,"овцы" и т.п. означают паству богов.

[8] См.: Иллюстрированная история религий в в 2-х томах под редакцией проф. Д.И. Шантепи де ля Соссет.  М., 1899. Т. 1.,  с.175, 178, 185.

[9] Знак рыбы у первых христиан означал "Иисус Христос  Сын Божий Спаситель". У шумеров и аккадцев рыба была символом бога мудрости Энки /Эа/.

[10] Надо отдать должное сынам Израилевым: они не выполнили повеление Иеговы - хананеи не были полностью истреблены. Израильтяне вступали с ними в браки и перенимали их языческие обычаи.

[11] По закону Моисееву новорожденного обрезают на восьмой день жизни.